Charaka trividha kukshiya Vimana: 2. kapitel: mad mængde, ama

Den 2. kapitel i Charaka Vimana sthana kaldes Trividha Kukshiya Vimana. Det beskæftiger sig med bestemmelse af særlige karakteristika mave kapacitet sammen med sine 3 dele.

Specifikke Karakteristik af mave Kapacitet: 
अथातस्त्रिविधकुक्षीयं विमानं व्याख्यास्यामः || 1 ||
इति ह स्माह भगवानात्रेयः || 2 ||
athātastrividhakukṣīyaṃ vimānaṃ vyākhyāsyāmaḥ || 1 ||
ITI ha smāha bhagavānātreyaḥ || 2 ||
Vi skal nu undersøge kapitlet om "Bestemmelse af de særlige kendetegn ved mave kapacitet den sammen med sine 3 dele". Således sagde Lord Atreya [1-2]

Opdeling af mave kapacitet i 3 dele:
त्रिविधं कुक्षौ स्थापयेदवकाशांशमाहारस्याहारमुपयुञ्जानः- तद्यथा- एकमवकाशांशं मूर्तानामाहार विकाराणाम्, एकं द्रवाणाम्, एकं पुनर्वात पित्त श्लेष्मणाम्- एतावतीं ह्याहारमात्रामुपयुञ्जानो नामात्राहारजं किञ्चिदशुभं प्राप्नोति || 3 ||
trividhaṃ kukṣau sthāpayedavakāśāṃśamāhārasyāhāramupayuñjānaḥ- tadyathā- ekamavakāśāṃśaṃ mūrtānāmāhāra vikārāṇām, Ekam dravāṇām, Ekam punarvāta pitta śleṣmaṇām- etāvatīṃ hyāhāramātrāmupayuñjāno nāmātrāhārajaṃ kiñcidaśubhaṃ prāpnoti || 3 ||

Med henblik på at tage mad, er kapaciteten maven opdelt i 3 dele:
En del af det er fyldt op med fast føde,
Den anden del med væsker og
Den tredje del er tilbage til Vata, Pitta og Kapha.
En, der tager mad med behørig hensyntagen til dette princip, ikke falder et offer til mad med skadelige virkninger, som følger af mad taget i forkert mængde. [3]

न च केवलं मात्रावत्त्वादेवाहारस्य कृत्स्नमाहारफलसौष्ठवमवाप्तुं शक्यं, प्रकृत्यादीनामष्टानामाहार विधि विशेषायतनानां प्रविभक्तफलत्वात् || 4 ||
na ca kevalaṃ mātrāvattvādevāhārasya kṛtsnamāhāraphalasauṣṭhavamavāptuṃ śakyaṃ, prakṛtyādīnāmaṣṭānāmāhāra Vidhi viśeṣāyatanānāṃ pravibhaktaphalatvāt || 4 ||

Det er ikke muligt at udlede hele fordelen af ​​mad, simpelthen på baggrund af mængden af ​​indtaget. For alle de 8 faktorer som prakrti, Karana etc (Ashta Vidha Ahara Vishesha Ayatana forklaret i Charak Vimana 1. kapitel) osv som bestemmer nytten af ​​fødevarer har et fælles ansvar for at skabe de nødvendige fordele. [4]

Tegn på indtag af mad i korrekt mængde:
तत्रायं तावदाहार राशिमधिकृत्य मात्रामात्राफल विनिश्चयार्थः प्रकृतः |
एतावानेव ह्याहारराशि विधि विकल्पो यावन्मात्रावत्त्वममात्रावत्त्वं च || 5 ||
तत्र मात्रावत्त्वं पूर्वमुद्दिष्टं कुक्ष्यंशविभागेन, तद्भूयो विस्तरेणानुव्याख्यास्यामः |
tatrāyaṃ tāvadāhāra rāśimadhikṛtya mātrāmātrāphala viniścayārthaḥ prakṛtaḥ |
etāvāneva hyāhārarāśi Vidhi vikalpo yāvanmātrāvattvamamātrāvattvaṃ ca || 5 ||
tatra mātrāvattvaṃ pūrvamuddiṣṭaṃ kukṣyaṃśavibhāgena, tadbhūyo vistareṇānuvyākhyāsyāmaḥ |
I dette kapitel vil Rashi (mængde af fødevarer) blive beskrevet med henblik på bestemmelse af virkningen af ​​indtagelsen af ​​mad i ordentlige og ukorrekte mængder:

