Charaka roganikam Vimana: 6. kapitel

Den 6. kapitel i Charaka Samhitha Vimana Sthana er Roganikam Vimanam. Det beskæftiger sig med styring af sygdomme hos personer med forskellige typer krop og bestemmelse af de specifikke karakteristika for sygdomme osv अथातो रोगानीकं विमानं व्याख्यास्यामः || 1 ||
इति ह स्माह भगवानात्रेयः || 2 ||
athāto rogānīkaṃ vimānaṃ vyākhyāsyāmaḥ || 1 ||
ITI ha smāha bhagavānātreyaḥ || 2 ||
"Lad os udforske Roganika Vimana Adhyaya - kapitlet om bestemmelse af de særlige kendetegn ved sygdomme" så siger Herren Atreya [1-2]

Forskellige typer af klassifikation af sygdomme:
द्वे रोगानीके भवतः प्रभावभेदेन- साध्यम्, असाध्यं च- द्वे रोगानीके बलभेदेन- मृदु, दारुणं च- द्वे रोगानीके अधिष्ठान भेदेन- मनोधिष्ठानं, शरीराधिष्ठानं च- द्वे रोगानीके निमित्त भेदेन- स्वधातुवैषम्य निमित्तम्, आगन्तुनिमित्तं च- द्वे रोगानीके आशयभेदेन- आमाशय समुत्थं, पक्वाशय समुत्थं चेति |
DVE rogānīke bhavataḥ prabhāvabhedena- sādhyam, asādhyaṃ Ca- DVE rogānīke balabhedena- mṛdu, dāruṇaṃ Ca- DVE rogānīke adhiṣṭhāna bhedena- mano`dhiṣṭhānaṃ, Ca- śarīrādhiṣṭhānaṃ DVE rogānīke nimitta bhedena- svadhātuvaiṣamya nimittam, Ca- āgantunimittaṃ DVE rogānīke āśayabhedena- āmāśaya samutthaṃ, pakvāśaya samutthaṃ Ceti |

Sygdomme inddeles i to grupper på grundlag af de fem forskellige kriterier, som følger :;

Typer af sygdomme som pr Ayurveda: 
Prabhava Bheda - Baseret på prognose - helbredes, uhelbredelig (Sadhya, Asadhya)
Bala Bheda - Baseret på intensitet - mild, alvorlig (Mrudu, Daruna)
Adhishtana Bheda - baseret på placering - mentalt, fysisk (Mano Adhishtana, Sharira Adhishtana)
Nimitta Bheda - baseret på karakteren af ​​de årsagsfaktorer - Endogene, Eksogene (SVA dhatu vaishamya nimitta, agantu nimitta)
Ashaya bheda - baseret på oprindelsesstedet - under oprindelse fra Amashaya (mave), under oprindelse fra Pakvashaya (colon) (Amashaya samutta, Pakvasay samuttha)

एवमेतत् प्रभावबलाधिष्ठान निमित्ताशय भेदाद्द्वैधं सद्भेदप्रकृत्यन्तरेण भिद्यमानमथवापि सन्धीयमानं स्यादेकत्वं बहुत्वं वा |
evametat prabhāvabalādhiṣṭhāna nimittāśaya bhedāddvaidhaṃ sadbhedaprakṛtyantareṇa bhidyamānamathavā`pi sandhīyamānaṃ syādekatvaṃ bahutvaṃ va |
Selvom sygdomme er af to grupper baseret på prognose, intensitet, placering, arten af ​​de årsagsfaktorer og oprindelsesstedet, stadig ved forskellige permutationer og kombinationer, de kan klassificeres som en eller på mange måder.

Sygdomme som enkelt klassificering:
एकत्वं तावदेकमेव रोगानीकं, दुःख सामान्यात्- बहुत्वं तु दश रोगानीकानि प्रभावभेदादिना भवन्ति- बहुत्वमपि सङ्ख्येयं स्याद सङ्ख्येयं वा |
ekatvaṃ tāvadekameva rogānīkaṃ, duḥkha sāmānyāt- bahutvaṃ tu Dasa rogānīkāni prabhāvabhedādinā bhavanti- bahutvamapi saṅkhyeyaṃ syāda saṅkhyeyaṃ va |

Alle sygdomme kan være af en gruppe, fordi manifestation af smerte er almindeligt for alle-Dukha Samanyaat.
De kan være af mange grupper på grundlag af deres tidobbelte klassificering i henhold til prognosen osv, der er beskrevet ovenfor.

Mangfoldighed af klassificeringen af ​​sygdomme
तत्र सङ्ख्येयं तावद्यथोक्तमष्टोदरीये, अपरिसङ्ख्येयं पुनर्यथा- महारोगाध्याये रुग्वर्णसमुत्थानादीनामसङ्ख्येयत्वात् || 3 ||
tatra saṅkhyeyaṃ tāvadyathoktamaṣṭodarīye, aparisaṅkhyeyaṃ punaryathā- mahārogādhyāye rugvarṇasamutthānādīnāmasaṅkhyeyatvāt || 3 ||
Sygdomme kan være numerable eller utallige. Deres innumerability er blevet beskrevet i den 19. kapitel i Sutra sthana - Maharoga Adhyaya og deres innumerability på grundlag variationer i smerte, farve. [3]

Begrundelse for forskellige typer af klassifikation:
न च सङ्ख्येयाग्रेषु भेदप्रकृत्यन्तरीयेषु विगीतिरित्यतो दोषवती स्यादत्र काचित् प्रतिज्ञा, न चाविगीतिरित्यतः स्याददोषवती |
भेत्ता हि भेद्यमन्यथाभिनत्ति, अन्यथा पुरस्ताद्भिन्नं भेद प्रकृत्यन्तरेण भिन्दन् भेद सङ्ख्या विशेषमापादयत्यनेकधा, न च पूर्वं भेदाग्रमुपहन्ति |
समानायामपि खलु भेदप्रकृतौ प्रकृतानुप्रयोगान्तरमपेक्ष्यम् |
सन्ति ह्यर्थान्तराणि समानशब्दाभिहितानि, सन्ति चानर्थान्तराणि पर्याय शब्दाभिहितानि |
na ca saṅkhyeyāgreṣu bheda prakṛtyantarīyeṣu vigītirityato doṣavatī syādatra kācit pratijñā, na cāvigītirityataḥ syādadoṣavatī |
bhettā hej bhedyamanyathābhinatti, anyathā purastādbhinnaṃ bhedaprakṛtyantareṇa bhindan bheda Sankhya viśeṣamāpādayatyanekadhā, na ca pūrvaṃ bhedāgramupahanti |
samānāyāmapi khalu bhedaprakṛtau prakṛtānuprayogāntaramapekṣyam |
santi hyarthāntarāṇi samānaśabdābhihitāni, santi cānarthāntarāṇi paryāyaśabdābhihitāni |

Hvis de sygdomme er klassificeret i forskellige baser tager ikke væk gyldigheden af ​​disse klassificeringer.
En person har frihed til at klassificere tingene, som han kan lide. Hvis noget i forvejen er klassificeret i nogle grupper på en bestemt måde, kan han omklassificere det på grundlag af andet kriterium, som kan resultere i ændringer i antallet af grupper på forskellige måder.

