Charaka shosha nidana: 6. kapitel

Den 6. kapitel i Charaka Samhitha Nidana Sthana kaldes Shosha Nidana. Det beskæftiger sig med årsager, patologi, typer og symptomer på Shosha - afmagring, træthed som pr Ayurveda.

अथातः शोष निदानं व्याख्यास्यामः || 1 ||
इति ह स्माह भगवानात्रेयः || 2 ||
athātaḥ Sosa nidānaṃ vyākhyāsyāmaḥ || 1 ||
ITI ha smāha bhagavānātreyaḥ || 2 ||
Vi skal udforske kapitlet om "Diagnose af Consumption". Således sagde Lord Atreya [1-2]

Nidana af Shosha (ætiologi forbrug):
इह खलु चत्वारि शोषस्यायतनानि भवन्ति- तद्यथा- साहसं सन्धारणं क्षयो विषमाशनमिति || 3 ||
IHA khalu catvāri śoṣasyāyatanāni bhavanti- tadyathā- sāhasaṃ sandhāraṇaṃ kṣayo viṣamāśanamiti || 3 ||
Der er 4 årsagsfaktorer af Shosha nemlig.
Sāhasaṃ - overdreven fysiske aktiviteter
Sandhāraṇaṃ - Undertrykkelse af de naturlige drifter
Kshaya - wasting og
Vishamashana - Uregelmæssig slankekur [3]

Nærmere oplysninger om Sahasa Nidana for Shosha:
तत्र साहसं शोषस्यायतनमिति यदुक्तं तदनुव्याख्यास्यामः- यदा पुरुषो दुर्बलो हि सन् बलवता सह विगृह्णाति, अतिमहता वा धनुषा व्यायच्छति, जल्पति वाप्यतिमात्रम्, अतिमात्रं वा भारमुद्वहति, अप्सु वा प्लवते चातिदूरम्, उत्सादनपदाघातने वातिप्रगाढमासेवते, अतिप्रकृष्टं वाध्वानं द्रुतमभिपतति, अभिहन्यते वा, अन्यद्वा किञ्चिदेवंविधं विषममतिमात्रं वा व्यायामजातमारभते, तस्यातिमात्र ण कर्मणोरः क्षण्यते |
तस्योरः क्षतमुपप्लवते वायुः |
स तत्रावस्थितः श्लेष्माणमुरःस्थमुपसङ्गृह्य पित्तं च दूषयन् विहरत्यूर्ध्वमधस्तिर्यक् च |
तस्य योंशः शरीरसन्धीनाविशति तेनास्य जृम्भाङ्गमर्दो ज्वरश्चोपजायते, यस्त्वामाशयमभ्युपैति तेन रोगा भवन्ति उरस्या अरोचकश्च, यः कण्ठमभिप्रपद्यते कण्ठस्तेनोद्ध्वंस्यते स्वरश्चावसीदति, यः प्राणवहानि स्रोतांस्यन्वेति तेन श्वासः प्रतिश्यायश्च जायते, यः शिरस्यवतिष्ठते शिरस्तेनोपहन्यते- ततः क्षणनाच्चैवोरसो विषमगतित्वाच्च वायोः कण्ठस्य चोद्ध्वंसनात् कासः सततमस्य सञ् ायते, स कास प्रसङ्गादुरसि क्षते शोणितं ष्ठीवति, शोणितागमनाच्चास्य दौर्बल्यमुपजायते- एवमेते साहस प्रभवाः साहसिकमुपद्रवाः स्पृशन्ति |
ततः स उपशोषणैरेतैरुपद्रवैरुपद्रुतः शनैः शनैरुपशुष्यति |
तस्मात् पुरुषो मतिमान् बलमात्मनः समीक्ष्य तदनुरूपाणि कर्माण्यारभेत कर्तुं- बलसमाधानं हि शरीरं, शरीरमूलश्च पुरुष इति || 4 ||
भवति चात्र- साहसं वर्जयेत् कर्म रक्षञ्जीवितमात्मनः |
जीवन् हि पुरुषस्त्विष्टं कर्मणः फलमश्नुते || 5 ||
tatra sāhasaṃ śoṣasyāyatanamiti yaduktaṃ tadanuvyākhyāsyāmaḥ- yada puruṣo durbalo hi san balavatā Saha vigṛhṇāti, atimahatā va dhanuṣā vyāyacchati, jalpati vā`pyatimātram, atimātraṃ VA bhāramudvahati, apsu VA plavate cātidūram, utsādanapadāghātane vā`tipragāḍhamāsevate, atiprakṛṣṭaṃ vā`dhvānaṃ drutamabhipatati, abhihanyate VA, anyadvā kiñcidevaṃvidhaṃ viṣamamatimātraṃ VA vyāyāmajātamārabhate, tasyātimātreṇa karmaṇoraḥ kṣaṇyate |
tasyoraḥ kṣatamupaplavate vāyuḥ |
sa tatrāvasthitaḥ śleṣmāṇamuraḥsthamupasaṅgṛhya pittaṃ ca dūṣayan viharatyūrdhvamadhastiryak ca |
tasya yoṃ`śaḥ śarīrasandhīnāviśati tenāsya jṛmbhā`ṅgamardo jvaraścopajāyate, yastvāmāśayamabhyupaiti tena rogā bhavanti urasyā arocakaśca, yah kaṇṭhamabhiprapadyate kaṇṭhastenoddhvaṃsyate svaraścāvasīdati, yah prāṇavahāni srotāṃsyanveti Tena śvāsaḥ pratiśyāyaśca Jayate, yah śirasyavatiṣṭhate śirastenopahanyate- tataḥ kṣaṇanāccaivoraso viṣamagatitvācca vāyoḥ kaṇṭhasya coddhvaṃsanāt kāsaḥ satatamasya sañjāyate, sa kāsa prasaṅgādurasi kṣate śoṇitaṃ ṣṭhīvati, śoṇitāgamanāccāsya daurbalyamupajāyate- evamete sāhasa prabhavāḥ sāhasikamupadravāḥ spṛśanti |
tataḥ sa upaśoṣaṇairetairupadravairupadrutaḥ śanaiḥ śanairupaśuṣyati |
tasmāt puruṣo matimān balamātmanaḥ samīkṣya tadanurūpāṇi karmāṇyārabheta kartuṃ- balasamādhānaṃ hi śarīraṃ, śarīramūlaśca purusa ITI || 4 ||
bhavati cātra- sāhasaṃ varjayet karma rakṣañjīvitamātmanaḥ |
Jivan hej puruṣastviṣṭaṃ karmaṇaḥ phalamaśnute || 5 ||