तद्यथा- कुक्षेरप्रणीडनमाहारेण, हृदयस्यानवरोधः, पार्श्वयोर विपाटनम्, अनति गौरवमुदरस्य, प्रीणनमिन्द्रियाणां, क्षुत्पिपासोपरमः, स्थानासनशयनगमनोच्छ्वास प्रश्वासहास्यसङ्कथासु सुखानुवृत्तिः, सायं प्रातश्च सुखेन परिणमनं, बलवर्णोपचयकरत्वं च- इति मात्रावतो लक्षणमाहारस्य भवति || 6 ||
tadyathā- kukṣerapraṇīḍanamāhāreṇa, hṛdayasyānavarodhaḥ, pārśvayora vipāṭanam, anati gauravamudarasya, prīṇanamindriyāṇāṃ, kṣutpipāsoparamaḥ, sthānāsanaśayanagamanocchvāsa praśvāsahāsyasaṅkathāsu sukhānuvṛttiḥ, Sayam prātaśca sukhena pariṇamanaṃ, balavarṇopacayakaratvaṃ Ca- iti mātrāvato lakṣaṇamāhārasya bhavati || 6 ||

Tegn på indtag af mad i korrekt mængde:
kukṣerapraṇīḍanamāhāreṇa - Der er ingen under pres på maven på grund af maden taget
hṛdayasyānavarodhaḥ - Der er ingen forhindring for et velfungerende af varmen
pārśvayora vipāṭanam - Der bør ikke være noget tryk i siderne af brystet
anati gauravamudarasya - Der bør ikke være for stor tyngde i underlivet
prīṇanamindriyāṇāṃ - Der er ordentlig næring af sanserne
kṣutpipāsoparamaḥ - Der er fritagelse for sult og tørst
sthānāsanaśayanagamanocchvāsa praśvāsahāsyasaṅkathāsu sukhānuvṛttiḥ - Der er den følelse af komfort i stående, siddende, sove, gå, udånding, inhalation, griner og taler
Sayam prātaśca sukhena pariṇamanaṃ - Mad tages om morgenen bør få fordøjet af aftenen og maden taget i løbet af aftenen bør få fordøjet af den næste morgen og
balavarṇopacayakaratvaṃ ca - Der er fremme af styrke, teint og plumpness. [5-6]

Tegn på indtag af mad i forkert mængde:
अमात्रावत्त्वं पुनर्द्विविधमाचक्षते- हीनम्, अधिकं च |
amātrāvattvaṃ punardvividhamācakṣate- hīnam, adhikaṃ CA |
Forkert mængde af fødevarer er igen af ​​2 typer-deficiente i mængde og for store i mængde.

तत्र हीनमात्रमाहारराशिं बल वर्णोपचय क्षयकरमतृप्तिकरमुदावर्तकरमनायुष्यवृष्यमनौजस्यं शरीर मनो बुद्धीन्द्रियोपघातकरं सार विधमनमलक्ष्म्यावहमशीतेश्च वातविकाराणामायतनमाचक्षते, अतिमात्रं पुनः सर्वदोषप्रकोपणमिच्छन्ति कुशलाः |
tatra hīnamātram āhārarāśiṃ bala varṇopacaya kṣayakaram atṛptikaram udāvartakaram anāyuṣya vṛṣyamanaujasyaṃ Sarira mano buddhīndriyopaghātakaraṃ Sara vidhamanamalakṣmyāvahamaśīteśca vātavikārāṇāmāyatanamācakṣate, atimātraṃ punaḥ sarvadoṣaprakopaṇamicchanti kuśalāḥ |

Fødevarer mangelfuld i mængde vil producere følgende symptomer:
bala varṇopacaya kṣayakaram atṛptikaram - Nedskrivning af styrken, teint og plumpness
udāvartakaram - udspiling og fravær af nedadgående bevægelse af mad i maven og tarmene
anāyuṣya vṛṣyamanaujasyaṃ - Nedskrivning af lang levetid, virilitet og Ojas
Sarira Mano buddhīndriyopaghātakaraṃ - Affliction af krop, sind, intellekt og sanser
SARA vidhamanamalakṣmyāvahamaśīteśca - Nedskrivning af ekspertise af Dhatus
vātavikārāṇāmāyatanamācakṣate - Årsagssammenhæng af firs sorter af Vatika sygdomme.