समानो हि रोगशब्दो दोषेषु च व्याधिषु च- दोषा ह्यपि रोगशब्दमातङ्कशब्दं यक्ष्मशब्दं दोषप्रकृतिशब्दं विकारशब्दं च लभन्ते, व्याधयश्च रोगशब्दमातङ्कशब्दं यक्ष्मशब्दं दोषप्रकृतिशब्दं विकारशब्दं च लभन्ते |
Samano hej rogaśabdo doṣeṣu ca vyādhiṣu Ca- Dosa hyapi rogaśabdamātaṅkaśabdaṃ yakṣmaśabdaṃ doṣaprakṛtiśabdaṃ vikāraśabdaṃ ca labhante, vyādhayaśca rogaśabdamātaṅkaśabdaṃ yakṣmaśabdaṃ doṣaprakṛtiśabdaṃ vikāraśabdaṃ ca labhante |

Dette betyder ikke afkræfte det antal grupper efter en anden form for klassificering. I nogle tilfælde kriteriet for klassificering kan synes at være den samme som den forrige, men de særlige forhold i hver af disse kriterium er observeret baseret på gyldigheden af ​​denne klassifikation.

तत्र दोषेषु चैव व्याधिषु च रोगशब्दः समानः, शेषेषु तु विशेषवान् || 4 ||
tatra doṣeṣu caiva vyādhiṣu ca roga śabdaḥ Samanah, śeṣeṣu tu viśeṣavān || 4 ||

Det samme udtryk kan bære forskellige betydninger, f.eks ordet "Roga" betegner både doshaerne samt sygdomme. ligeledes forskellige vilkår, som er synonyme kan betegne kun én ting, f.eks Roga, Atanka, Yakshman, Doshaprakrti (med forurenende naturen) og Vikara (morbidity- disse vilkår bære betydningen af ​​eller er synonyme med både Dosha og Vyadhi (sygdomme) for resten ligesom Hetu (ætiologi) etc., dette udtryk, nemlig Roga bærer en anden betydning. [4]

Fysiske og mentale Doshas og deres vitiations:
तत्र व्याधयोपरिसङ्ख्येया भवन्ति, अतिबहुत्वात् | दोषास्तु खलु परिसङ्ख्येया भवन्ति, अनतिबहुत्वात् |
tatra vyādhayo`parisaṅkhyeyā bhavanti, atibahutvāt | doṣāstu khalu parisaṅkhyeyā bhavanti, anatibahutvāt |

På grund af deres yderst mangfoldig natur, sygdomme er utallige. På den anden side, Doshas er numerable på grund af deres begrænsning i antal. Så kun nogle af de sygdomme, vil blive forklaret ved hjælp af illustrationer, hvor som Doshas vil blive forklaret i deres helhed.

Mano Doshas:
तस्माद्यथाचित्रं विकारानुदाहरणार्थम्, अनवशेषेण च दोषान् व्याख्यास्यामः |
रजस्तमश्च मानसौ दोषौ | तयोर्विकाराः काम क्रोध लोभ मोहेर्ष्यामानमद शोक चित्तो (न्तो) द्वेगभय हर्षादयः |
tasmādyathācitraṃ vikārānudāharaṇārtham, anavaśeṣeṇa ca Dosan vyākhyāsyāmaḥ |
rajastamaśca mānasau doṣau | tayorvikārāḥ kama krodha lobha moherṣyāmānamada Soka citto (nto) dvegabhaya harṣādayaḥ |

Rajas og Tamas er Doshas vedrørende sindet og den type sygelighed forårsaget af dem er Kama (begær), Krodha - vrede, Lobha - grådighed, Moha - vedhæftet fil, Irshya - misundelse, Mana - ego, Mada - stolthed, Shoka - depression, Chinta - rolig, Udvega - angst, Bhaya - frygt, Harsha - spænding mv
Vata, Pitta og Kapha- disse tre er de Doshas vedrørende kroppen.

Sharirika Dosha -
वातपित्तश्लेष्माणस्तु खलु शारीरा दोषाः |
तेषामपि च विकारा ज्वरातीसार शोफ शोष श्वास मेहकुष्ठादयः |
इति दोषाः केवला व्याख्याता विकारैकदेशश्च || 5 ||
vāta pitta śleṣmāṇastu khalu Sarira doṣāḥ |
teṣāmapi ca vikārā jvarātīsāra śopha śoṣa śvāsa mehakuṣṭhādayaḥ |
ITI doṣāḥ kevalā vyākhyātā vikāraikadeśaśca || 5 ||
Sygdomme forårsaget af dem er feber, diarré, ødemer, afmagring, dyspnø, Meha - sukkersyge, urinvejssygdomme, hudsygdomme. Således er Doshas og sygdomme forklarede:

Årsager til vitiation af mentale og fysiske Doshas:
तत्र खल्वेषां द्वयानामपि दोषाणां त्रिविधं प्रकोपणं- तद्यथा- असात्म्येन्द्रियार्थसंयोगः, प्रज्ञापराधः, परिणामश्चेति || 6 ||
tatra khalveṣāṃ dvayānāmapi doṣāṇāṃ trividhaṃ prakopaṇaṃ- tadyathā- asātmyendriyārthasaṃyogaḥ, prajñāparādhaḥ, pariṇāmaśceti || 6 ||

Begge typer af Doshas har tre typer af ætiologiske faktorer, nemlig.,
Asatmya Indriya Artha Samyoga - usund kontakt med genstanden af ​​sanserne,
Prajnaparadha - intellektuel Blasfemi og
Parinama - sæsonudsving. [5-6]

Faktorer der har ansvaret for manifestation af utallige sygdomme:
प्रकुपितास्तु खलु ते प्रकोपण विशेषाद्दूष्य विशेषाच्च विकार विशेषानभिनिर्वर्तयन्त्य परिसङ्ख्येयान् || 7 ||
prakupitāstu khalu te prakopaṇa viśeṣāddūṣya viśeṣācca vikāra viśeṣānabhinirvartayantya parisaṅkhyeyān || 7 ||
Afhængig af den specifikke natur af de forårsagende faktorer og også specificiteten af ​​natur- elementer ramt, Doshas når forværret åbenbare utallige typer af sygdomme. [7]