Nærmere oplysninger om Sahasa Nidana for Shosha:
Vi skal nu drøfte "overskydende fysisk aktivitet" som en ætiologisk faktor Shosha. Når en svag person, kæmper med en stærkere en eller udøver med for stor en bue eller taler for meget, eller bærer for stor en belastning eller svømmer i vand til langdistance eller griber til kraftig massage og anvendelse af tryk ved fødder eller kører hurtigt til at dække en lang distance eller emner sig overfald eller indulgers i sådanne andre uregelmæssige regimer og fysiske øvelser i overskud, bliver hans bryst såret på grund af sådanne udskejelser. Den skadede bryst mættet med (behæftet) Vata.
Den del, der påvirker leddene af kroppen årsager
Jrumbha - gaben
Anga Marda - utilpashed og
Jvara - feber
Den del, som påvirker Amashaya (mave herunder tyndtarmen) fører til
Arochaka - anoreksi og
Urasya roga - Sygdommen af ​​brystet (ligesom hjertebanken og hjerte smerte)
Den del, som påvirker hals årsager
Kanthodhvamsa - irritation i halsen og
Svarabheda - hæshed af stemmen

Den del, som påvirker kanaler bære som påvirker hovedet forårsager skade på denne del.
Derefter grund af skade til brystet, uregelmæssig bevægelse af Vata og irritation i halsen, patienten lider af konstant hoste.
På grund af fortsat hoste der er yderligere skade for brystet, og patienten spytter blod. Det er de komplikationer som følge af udslæt adfærd af en person.
Disse emaciating komplikationer fører til kakeksi. Så en klog person bør udføre forskellige aktiviteter under hensyntagen til sin egen styrke. Kroppen er opretholdt af styrke og individet (Empirisk selv-) af kroppen.
det siges således: -
Den enkelte nyder den ønskede frugt af hans handling, når han er i live. Derfor bør man som ønsker at lang levetid undgå udslæt adfærd. [4-5]