यो हि मूर्तानामाहारजातानां सौहित्यं गत्वा द्रवैस्तृप्तिमापद्यते भूयस्तस्यामाशयगता वात पित्त श्लेष्माणोभ्यवहारेणातिमात्रेणातिप्रपीड्यमानाः सर्वे युगपत् प्रकोपमापद्यन्ते, ते प्रकुपितास्तमेवाहार राशिमपरिणतमाविश्य कुक्ष्येकदेशमन्नाश्रिता विष्टम्भयन्तः सहसा वाप्युत्तराधराभ्यां मार्गाभ्यां प्रच्यावयन्तः पृथक् पृथगिमान् विकारानभिनिर्वर्तयन्त्यतिमात्रभोक ्तुः |
yo hej mūrtānāmāhārajātānāṃ sauhityaṃ gatvā dravaistṛptimāpadyate bhūyastasyāmāśayagatā vātapittaśleṣmāṇo`bhyavahāreṇātimātreṇātiprapīḍyamānāḥ Sarve yugapat prakopamāpadyante, te prakupitāstamevāhārarāśimapariṇatamāviśya kukṣyekadeśamannāśritā viṣṭambhayantaḥ sahasā vā`pyuttarādharābhyāṃ mārgābhyāṃ pracyāvayantaḥ pṛthak pṛthagimān vikārānabhinirvartayantyatimātrabhoktuḥ |

Fødevarer taget i overdreven mængde forværrer alle 3 Doshas. En, der fylder maven med fast føde og derefter tager flydende fødevarer i overdreven mængde, alle de 3 Doshas, ​​nemlig. Vata (Samana Vayu), Pitta og Kapha bosiddende i maven gå for meget komprimeret og samtidigt forværret.

तत्र वातः शूलानाहाङ्गमर्द मुखशोष मूर्च्छा भ्रमाग्निवैषम्य- पार्श्व पृष्ठ कटिग्रह सिराकुञ्चन स्तम्भनानि करोति, पित्तं पुनर्ज्वरातीसारान्तर्दाह तृष्णा मद भ्रम प्रलपनानि, श्लेष्मा तु छर्द्यरोचकाविपाक शीतज्वरालस्य गात्र गौरवाणि || 7 ||
tatra vātaḥ śūlānāhāṅgamarda mukhaśoṣa mūrcchā bhramāgnivaiṣamya- pārśva pṛṣṭha kaṭigraha sirākuñcana stambhanāni Karoti, pittaṃ punarjvarātīsārāntardāha tṛṣṇā mada Bhrama pralapanāni, śleṣmā tu chardyarocakāvipāka śītajvarālasya gātra gauravāṇi || 7 ||

De skærpede Doshas påvirke ufordøjet mad og få blandet op med det. Derefter de forhindrer en del af maven og går bevæge sig gennem skrifter opadgående og nedadgående og nedadgående separat til fremstilling af de følgende sygdomme i individet, idet fødevarer i overskud:
Vata producerer
Shula-kolik smerter
Aanaha Forstoppelse
Anga Marda - Utilpashed
Mukhaśoṣa - tørhed i munden
Bhrama -fainting
āgnivaiṣamya -irregularity i kraft af fordøjelsen,
pārśva pṛṣṭha kaṭigraha - stivhed af sider, ryg og talje, og
sirākuñcana stambhanāni Karoti - sammentrækning og hærdning af skibe.

Kapha årsager:
Chardi - opkastning
Arochaka -anorexia
Avipaka - fordøjelsesbesvær
Shita jvara - kold feber
Aalasya - dovenskab og
Gatra gaurava - tyngde i kroppen. [7]

Faktorer der har ansvaret for vitiation for Ama:
न च खलु केवलमतिमात्रमेवाहार राशिमाम प्रदोषकरमिच्छन्ति, अपि तु खलु गुरु रूक्ष शीत शुष्कद्विष्ट विष्टम्भि विदाह्यशुचि विरुद्धानामकाले चान्नपानानामुपसेवनं, काम क्रोध लोभ मोहेर्ष्याह्रीशोकमानोद्वेगभयोपतप्तमनसा वा यदन्नपानमुपयुज्यते, तदप्याममेव प्रदूषयति || 8 ||
na ca khalu kevalamatimātramevāhāra rāśimāma pradoṣakaramicchanti, api tu khalu guru Ruksa SITA śuṣkadviṣṭa viṣṭambhi vidāhyaśuci viruddhānāmakāle cānnapānānāmupasevanaṃ, kama krodha lobha moherṣyāhrīśokamānodvegabhayopataptamanasā va yadannapānamupayujyate, tadapyāmameva pradūṣayati || 8 ||