Psyko-somatisk sygdom:
ते च विकाराः परस्परमनुवर्तमानाः कदाचिदनुबध्नन्ति कामादयो ज्वरादयश्च || 8 ||
te ca vikārāḥ parasparamanuvartamānāḥ kadācidanubadhnanti kāmādayo jvarādayaśca || 8 ||
Når den får lov til at vare længe, ​​får disse psykiske sygdomme, Viz, Kama (begær) osv, og somatiske sygdomme nemlig, feber etc., til tider kombineret med hinanden. [8]

Psykisk Doshas- deres evige forening:
नियतस्त्वनुबन्धो रजस्तमसोः परस्परं, न ह्यरजस्कं तमः प्रवर्तते || 9 ||
niyatastvanubandho rajastamasoḥ parasparaṃ, na hyarajaskaṃ Tamah pravartate || 9 ||
Der er en evig union mellem de to Mano doshas - Rajas og Tamas.
Tamas kan ikke manifestere sine handlinger uden Rajas. [9]

Kombination af fysiske Doshas:
(प्रायः) शारीर दोषाणामेकाधिष्ठानीयानां सन्निपातः संसर्गो वा समान गुणत्वात्- दोषा हि दूषणैः समानाः || 10 ||
(Prāyaḥ) Sarira doṣāṇāmekādhiṣṭhānīyānāṃ sannipātaḥ saṃsargo va samana guṇatvāt- dosa hi dūṣaṇaiḥ Samanah || 10 ||
Vata, Pitta og Kapha beliggende i samme sted og har lignende egenskaber hovedsagelig kombinere med hinanden (samsarga) eller med alle sammen (Sannipata) til dannelse sygdom. Attributter Doshas ligner dem af de faktorer, der behæftet dem. [10]

Primær sekundære sygdomme: Anubandhya, Anubandha Roga
तत्रानुबन्ध्यानुबन्धकृतो विशेषः- स्वतन्त्रो व्यक्त लिङ्गो यथोक्त समुत्थानप्रशमो भवत्यनुबन्ध्यः, तद्विपरीत लक्षणस्त्वनुबन्धः |
अनुबन्ध्यलक्षणसमन्वितास्तत्र यदि दोषा भवन्ति तत्त्रिकं सन्निपातमाचक्षते, द्वयं वा संसर्गम् |
अनुबन्ध्यानुबन्धविशेषकृतस्तु बहुविधो दोषभेदः |
एवमेष सञ्ज्ञाप्रकृतो भिषजां दोषेषु व्याधिषु च नाना प्रकृति विशेष व्यूहः || 11 ||
tatrānubandhyānubandhakṛto viśeṣaḥ- svatantro vyakta lingo yathokta samutthānapraśamo bhavatyanubandhyaḥ, tadviparīta lakṣaṇastvanubandhaḥ |
anubandhyalakṣaṇasamanvitāstatra yadi dosa bhavanti tattrikaṃ sannipātamācakṣate, dvayaṃ va saṃsargam |
anubandhyānubandhaviśeṣakṛtastu bahuvidho doṣabhedaḥ |
evameṣa sañjñāprakṛto bhiṣajāṃ doṣeṣu vyādhiṣu ca Nana prakrti viśeṣa vyūhaḥ || 11 ||

Karakteristiske træk af primære og sekundære (underordnede) sygdomme:
Anubandhya - primær lidelse og
Anubandha - sekundær lidelse.
Anubandhya - primær sygdom vil have sine egne specifikke karakteristiske træk. Det er forårsaget på grund af specifikke ætiologiske facctors nævnt i lærebøger. Den anden type sygdom, uden særlige kendetegn eller årsager kaldes Anubandha - sekundær.

Sannipata - Her alle de tre Doshas primært behæftet ad gangen.
Samsarga - Her to Doshas bliver behæftet ad gangen for at fremkalde sygdom.

Baseret på permutation og kombination af kausale faktorer og symptomer, kan begge ovennævnte to typer af sygdomme klassificeres på forskellige måder. I betragtning af sådanne karakteristiske træk, læge attribut forskellige navne (som Jvara - feber eller feber) og Atisara - diarre, dysenteri eller diarré) til forskellige tilstande forårsaget af Doshas og sygdomme. [11]

Fire typer Agni:
अग्निषु तु शारीरेषु चतुर्विधो विशेषो बलभेदेन भवति |
तद्यथा- तीक्ष्णो, मन्दः, समो, विषमश्चेति |
agniṣu tu śārīreṣu caturvidho viśeṣo balabhedena bhavati |
tadyathā- tīkṣṇo, mandah, samo, viṣamaśceti |
Afhængig af styrken, kan Agni (faktorer, der er ansvarlige for fordøjelsen og stofskiftet) klassificeres under fire kategorier, nemlig
Teekshna - skarp, høj intensitet
Manda - mild, lav intensitet
Sama - regelmæssig, normal intensitet
Vishama - uregelmæssig intensitet

तत्र तीक्ष्णोग्निः सर्वापचारसहः, तद्विपरीतलक्षणस्तु मन्दः, समस्तु खल्वपचारतो विकृतिमापद्यतेनपचारतस्तु प्रकृताववतिष्ठते, समलक्षण विपरीत लक्षणस्तु विषम इति |
tatra tīkṣṇo`gniḥ sarvāpacārasahaḥ, tadviparītalakṣaṇastu mandah, samastu khalvapacārato vikṛtimāpadyate`napacāratastu prakṛtāvavatiṣṭhate, samalakṣaṇa Viparita lakṣaṇastu viṣama iti |

Teeksnagni - I stand til at tolerere alle typer af kost uregelmæssigheder
mandagni - mindre mad uregelmæssighed fører til sygdomme
Samagni - moderat mad uregelmæssighed medfører sygdom, ellers fastholder sundhed
Vishamagni - Nogle gange bliver det forringet, og nogle gange er det ikke bliver forringet af fødevarer uregelmæssigheder. (uforudsigelige variationer)

Agni og Dosha kropstyper:
एते चतुर्विधा भवन्त्यग्नयश्चतुर्विधानामेव पुरुषाणाम् |
तत्र समवात पित्त श्लेष्मणां प्रकृति स्थानां समा भवन्त्यग्नयः, वातलानां तु वाताभिभूतेग्न्यधिष्ठाने विषमा भवन्त्यग्नयः, पित्तलानां तु पित्ताभिभूते ह्यग्न्यधिष्ठाने तीक्ष्णा भवन्त्यग्नयः, श्लेष्मलानां तु श्लेष्माभिभूतेग्न्यधिष्ठाने मन्दा भवन्त्यग्नयः || 12 ||
ete caturvidhā bhavantyagnayaścaturvidhānāmeva puruṣāṇām |
tatra samavāta pitta śleṣmaṇāṃ prakrti sthānāṃ sama bhavantyagnayaḥ, vātalānāṃ tu vātābhibhūte`gnyadhiṣṭhāne viṣamā bhavantyagnayaḥ, pittalānāṃ tu pittābhibhūte hyagnyadhiṣṭhāne tīkṣṇā bhavantyagnayaḥ, śleṣmalānāṃ tu śleṣmābhibhūte`gnyadhiṣṭhāne manda bhavantyagnayaḥ || 12 ||

Fire typer Agni forekomme i 4 typer af individer.
I en person med afbalancerede tridoshas - Samagni.
Vata kropstype person vil have Vishamagni
Pitta person vil have Teekshnagni
Kapha person vil have mandagni. [12]

Prakruti - Fysisk forfatning:
तत्र केचिदाहुः- न समवात पित्त श्लेष्माणो जन्तवः सन्ति, विषमाहारोपयोगित्वान्मनुष्याणां- तस्माच्च वातप्रकृतयः केचित्, केचित् पित्तप्रकृतयः, केचित् पुनः श्लेष्मप्रकृतयो भवन्तीति |
तच्चानुपपन्नं, कस्मात् कारणात्? समवातपित्तश्लेष्माणं ह्यरोगमिच्छन्ति भिषजः, यतः प्रकृतिश्चारोग्यम्, आरोग्यार्था च भेषज प्रवृत्तिः, सा चेष्टरूपा, तस्मात् सन्ति समवातपित्तश्लेष्माणः- न खलु सन्ति वातप्रकृतयः पित्तप्रकृतयः श्लेष्मप्रकृतयो वा |
तस्य तस्य किल दोषस्याधिक्यात् सा सा दोष प्रकृतिरुच्यते मनुष्याणां, न च विकृतेषु दोषेषु प्रकृतिस्थत्वमुपपद्यते, तस्मान्नैताः प्रकृतयः सन्ति- सन्ति तु खलु वातलाः पित्तलाः श्लेष्मलाश्च, अप्रकृतिस्थास्तु ते ज्ञेयाः || 13 ||
Tatra kecidāhuḥ- na samavāta pitta śleṣmāṇo jantavaḥ santi, viṣamāhāropayogitvānmanuṣyāṇāṃ- tasmācca vātaprakṛtayaḥ kecit, kecit pittaprakṛtayaḥ, kecit punaḥ śleṣmaprakṛtayo bhavantīti |
taccānupapannaṃ, kasmāt kāraṇāt? samavātapittaśleṣmāṇaṃ hyarogamicchanti bhiṣajaḥ, yataḥ prakṛtiścārogyam, ārogyārthā ca bheṣaja pravṛttiḥ, SA ceṣṭarūpā, tasmāt santi samavātapittaśleṣmāṇaḥ- na khalu santi vātaprakṛtayaḥ pittaprakṛtayaḥ śleṣmaprakṛtayo va |
tasya tasya Kila doṣasyādhikyāt IL IL dosa prakṛtirucyate manuṣyāṇāṃ, na ca vikṛteṣu doṣeṣu prakṛtisthatvamupapadyate, tasmānnaitāḥ prakṛtayaḥ santi- santi tu khalu vātalāḥ pittalāḥ śleṣmalāśca, aprakṛtisthāstu te jñeyāḥ || 13 ||

Nogle forskere mene, at ingen person kan have alle de tre doshas i ligevægt, fordi mad altid har den ene eller den anden dosha dominans i det. De skal blot tro, at der er tre Prakrutis - Vata, Pitta og Kapha.
Men dette er ikke sandt, fordi læger overveje en person som sundt, når Vata, Pitta og Kapha er i ligevægt og sundhed repræsenterer den naturlige tilstand af kroppen. Det er med henblik på at bevare et godt helbred, at alle typer af behandlinger er ordineret.
Derfor findes der mennesker med tridosha ligevægt.
De dosha kropstyper bestemmes af aggressive, men sundt dominerende dosha i kroppen, ikke ved behæftet Doshas.

तेषां तु खलु चतुर्विधानां पुरुषाणां चत्वार्यनुप्रणिधानानि श्रेयस्कराणि भवन्ति | तत्र समसर्वधातूनां सर्वाकारसमम्, अधिकदोषाणां तु त्रयाणां यथास्वं दोषाधिक्यमभिसमीक्ष्य दोषप्रतिकूलयोगीनि त्रीण्यनु (न्न) प्रणिधानानि श्रेयस्कराणि भवन्ति यावदग्नेः समीभावात्, समे तु सममेव कार्यम्- एवं चेष्टा भेषजप्रयोगाश्चापरे | तान् विस्तरेणानुव्याख्यास्यामः || 14 ||
teṣāṃ tu khalu caturvidhānāṃ puruṣāṇāṃ catvāryanupraṇidhānāni śreyaskarāṇi bhavanti | Tatra samasarvadhātūnāṃ sarvākārasamam, adhikadoṣāṇāṃ tu trayāṇāṃ yathāsvaṃ doṣādhikyamabhisamīkṣya doṣapratikūlayogīni trīṇyanu (NNA) praṇidhānāni śreyaskarāṇi bhavanti yāvadagneḥ samībhāvāt, samme tu samameva kāryam- EVAM cesta bheṣajaprayogāścāpare | Tan vistareṇānuvyākhyāsyāmaḥ || 14 ||

De 4 typer kropstype (Sama, Vata, Pitta og Kapha) bør følge 4 typer regime.
Den person med Sama Prakruti - alle Doshas i ligevægt bør vedtage en normal og sund kost og livsstil.
De Vata, Pitta og Kapha krop type mennesker bør følge kost og livsstil med modsatte egenskaber til deres dosha.

Behandlingsprincipper i Vata Prakriti:
त्रयस्तु पुरुषा भवन्त्यातुराः, ते त्वनातुरास्तन्त्रान्तरीयाणां भिषजाम् |
तद्यथा- वातलः, पित्तलः, श्लेष्मलश्चेति |
तेषामिदं विशेषविज्ञानं- वातलस्य वातनिमित्ताः, पित्तलस्य पित्तनिमित्ताः, श्लेष्मलस्य श्लेष्मनिमित्ता व्याधयः प्रायेण बलवन्तश्च भवन्ति || 15 ||
तत्र वातलस्य वातप्रकोपणान्यासेवमानस्य क्षिप्रं वातः प्रकोपमापद्यते, न तथेतरौ दोषौ- स तस्य प्रकोपमापन्नो यथोक्तैर्विकारैः शरीरमुपतपति बलवर्णसुखायुषामुपघाताय |
तस्यावजयनं- स्नेहस्वेदौ विधियुक्तौ, मृदूनि च संशोधनानि स्नेहोष्णमधुराम्ललवणयुक्तानि, तद्वदभ्यवहार्याणि, अभ्यङ्गोपनाहनोद्वेष्टनोन्मर्दनपरिषेकावगाहनसंवाहनावपीडनवित्रासनविस्मापनविस्मारणानि, सुरासवविधानं, स्नेहाश्चानेकयोनयो दीपनीयपाचनीयवातहरविरेचनीयोपहितास्तथा शतपाकाः सहस्रपाकाः सर्वशश्च प्रयोगार्थाः, बस्तयः, बस्तिनियमः सुखशीलता चेति || 16 ||