Foruden indtaget af mad i overskud, de følgende faktorer påvirker også kroppen behæftet ufordøjet fødevareprodukter:
guru Ruksa SITA śuṣkadviṣṭa viṣṭambhi vidāhyaśuci viruddhānāmakāle cānnapānānāmupasevanaṃ - utidig indtagelse af mad og drikkevarer, der er tunge, tør, kold, tør, foragtelige, constipative, lokalirriterende, urene og gensidigt modstridende
kama krodha lobha moherṣyāhrīśokamānodvegabhayopataptamanasā va yadannapānamupayujyate - Indtagelse af mad og drikke, når den enkelte er ramt af lidenskab, vrede, grådighed, forvirring, misundelse, blufærdighed, sorg fordøjelsesbesvær, angst og frygt.

भवति चात्र-
मात्रयाप्यभ्यवहृतं पथ्यं चान्नं न जीर्यति |
चिन्ता शोक भय क्रोध दुःख शय्या प्रजागरैः || 9 ||
bhavati cātra-
mātrayā`pyabhyavahṛtaṃ pathyaṃ cānnaṃ na jīryati |
cinta Soka Bhaya krodha duḥkha śayyā prajāgaraiḥ || 9 ||
det siges således: Sunde fødevarer taget selv i korrekt mængde ikke får fordøjet når individ er ramt af sorg, frygt, vrede, sorg, overdreven søvn og overdreven vagt [8-9]

To typer af Ama pradosha:
तं द्विविधमामप्रदोषमाचक्षते भिषजः- विसूचिकाम्, अलसकं च || 10 ||
तत्र विसूचिकामूर्ध्वं चाधश्च प्रवृत्तामदोषां यथोक्तरूपां विद्यात् || 11 ||
Tam dvividhamāmapradoṣamācakṣate bhiṣajaḥ- visūcikām, alasakaṃ ca || 10 ||
tatra visūcikāmūrdhvaṃ cādhaśca pravṛttāmadoṣāṃ yathoktarūpāṃ vidyāt || 11 ||

Amadosha (vitiation af ufordøjet mad) vides at læger som af 2 typer, nemlig.
Vishuchika (kolerisk diarré) og
Alasaka (intestinal topper)
I Vishuchika, bliver ufordøjet mad bortvist gennem de øvre og nedre spor, og det er ledsaget med symptomerne allerede er beskrevet (i stk 7 i dette kapitel). [10-11]

Køb "Charaka Samhita Sutrasthana Made Easy" Skrevet af Dr. Hebbar

Alasaka:
अलसकमुपदेक्ष्यामः- दुर्बलस्याल्पाग्नेर्बहुश्लेष्मणो वातमूत्रपुरीषवेगविधारिणः स्थिरगुरुबहुरूक्षशीतशुष्कान्नसेविनस्तदन्नपानमनिलप्रपीडितं श्लेष्मणा च विबद्धमार्गमतिमात्रप्रलीनमलसत्वान्न बहिर्मुखीभवति, ततश्छर्द्यतीसारवर्ज्यान्यामप्रदोषलिङ्गान्यभिदर्शयत्यतिमात्राणि |
alasakamupadekṣyāmaḥ- durbalasyālpāgnerbahuśleṣmaṇo vātamūtrapurīṣavegavidhāriṇaḥ sthiragurubahurūkṣaśītaśuṣkānnasevinastadannapānamanilaprapīḍitaṃ śleṣmaṇā ca vibaddhamārgamatimātrapralīnamalasatvānna bahirmukhībhavati, tataśchardyatīsāravarjyānyāmapradoṣaliṅgānyabhidarśayatyatimātrāṇi |

Alasaka (intestinal Drankeren).
Hvis svag individ, der har lav effekt af fordøjelse og overdreven kapha i hans krop, undertrykker trangen til at tømme flatus, urin og afføring, og tager kompakt, tung, tør, kold og tørrede fødevarer i overdreven mængde, fødevarer og drikkevarer blive berørt med Vata samtidig passagen bliver blokeret af Kapha grund af overdreven klæbeevne af fødevareproduktet. Fordi der ufordøjet fødevareprodukt kommer ud af maven. Derfor er alle symptomerne Amadosha (beskrevet i Para- 7) undtagen opkastning og diarré manifesteret i Alasaka.