trayastu purusa bhavantyāturāḥ, te tvanāturāstantrāntarīyāṇāṃ bhiṣajām |
tadyathā- vātalaḥ, pittalaḥ, śleṣmalaśceti |
teṣāmidaṃ viśeṣavijñānaṃ- vātalasya vātanimittāḥ, pittalasya pittanimittāḥ, śleṣmalasya śleṣmanimittā vyādhayaḥ prāyeṇa balavantaśca bhavanti || 15 ||
tatra vātalasya vātaprakopaṇānyāsevamānasya kṣipraṃ vātaḥ prakopamāpadyate, na tathetarau doṣau- sa tasya prakopamāpanno yathoktairvikāraiḥ śarīramupatapati balavarṇasukhāyuṣāmupaghātāya |
tasyāvajayanaṃ- snehasvedau vidhiyuktau, mṛdūni ca saṃśodhanāni snehoṣṇamadhurāmlalavaṇayuktāni, tadvadabhyavahāryāṇi, abhyaṅgopanāhanodveṣṭanonmardanapariṣekāvagāhanasaṃvāhanāvapīḍanavitrāsanavismāpanavismāraṇāni, surāsavavidhānaṃ, snehāścānekayonayo dīpanīyapācanīyavātaharavirecanīyopahitāstathā śatapākāḥ sahasrapākāḥ sarvaśaśca prayogārthāḥ, bastayaḥ, bastiniyamaḥ sukhaśīlatā ceti || 16 ||

De enkelte Dosha Prakruti personer kaldes Sadatura - de bliver ramt af deres respektive doshic lidelser nemt.

I Vata Prakruti person Vata bliver forværret meget nemt med Vata behæftet årsager. Her er Pitta og kapha ikke behæftet nemt. Vata forværring fører til udtømning af
Bala - styrke
Varna - farve
Sukha - sundhed
Ayusha - livskvalitet.
Sådanne lidelser behandles med
Sneha - oleation
Sweda - sveden behandling
Mrudu Samshodhana - mild shodhana (eliminering) terapier med medicin, der har
Sneha - unctuousness, varme, søde, sure, salt egenskaber.

Abhyanga - Massage, Upanaha - grødomslag, Udveshtana - bandage, Mardana - æltning, Parisheka - effusion, Avagaha- karbad, Samvahana, (trykke og massere med hånden), Peedana - presning, Vitrasana - terroriserende,
Vismapana - overraskende og
Vismarana - re-lagrer.
Anvendelse af Sura og Asavas (gærede drikkevarer)
brug af forskellige fedtstoffer med Deepana, Pachana, Vatahara, Virechanaeeyopaga egenskaber, kogt hundrede og tusind gange og administreres på forskellige måder nemlig, intern brug, massage, lavement med alle ordentlige regler og forskrifter lavement behandlinger mv

Karakteristik af Pitta Parkriti og dens ledelse:
पित्तलस्यापि पित्तप्रकोपणान्यासेवमानस्य क्षिप्रं पित्तं प्रकोपमापद्यते, न तथेतरौ दोषौ- तदस्य प्रकोपमापन्नं यथोक्तैर्विकारैः शरीरमुपतपति बलवर्णसुखायुषामुपघाताय |
तस्यावजयनं- सर्पिष्पानं, सर्पिषा च स्नेहनम्, अधश्च दोषहरणं, मधुर तिक्त कषाय शीतानां चौषधाभ्यवहार्याणामुपयोगः, मृदु मधुर सुरभि शीत हृद्यानां गन्धानां चोपसेवा, मुक्ता मणिहारा वलीनां च परम शिशिरवारि संस्थितानां धारणमुरसा, क्षणे क्षणेग्र्यचन्दनप्रियङ्गु कालीय मृणाल शीत वातवारिभिरुत्पल कुमुद कोकनद सौगन्धिक पद्मानुगतैश्च वारिभिरभिप्रोक्षणं, श्रुति सुख मृदु मधुर मनोनुग नां च गीतवादित्राणां श्रवणं, श्रवणं चाभ्युदयानां, सुहृद्भिः संयोगः, संयोगश्चेष्टाभिः स्त्रीभिः शीतोपहितांशुकस्रग्धारिणीभिः, निशाकरांशु शीतल प्रवात हर्म्यवासः, शैलान्तरपुलिन शिशिर सदन वसन व्यजन पवन सेवनं, रम्याणां चोपवनानां सुख शिशिर सुरभि मारुतोपहितानामुपसेवनं, सेवनं च पद्मोत्पल नलिन कुमुद सौगन्धिक पुण्डरीक शतपत्र हस्तानां, सौम्यानां च सर्वभावानामिति || 17 ||
pittalasyāpi pittaprakopaṇānyāsevamānasya kṣipraṃ pittaṃ prakopamāpadyate, na tathetarau doṣau- tadasya prakopamāpannaṃ yathoktairvikāraiḥ śarīramupatapati balavarṇasukhāyuṣāmupaghātāya |
tasyāvajayanaṃ- sarpiṣpānaṃ, sarpiṣā ca snehanam, adhaśca doṣaharaṇaṃ, Madhura tikta kaṣāya śītānāṃ cauṣadhābhyavahāryāṇāmupayogaḥ, mṛdu Madhura surabhi śīta hṛdyānāṃ gandhānāṃ copasevā, Mukta maṇihārā valīnāṃ ca parama śiśiravāri saṃsthitānāṃ dhāraṇamurasā, KSane kṣaṇe`gryacandanapriyaṅgu Kaliya mṛṇāla SITA vātavāribhirutpala kumuda kokanada saugandhika padmānugataiśca vāribhirabhiprokṣaṇaṃ, Sruti sukha mṛdu Madhura mano`nugānāṃ ca gītavāditrāṇāṃ śravaṇaṃ, śravaṇaṃ cābhyudayānāṃ, suhṛdbhiḥ saṃyogaḥ, saṃyogaśceṣṭābhiḥ strībhiḥ śītopahitāṃśukasragdhāriṇībhiḥ, niśākarāṃśu śītala pravāta harmyavāsaḥ, śailāntarapulina śiśira sadana Vasana vyajana Pavana sevanaṃ, ramyāṇāṃ copavanānāṃ sukha śiśira Surabhi mārutopahitānāmupasevanaṃ, sevanaṃ ca padmotpala Nalina kumuda saugandhika puṇḍarī ka śatapatra hastānāṃ, ca saumyānāṃ sarvabhāvānāmiti || 17 ||

Behandlingsprincipper i Pitta personen:
Hvis en Pittala enkelte resorts til Pitta skærpende aktiviteter, udvikler han sygdomme med det samme. I ham, behøver Vata og kapha doshas ikke forværre nemt.
Den skæve Pitta rammer den enkelte ved manifestationen af ​​sygdomme resulterer i svækkelse af styrke, teint, lykke og lang levetid.