अतिमात्रप्रदुष्टाश्च दोषाः प्रदुष्टामबद्धमार्गास्तिर्यग्गच्छन्तः कदाचिदेव केवलमस्य शरीरं दण्डवत् स्तम्भयन्ति, ततस्तं दण्डालसकमसाध्यं ब्रुवते |
atimātrapraduṣṭāśca doṣāḥ praduṣṭāmabaddhamārgāstiryaggacchantaḥ kadācideva kevalamasya śarīraṃ daṇḍavat stambhayanti, tatastaṃ daṇḍālasakamasādhyaṃ bruvate |
Den ekstremt behæftet Dosha flytte side-ward grund af obstruktion af passagen ved ufordøjet mad eller umodne fødevareprodukt, og til tider, at patientens krop stiv som et personale. Denne betingelse er kendt som Dandalasaka og det er uhelbredelig.

विरुद्धाध्यशनाजीर्णाशन शीलिनः पुनरामदोषमामविषमित्याचक्षते भिषजः, विषसदृशलिङ्गत्वात्- तत् परमसाध्यम्, आशुकारित्वाद्विरुद्धोपक्रमत्वाच्चेति || 12 ||
viruddhādhyaśanājīrṇāśanaśīlinaḥ punarāmadoṣamāmaviṣamityācakṣate bhiṣajaḥ, viṣasadṛśaliṅgatvāt- tat paramasādhyam, āśukāritvādviruddhopakramatvācceti || 12 ||

Ama visha:
Amadosha af en individuel givet til sædvanligt indtagelse af uforenelige mad eller mad før fordøjelsen af ​​det foregående måltid eller ikke-tilberedte fødevarer er kendt som Amavisha (en tilstand karakteriseret ved manifestationen af ​​toksiske symptomer på grund af fordøjelsesbesvær), fordi manifestationer af denne betingelse ligne de af forgiftning. Dette er absolut uhelbredelig på grund af akutte og også på grund af de involverede i rækken af ​​behandling af denne tilstand sammentrækning. [12]

Forvaltning af Amapradosha:
तत्र साध्यमामं प्रदुष्टमलसीभूतमुल्लेखयेदादौ पाययित्वा सलवणमुष्णं वारि, ततः स्वेदन वर्ति प्रणिधानाभ्यामुपाचरेदुपवासयेच्चैनम् |
विसूचिकायां तु लङ्घनमेवाग्रे विरिक्तवच्चानुपूर्वी |
tatra sādhyamāmaṃ praduṣṭamalasībhūtamullekhayedādau pāyayitvā salavaṇamuṣṇaṃ vari, tataḥ svedana Varti praṇidhānābhyāmupācaredupavāsayeccainam |
visūcikāyāṃ tu laṅghanamevāgre viriktavaccānupūrvī |

Den helbredende type af denne sygdom har behæftet Ama (ufordøjet fødevareprodukt), som er blevet stagnerende behandles med emesis i begyndelsen, ved indgivelse varmt saltvand. Derefter er gæring og suppositorier anvendes, og patienten bringes til hurtigt.

आम प्रदोषेषु त्वन्नकाले जीर्णाहारं पुनर्दोषावलिप्तामाशयं स्तिमित गुरु कोष्ठमनन्नाभिलाषिणमभिसमीक्ष्य पाययेद्दोष शेष पाचनार्थमौषधमग्निसन्धुक्षणार्थं च, नत्वेवाजीर्णाशनम्- आमप्रदोषदुर्बलो ह्यग्निर्न युगपद्दोषमौषधमाहारजातं च शक्तः पक्तुम् |
अपि चामप्रदोषाहारौषध विभ्रमोतिबलत्वादुपरतकायाग्निं सहसैवातुरमबलमतिपातयेत् |
ama pradoṣeṣu tvannakāle jīrṇāhāraṃ punardoṣāvaliptāmāśayaṃ stimita guru koṣṭhamanannābhilāṣiṇamabhisamīkṣya pāyayeddoṣa Sesa pācanārthamauṣadhamagnisandhukṣaṇārthaṃ CA, natvevājīrṇāśanam- āmapradoṣadurbalo hyagnirna yugapaddoṣamauṣadhamāhārajātaṃ ca śaktaḥ paktum |
api cāmapradoṣāhārauṣadhavibhramo`tibalatvāduparatakāyāgniṃ sahasaivāturamabalamatipātayet |

Visuchika behandling: I tilfælde af Vishuchika (kolerisk diarré), er patienten holdes på fastende i starten, og derefter får han tynd vælling etc. som er gjort efter administrationen af ​​udrensning osv selv efter fordøjelse af fødevarer, som var ansvarlig for den årsagssammenhæng Amadosha (Vishuchika og Alasak), forbliver doshas klæbet til maven og under måltidet-tid også, at patienten føler Stimita (frygtsomhed), Guru Kostha (tyngde i underliv) og Annanabhilasham (ulyst til fødevarer).

आमप्रदोषजानां पुनर्विकाराणामपतर्पणेनैवोपरमो भवति, सति त्वनुबन्धे कृतापतर्पणानां व्याधीनां निग्रहे निमित्त विपरीतमपास्यौषधमातङ्कविपरीतमेवावचारयेद्यथास्वम् |
सर्व विकाराणामपि च निग्रहे हेतु व्याधि विपरीतमौषधमिच्छन्ति कुशलाः, तदर्थकारि वा |
āmapradoṣajānāṃ punarvikārāṇāmapatarpaṇenaivoparamo bhavati, sati tvanubandhe kṛtāpatarpaṇānāṃ vyādhīnāṃ nigrahe nimitta viparītamapāsyauṣadhamātaṅkaviparītamevāvacārayedyathāsvam |
sarva vikārāṇāmapi ca nigrahe Hetu Vyadhi viparītamauṣadhamicchanti kuśalāḥ, tadarthakāri va |

Behandling for Ama Pradosha:
På dette stadium, er patienten rådes til at tage medicin for at fremkalde løbetiden for de resterende Doshas og også at stimulere strømmen af ​​fordøjelsen. Fødevarer er aldrig givet, når der er fordøjelsesbesvær, fordi Agni (fordøjelsessystemet brand), som allerede er svag på grund af vitiation af Ama ikke vil være i stand til at fordøje de Doshas, ​​lægemidler og fødevarer på samme tid.

Patienten, som er svag og hvis Kayagni (enzymer ansvarlige for fordøjelsessystemet og metaboliske begivenheder i kroppen) er også svag, vil blive alvorligt påvirket af dominans uheldige virkninger frembragt af Amapradosha, fødevarer og lægemidler samtidig.

विमुक्तामप्रदोषस्य पुनः परिपक्वदोषस्य दीप्ते चाग्नावभ्यङ्गास्थापनानुवासनं विधिवत् स्नेहपानं च युक्त्या प्रयोज्यं प्रसमीक्ष्य दोष भेषज देश काल बल शरीराहार सात्म्य सत्त्व प्रकृति वयसामवस्थान्तराणि विकारांश्च सम्यगिति || 13 ||
vimuktāmapradoṣasya punaḥ paripakvadoṣasya dīpte cāgnāvabhyaṅgāsthāpanānuvāsanaṃ vidhivat snehapānaṃ ca yuktyā prayojyaṃ prasamīkṣya dosa bheṣaja desa kāla bala śarīrāhāra sātmya sattvaprakṛtivayasāmavasthāntarāṇi vikārāṃśca samyagiti || 13 ||
Hvis sygdommen fortsætter selv efter faste, så han læge behøver ikke administrere terapier, at det strider (direkte eller indirekte) til de respektive sygdomme administreres. En ekspert læge bør altid administrere sådan for de sygdomme og eller deres årsagsfaktorer for at hjælpe med at helbrede alle typer af sygdomme.