Følgende behandlinger lindrer Pitta dosha -
Indtag af ghee
Oleation af ghee
Udrensning - Virechana behandling
Brug af medicin og kost har søde, bitre og astringerende smag og køling ejendom
Anvendelse af dufte, som er mild, sød, duftende, køling og hjertelige
Brug i brystet af perler, smykker og kranse som er holdt i overdrevent koldt vand
Hyppig overbrusning af koldt vand og kold luft af Agrya Chandana (Santalum album Linn), Priyangu (Callicarpa Macrophylla), Kaliya (gul række Chandana (Sandalwood - Santalum album) og Mrunala (Lotus stilk) blandet med Utpala (Nymphaea alba), Kumuda (en række Utpala (Nymphaea alba)) Kokanada), Sugandhika (en sorter af Utpala (Nymphaea alba) og Padma - Lotus (Nelumbo nucifera)
Høring af sange og musik, der er en fryd for ørerne, mild, sød og behagelig
At høre de oplysninger om velstand
Holde selskab med venner
Company of behagelige damer iført køling beklædning og guirlander
Bopæl i bygningen, som afkøles af månen stråler og udsat for vinden fra alle sider
Residence i kolde steder i bjergene og flodbredder, brug af kold beklædning og eksponering for de kolde vinde fans
Besøg smukke haver, der har glædeligt, kulde og kroppen er den mest skattede én.

Forvaltning af personer med forskellige typer af fysisk forfatning:
तेषां तु खलु चतुर्विधानां पुरुषाणां चत्वार्यनुप्रणिधानानि श्रेयस्कराणि भवन्ति |
तत्र सम सर्वधातूनां सर्वाकारसमम्, अधिकदोषाणां तु त्रयाणां यथास्वं दोषाधिक्यमभिसमीक्ष्य दोष प्रतिकूलयोगीनि त्रीण्यनु (न्न) प्रणिधानानि श्रेयस्कराणि भवन्ति यावदग्नेः समीभावात्, समे तु सममेव कार्यम्- एवं चेष्टा भेषजप्रयोगाश्चापरे |
तान् विस्तरेणानुव्याख्यास्यामः || 14 ||
teṣāṃ tu khalu caturvidhānāṃ puruṣāṇāṃ catvāryanupraṇidhānāni śreyaskarāṇi bhavanti |
tatra sama sarvadhātūnāṃ sarvākārasamam, adhikadoṣāṇāṃ tu trayāṇāṃ yathāsvaṃ doṣādhikyamabhisamīkṣya Dosa pratikūlayogīni trīṇyanu (NNA) praṇidhānāni śreyaskarāṇi bhavanti yāvadagneḥ samībhāvāt, samme tu samameva kāryam- EVAM cesta bheṣajaprayogāścāpare |
Tan vistareṇānuvyākhyāsyāmaḥ || 14 ||
Fire typer af regimer er ordineret til gavn for disse fire kategorier af personer. For en person, som har en afbalanceret tilstand af alle Doshas, ​​at alle regimer vedtages med afbalanceret tilstand alle Doshas, ​​at alle regimer blive vedtaget af ham, er af balanceret type.

Når der er overvægt af Doshas, ​​afhængigt af arten af ​​de involverede Doshas, ​​er det nyttigt at vedtage en sådan der regimer som det ville være i modstrid med disse tre dominerende Doshas indtil der er normale forhold i Agni. Det er først efter normalitet af Agni er opnået, er afbalancerede regimer vedtaget. Tilsvarende er forskellige terapier og andre regimer administreres til disse fire kategorier af personer. Vi skal nu forklare dem i detaljer. [14]

Karakteristisk for Vatala forfatning og dens ledelse:
त्रयस्तु पुरुषा भवन्त्यातुराः, ते त्वनातुरास्तन्त्रान्तरीयाणां भिषजाम् |
तद्यथा- वातलः, पित्तलः, श्लेष्मलश्चेति |
तेषामिदं विशेष विज्ञानं- वातलस्य वात निमित्ताः, पित्तलस्य पित्त निमित्ताः, श्लेष्मलस्य श्लेष्म निमित्ता व्याधयः प्रायेण बलवन्तश्च भवन्ति || 15 ||
तत्र वातलस्य वातप्रकोपणान्यासेवमानस्य क्षिप्रं वातः प्रकोपमापद्यते, न तथेतरौ दोषौ- स तस्य प्रकोपमापन्नो यथोक्तैर्विकारैः शरीरमुपतपति बल वर्ण सुखायुषामुपघाताय |
तस्यावजयनं- स्नेह स्वेदौ विधियुक्तौ, मृदूनि च संशोधनानि स्नेहोष्ण मधुराम्ल लवण युक्तानि, तद्वदभ्यवहार्याणि, अभ्यङ्गोपनाहनोद्वेष्टनोन्मर्दनपरिषेकावगाहन संवाहनावपीडनवित्रासनविस्मापनविस्मारणानि, सुरासव विधानं, स्नेहाश्चानेकयोनयो दीपनीय पाचनीय वातहर विरेचनीयोपहितास्तथा शतपाकाः सहस्रपाकाः सर्वशश्च प्रयोगार्थाः, बस्तयः, बस्ति नियमः सुखशीलता चेति || 16 ||
trayastu purusa bhavantyāturāḥ, te tvanāturāstantrāntarīyāṇāṃ bhiṣajām |
tadyathā- vātalaḥ, pittalaḥ, śleṣmalaśceti |
teṣāmidaṃ viśeṣa vijñānaṃ- vātalasya vata nimittāḥ, pittalasya pitta nimittāḥ, śleṣmalasya śleṣma nimittā vyādhayaḥ prāyeṇa balavantaśca bhavanti || 15 ||
tatra vātalasya vātaprakopaṇānyāsevamānasya kṣipraṃ vātaḥ prakopamāpadyate, na tathetarau doṣau- sa tasya prakopamāpanno yathoktairvikāraiḥ śarīramupatapati bala Varna sukhāyuṣāmupaghātāya |
tasyāvajayanaṃ- sneha svedau vidhiyuktau, mṛdūni ca saṃśodhanāni snehoṣṇa madhurāmla Lavana yuktāni, tadvadabhyavahāryāṇi, abhyaṅgopanāhanodveṣṭanonmardanapariṣekāvagāhana saṃvāhanāvapīḍanavitrāsanavismāpanavismāraṇāni, surāsava vidhānaṃ, snehāścānekayonayo dīpanīya pācanīya vātahara virecanīyopahitāstathā śatapākāḥ sahasrapākāḥ sarvaśaśca prayogārthāḥ, bastayaḥ, bastiniyamaḥ sukhaśīlatā ceti || 16 ||

Karakteristisk for Vatala forfatning og dens ledelse:
Vatala (dominans af Vata), Pittala (dominans af Pitta) og Sleshmala (dominans af Kapha) disse tre er de morbide tilstande i individer, selvom, ifølge en anden skole troede de repræsenterer de naturlige tilstande i kroppen. Deres karakteristiske træk er som angivet nedenfor:
Vatala, Pitala og Sleshmala typer af individer er mere modtagelige for Vatika, Paittika og Sleshmika sygdomme henholdsvis og sådanne sygdomme i de respektive typer af individer bliver meget svær.