Behandling efter Ama Pachana:
Når patienten er fri for Amadosha, når Doshas er fuldt modnet (spaltet), og når pulveret af fordøjelsen stimuleres, lægen / bør ansætte massage, Asthapana og Anuvasana typer af lavement og Snehana, hensigtsmæssigt ved at følge den foreskrevne procedure efter behandling korrekt de forskellige stadier af doshas, ​​terapier, Habitat, sæson, styrke, fysik, mad, venlighed, sind, natur og alder. [13]

det siges således: -
भवति चात्र-
आहार विध्यायतनानि चाष्टौ सम्यक् परीक्ष्यात्महितं विदध्यात् |
अन्यश्च यः कश्चिदिहास्ति मार्गो हितोपयोगेषु भजेत तं च || 14 ||
bhavati cātra-
āhāra vidhyāyatanāni cāṣṭau SAMYAK parīkṣyātmahitaṃ vidadhyāt |
anyaśca yah kaścidihāsti Margo hitopayogeṣu bhajeta tam ca || 14 ||
Efter korrekt at undersøge de rigtige faktorer, der bestemmer den nytte eller på anden måde af forskellige typer af fødevarer, bør man tage fødevarer, som er sundt for ham.

Andre nyttige terapi, som dog ikke er beskrevet her (men beskrevet i kapitlet om behandling af Grahani eller sprue, og Atisara eller diarré osv, for helbredelse af Amadosha) vedtages. [14]

Amashaya og dets funktioner:
अशितं खादितं पीतं लीढं च क्व विपच्यते |
एतत्त्वां धीर! पृच्छामस्तन्न आचक्ष्व बुद्धिमन् || 15 ||
इत्यग्निवेश प्रमुखैः शिष्यैः पृष्टः पुनर्वसुः |
आचचक्षे ततस्तेभ्यो यत्राहारो विपच्यते || 16 ||
नाभिस्तनान्तरं जन्तोरामाशय इति स्मृतः |
अशितं खादितं पीतं लीढं चात्र विपच्यते || 17 ||
आमाशयगतः पाकमाहारः प्राप्य केवलम् |
पक्वः सर्वाशयं पश्चाद्धमनीभिः प्रपद्यते || 18 ||
aśitaṃ khāditaṃ pītaṃ līḍhaṃ ca kva vipacyate |
etattvāṃ dhīra! pṛcchāmastanna ācakṣva buddhiman || 15 ||
ityagniveśa pramukhaiḥ śiṣyaiḥ pṛṣṭaḥ punarvasuḥ |
ācacakṣe tatastebhyo yatrāhāro vipacyate || 16 ||
nābhistanāntaraṃ jantorāmāśaya iti smṛtaḥ |
aśitaṃ khāditaṃ pītaṃ līḍhaṃ Catra vipacyate || 17 ||
āmāśayagataḥ pākamāhāraḥ prāpya kevalam |
pakvaḥ sarvāśayaṃ paścāddhamanībhiḥ prapadyate || 18 ||

Amashaya og dets funktioner:
O! Oplyst en- venligst fortælle os de forskellige typer af fødevarer, nemlig
Aashitam - eatables
Khaditam - tyggetabletter
Pitam - drinkables og
Lidham- Lickable bliver fordøjet.
Efter at have hørt dette spørgsmål af disciplene, nemlig Agnivesha osv herre Punarvasu svarede: "Det er i Amashaya (mave) eksisterer mellem navlen og brystvorter, at de eatables, tyggetabletter, drinkables og vellidte der er hele fordøjet mad produkt når ud til alle organer af kroppen gennem fartøjer [15-18]

At opsummere:-
तत्र श्लोकः-
तस्य मात्रावतो लिङ्गं फलं चोक्तं यथायथम् |
अमात्रस्य तथा लिङ्गं फलं चोक्तं विभागशः || 1 9 ||
tatra ślokaḥ-
tasya mātrāvato lingam phalaṃ coktaṃ yathāyatham |
amātrasya tathā lingam phalaṃ coktaṃ vibhāgaśaḥ || 19 ||
Symptomer og det endelige resultat af den mad taget i ordentlig såvel som ukorrekt mængder på passende vis beskrevet her hver for sig. [19]

इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरक प्रतिसंस्कृते विमान स्थाने त्रिविधकुक्षीय विमानं नाम द्वितीयोध्यायः || 2 ||
ityagniveśakṛte tantre Charaka pratisaṃskṛte Vimana sthāne trividhakukṣīya vimānaṃ nama dvitīyo`dhyāyaḥ || 2 ||
Således slutter 2nd kapitel Trividha Kuksheeya Vimana på den Vimana sthana af Agnivesha arbejde som redacted af Charaka [2]