Hvis en Vatala type individuelle resorts at sådan noget som er aggravators af Vata, bliver Vata i hans krop forværret med det samme.

Dette sker ikke i tilfælde af de resterende to Doshas. Den forværre Vata rammer individer ved manifestation af sygdomme allerede er beskrevet], hvilket resulterer i forringelse af styrke, teint, lykke og lang levetid.

Følgende behandlinger lindre denne Doshas:
Korrekt administration af oleation og fomentation-
Mild afføringsmiddel fremstillet ved tilsætning af fedt, varme ting og stoffer med søde, sure og saltholdige smag
Fødevarer med bestanddelene af de ovenfor nævnte egenskaber
Massage, omslag, bandage, æltning, effusion, bad, samvahana (presning og med hånden) presning, terrorisere, mistænksomhed og rememorizing brug af vin og Asavas (gærede drikkevarer)
Anvendelse af vin og Asavas (gærede drikkevarer)
Fedtstoffer fra anden kilde blandet med lægemidler med fordøjelsessystemet, stimulerende, carminative, Vata- lindring og afføringsmiddel egenskaber- de kan koges hundrede og tusind gange og anvendes til indgivelse i forskellige tidspunkter måder, nemlig, intern brug, massage, enemata etc og
Enemata og behandlingsplaner, der skal vedtages sammen med det, at antallet af enemata kan ifølge beskrivelsen til rådighed i Siddhi sektion for Karmabasti, Kalabasti, Yogabasti etc., jf Siddhi 01:47 [15-16]

Karakteristik af Pittala forfatning og dens ledelse:
पित्तलस्यापि पित्तप्रकोपणान्यासेवमानस्य क्षिप्रं पित्तं प्रकोपमापद्यते, न तथेतरौ दोषौ- तदस्य प्रकोपमापन्नं यथोक्तैर्विकारैः शरीरमुपतपति बलवर्णसुखायुषामुपघाताय |
तस्यावजयनं- सर्पिष्पानं, सर्पिषा च स्नेहनम्, अधश्च दोषहरणं, मधुरतिक्तकषायशीतानां चौषधाभ्यवहार्याणामुपयोगः, मृदु मधुर सुरभि शीत हृद्यानां गन्धानां चोपसेवा, मुक्तामणिहारावलीनां च परम शिशिरवारि संस्थितानां धारणमुरसा, क्षणे क्षणेग्र्यचन्दन प्रियङ्गु कालीय मृणाल शीतवातवारिभिरुत्पल कुमुद कोकनद सौगन्धिक पद्मानुगतैश्च वारिभिरभिप्रोक्षणं, श्रुति सुख मृदु मधुरमनोनुगान ं च गीतवादित्राणां श्रवणं, श्रवणं चाभ्युदयानां, सुहृद्भिः संयोगः, संयोगश्चेष्टाभिः स्त्रीभिः शीतोपहितांशुकस्रग्धारिणीभिः, निशाकरांशु शीतल प्रवातहर्म्यवासः, शैलान्तरपुलिन शिशिर सदन वसन व्यजन पवन सेवनं, रम्याणां चोपवनानां सुख शिशिर सुरभि मारुतोपहितानामुपसेवनं, सेवनं च पद्मोत्पल नलिन कुमुद सौगन्धिक पुण्डरीक शतपत्र हस्तानां, सौम्यानां च सर्वभावानामिति || 17 ||
pittalasyāpi pittaprakopaṇānyāsevamānasya kṣipraṃ pittaṃ prakopamāpadyate, na tathetarau doṣau- tadasya prakopamāpannaṃ yathoktairvikāraiḥ śarīramupatapati balavarṇasukhāyuṣāmupaghātāya |
tasyāvajayanaṃ- sarpiṣpānaṃ, sarpiṣā ca snehanam, adhaśca doṣaharaṇaṃ, madhuratiktakaṣāyaśītānāṃ cauṣadhābhyavahāryāṇāmupayogaḥ, mṛdu Madhura surabhi śīta hṛdyānāṃ gandhānāṃ copasevā, muktāmaṇihārāvalīnāṃ ca parama śiśiravāri saṃsthitānāṃ dhāraṇamurasā, KSane kṣaṇe`gryacandana priyaṅgu Kaliya mṛṇāla śītavātavāribhirutpala kumuda kokanada saugandhika padmānugataiśca vāribhirabhiprokṣaṇaṃ, Sruti sukha mṛdu madhuramano`nugānāṃ ca gītavāditrāṇāṃ śravaṇaṃ, śravaṇaṃ cābhyudayānāṃ, suhṛdbhiḥ saṃyogaḥ, saṃyogaśceṣṭābhiḥ strībhiḥ śītopahitāṃśukasragdhāriṇībhiḥ, niśākarāṃśu śītala pravātaharmyavāsaḥ, śailāntarapulina śiśira sadana Vasana vyajana Pavana sevanaṃ, ramyāṇāṃ copavanānāṃ sukha śiśira Surabhi mārutopahitānāmupasevanaṃ, sevanaṃ ca padmotpala Nalina kumuda saugandhika Pundarika SAT apatra hastānāṃ, saumyānāṃ ca sarvabhāvānāmiti || 17 ||
Hvis en Pittala enkelte resorts til sådanne ting som er aggravators af Pitta, bliver Pitta i hans krop forværret med det samme. Dette sker ikke i tilfælde af de resterende to Doshas. Den forværrede Pitta rammer den enkelte ved manifestationen af ​​sygdomme allerede beskrevet resulterer i forringelse af styrke, teint, lykke og lang levetid.

Følgende behandlinger lindre Pitta Dosha:
Indtag af ghee
Oleation af ghee
udrensning
Brug af stoffer og kostvaner, der har søde, bitre og astringerende smag og køling ejendom
Anvendelse af dufte, som er mild, sød, duftende, køling og hjertelige
Brug i brystet af perler, smykker og kranse som er holdt i overdrevent koldt vand
Hyppig overbrusning af koldt vand og kold luft af AgryaChandana (Santalum album Linn), Priyangu (Callicarpa Macrophylla Vahl), Kaliya (gul række Chandana) og Mrnala (lotus stilk) blandet med Utpala (Nymphaea Alba Linn), Kumuda (en række Uptpala) Kokanada, Sugandhika (en række Utpala) og Padma (Nelumbo Nucifera Gaertn)
Høring af sange og musik, der er pleasuring ører, milde, søde og behagelige
At høre de oplysninger om velstand
Holde selskab med venner
Company of behagelige damer iført køling beklædning og garlands-
Bopæl i bygninger, som afkøles af månen stråler og udsat for vinden fra alle sider-
Bopæl i kolde steder i bjerge og flodbredder, brug af kold beklædning og eksponering for de kolde vinde fansl.
Besøg smukke haver, der har glædeligt, kulde og duftende vind
Anvendelse af blomsten af ​​Padma (Nelumbo Nucifera Gaertn), Utpala (Nymphaea Alba Linn), Nalina (en type lotus), Kumuda (en række Utpla), Saugandhika (en række Utpala) Pundarika (Nymphaea lotus Linn) og Satapatra (en række lotus) og
Vedtagelsen af ​​sådanne andre regimer som er af beroligende karakter. [17]

Karakteristik af Kapha Prakruti og styring af forværring: 
श्लेष्मलस्यापि श्लेष्म प्रकोपणान्यासेवमानस्य क्षिप्रं श्लेष्मा प्रकोपमापद्यते, न तथेतरौ दोषौ- स तस्य प्रकोपमापन्नो यथोक्तैर्विकारैः शरीरमुपतपति बल वर्ण सुखायुषामुपघाताय |
तस्यावजयनं- विधियुक्तानि तीक्ष्णोष्णानि संशोधनानि, रूक्षप्रायाणि चाभ्यवहार्याणि कटुक तिक्त कषायोपहितानि, तथैव धावन लङ्घन प्लवन परिसरण जागरण नियुद्ध व्यवाय व्यायामोन्मर्दन स्नानोत्सादनानि, विशेषतस्तीक्ष्णानां दीर्घकाल स्थितानां च मद्यानामुपयोगः, सधूमपानः सर्वशश्चोपवासः, तथोष्णं वासः, सुख प्रतिषेधश्च सुखार्थमेवेति || 18 ||

śleṣmalasyāpi śleṣma prakopaṇānyāsevamānasya kṣipraṃ śleṣmā prakopamāpadyate, na tathetarau doṣau- sa tasya prakopamāpanno yathoktairvikāraiḥ śarīramupatapati bala Varna sukhāyuṣāmupaghātāya |
tasyāvajayanaṃ- vidhiyuktāni tīkṣṇoṣṇāni saṃśodhanāni, rūkṣaprāyāṇi cābhyavahāryāṇi kaṭuka tikta kaṣāyopahitāni, tathaiva dhāvana laṅghana plavana parisaraṇa jāgaraṇa niyuddha vyavāya vyāyāmonmardana snānotsādanāni, viśeṣatastīkṣṇānāṃ dīrghakāla sthitānāṃ ca madyānāmupayogaḥ, sadhūmapānaḥ sarvaśaścopavāsaḥ, tathoṣṇaṃ vāsaḥ, sukha pratiṣedhaśca sukhārthameveti || 18 ||

Hvis en Sleshmala type af individuelle resorts til Kapha stigende aktiviteter, kapha nemt bliver forværret. I ham, behøver Vata og Pitta ikke forværre nemt.
Den forværret kapha rammer den enkelte ved manifestation af sygdomme, der fører til forringelser af styrke, teint, lykke og lang levetid.

Følgende behandlinger lindre Kapha Dosha:
Korrekt administration af stærke og varme eliminering terapier - Vamana
Indtagelse af kost, som er for det meste ununctuous og er sammensat af ingredienser, der har skarp, bitter og astringerende smag
Løb, spring, svømning hvirvlende, holde sig vågen om natten, kæmper, samleje, motion, salvelse, bad og olie massage.
Indtagelse af stærke vine bevaret i lang tid
Alle lightening behandlinger (Langhana) sammen med Dhumapana - herbal rygning
Anvendelse af varme Apparels og
At opgive bekvemmeligheder i livet med at nyde lykke i sidste ende. [18]

det siges således: -
भवति चात्र-
सर्वरोग विशेषज्ञः सर्वकार्य विशेषवित् |
सर्व भेषज तत्त्वज्ञो राज्ञः प्राणपतिर्भवेदिति || 1 9 ||
bhavati cātra-
sarvaroga viśeṣajñaḥ sarvakārya viśeṣavit |
sarva bheṣaja tattvajño rājñaḥ prāṇapatirbhavediti || 19 ||
En mand velbevandret med de specifikke karakteristika for alle sygdomme, principper for deres behandling og egenskaber for alle lægemidler, er berettiget til at være en kongelig læge. [19]

तत्र श्लोकाः-
प्रकृत्यन्तरभेदेन रोगानीकविकल्पनम् |
परस्परा विरोधश्च सामान्यं रोगदोषयोः || 20 ||
दोष सङ्ख्या विकाराणामेकदेशः प्रकोपणम् |
जरणं प्रति चिन्ता च कायाग्नेर्धुक्षणानि च || 21 ||
नराणां वातलादीनां प्रकृति स्थापनानि च |
रोगानीके विमानेस्मिन् व्याहृतानि महर्षिणा || 22 ||
tatra ślokāḥ-
prakṛtyantarabhedena rogānīkavikalpanam |
parasparā virodhaśca sāmānyaṃ rogadoṣayoḥ || 20 ||
Dosa Sankhya vikārāṇāmekadeśaḥ prakopaṇam |
jaraṇaṃ prati cinta ca kāyāgnerdhukṣaṇāni ca || 21 ||
narāṇāṃ vātalādīnāṃ prakrti sthāpanāni ca |
rogānīke vimāne`smin vyāhṛtāni maharṣiṇā || 22 ||
At opsummere:-
Forskellige kategorier af sygdomme, der er klassificeret på grundlag af forskellige kriterier, fravær af enhver modsigelse i disse udsagn, samme art (Roga (sygdom) og dosha, antal Doshas, ​​delvis beskrivelse af sygdomme, faktorer ansvarlig for forværring af Doshas, ​​fordøjelsesproblemer beføjelser af fordøjelsen, terapier til vedligeholdelse af sundheden for forskellige typer af individer, nemlig, Vatala etc, alle disse emner er blevet beskrevet i dette kapitel om "Roganeeka Vimanam". [20-22]

इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरक प्रतिसंस्कृते विमान स्थाने रोगानीक विमानं नाम षष्ठोध्यायः || 6 ||
ityagniveśakṛte tantre Charaka pratisaṃskṛte Vimana sthāne rogānīka vimānaṃ nama ṣaṣṭho`dhyāyaḥ || 6 ||
Således ender sjette kapitel - Roganeeka Vimana Adhyaya - Bestemmelse af specifikke karakteristika Sygdomme i Vimana afdeling Agnivesha`s arbejde, redacted af Charaka. [6]