Køb "Charaka Samhita Sutrasthana Made Easy" Skrevet af Dr. Hebbar

Nærmere oplysninger om Sandharana - Undertrykkelse af naturlige drifter som Nidana (ætiologisk faktor):
सन्धारणं शोषस्यायतनमिति यदुक्तं तदनुव्याख्यास्यामः- यदा पुरुषो राजसमीपे भर्तुः समीपे वा गुरोर्वा पाद मूले द्यूतसभमन्यं वा सतां समाजं स्त्रीमध्यं वा समनुप्रविश्य यानैर्वाप्युच्चावचैरभियान् भयात् प्रसङ्गाद्ध्रीमत्त्वाद्धृणित्वाद्वा निरुणद्ध्यागतान् वात मूत्र पुरीष वेगान् तदा तस्य सन्धारणाद्वायुः प्रकोपमापद्यते, स प्रकुपितः पित्त श्लेष्माणौ समुदीर्योर्ध्वमधस तिर्यक् च विहरति- ततश्चांश विशेषेण पूर्ववच्छरीरावयव विशेषं प्रविश्य शूलमुपजनयति, भिनत्ति पुरीषमुच्छोषयति वा, पार्श्वे चातिरुजति, अंसाववमृद्गाति, कण्ठमुरश्चावधमति, शिरश्चोपहन्ति, कासं श्वासं ज्वरं स्वरभेदं प्रतिश्यायं चोपजनयति- ततः स उपशोषणैरेतैरुपद्रवैरुपद्रुतः शनैः शनैरुपशुष्यति |
तस्मात् पुरुषो मतिमानात्मनः शारीरेष्वेव योगक्षेमकरेषु प्रयतेत विशेषेण- शरीरं ह्यस्य मूलं, शरीरमूलश्च पुरुषो भवति || 6 ||
भवति चात्र- सर्वमन्यत् परित्यज्य शरीरमनुपालयेत् |
तदभावे हि भावानां सर्वाभावः शरीरिणाम् || 7 ||
sandhāraṇaṃ śoṣasyāyatanamiti yaduktaṃ tadanuvyākhyāsyāmaḥ- yada puruṣo rājasamīpe bhartuḥ samīpe va gurorvā pada Mule dyūtasabhamanyaṃ va Satam samājaṃ strīmadhyaṃ va samanupraviśya yānairvā`pyuccāvacairabhiyān bhayāt prasaṅgāddhrīmattvāddhṛṇitvādvā niruṇaddhyāgatān vata mutra purīṣa VEGAN tada tasya sandhāraṇādvāyuḥ prakopamāpadyate, sa prakupitaḥ pitta śleṣmāṇau samudīryordhvamadhastiryak ca viharati- tataścāṃśa viśeṣeṇa pūrvavaccharīrāvayava viśeṣaṃ praviśya śūlamupajanayati , bhinatti purīṣamucchoṣayati VA, pārśve cātirujati, aṃsāvavamṛdgāti, kaṇṭhamuraścāvadhamati, śiraścopahanti, Kasam śvāsaṃ jvaraṃ svarabhedaṃ pratiśyāyaṃ copajanayati- tataḥ sa upaśoṣaṇairetairupadravairupadrutaḥ śanaiḥ śanairupaśuṣyati |
tasmāt puruṣo matimānātmanaḥ śārīreṣveva yogakṣemakareṣu prayateta viśeṣeṇa- śarīraṃ hyasya mūlaṃ, śarīramūlaśca puruṣo bhavati || 6 ||
bhavati cātra- sarvamanyat parityajya śarīramanupālayet |
tadabhāve hej bhāvānāṃ sarvābhāvaḥ śarīriṇām || 7 ||

Nærmere oplysninger om Sandharana - Undertrykkelse af naturlige drifter som Nidana (ætiologisk faktor):
Vi skal nu forklare "Undertrykkelse af naturlige drifter" som den ætiologiske faktor Shosha.
Når en person undertrykker manifesterede opfordrer flatus, urin og afføring på grund af ængstelse, præ-besættelse, blufærdighed eller had foran kongen eller skibsføreren eller (mens du sidder) ved foden af ​​lærerens eller mens hasardspil eller deltager i møderne i herrer eller midt i kvinder, eller under rejser i høje eller lave køretøjer, så Vata i hans krop bliver forværret. Dette forværres Vata bærer sammen med det thru provokeret Pitta og kapha bevæger sig opad, nedad og sidelæns.
Forskellige dele af Vata hele i forskellige dele af kroppen som beskrevet før (i punkt 4) og årsag
Shula - kolik smerter
Purisha bhinna - diarré
Parshva ati Ruja - tørring smerter i skulderpartiet
Aṃsāvavamṛdgāti - øget respiratorisk bevægelse i brystet og halsen
Shiraścopahanti - skader på hovedet
Kasa - hoste
Shvasa - dyspnø
Jvara - feber
Svarabhedaṃ - hæshed i stemmen kunne gøre en særlig indsats for ikke at undertrykke de manifesterede drifter med henblik på at opretholde sin krop.
Kroppen udgør den egentlige årsag til velbefindende for den enkelte og den meget produktion af kroppen er afhængig af den individuelle selv.
det siges således: -
Forlader alt andet, bør man holde kroppen. For hvis der ikke er kroppen, er der intet, der kan stilles til rådighed for den enkelte. [6-7]

Nærmere oplysninger om Shosha (spilde) som Nidana (ætiologisk faktor):
क्षयः शोषस्यायतनमिति यदुक्तं तदनुव्याख्यास्यामः- यदा पुरुषोतिमात्रं शोक चिन्ता परिगत हृदयो भवति, ईर्ष्योत्कण्ठाभय क्रोधादिभिर्वा समाविश्यते, कृशो वा सन् रूक्षान्नपानसेवी भवति, दुर्बल प्रकृतिरनाहारोल्पाहारो वा भवति, तदा तस्य हृदय स्थायी रसः क्षयमुपैति- स तस्योपक्षयाच्छोषं प्राप्नोति, अप्रतीकाराच्चानुबध्यते यक्ष्मणा यथोपदेक्ष्यमाणरूपेण | 8 |
kṣayaḥ śoṣasyāyatanamiti yaduktaṃ tadanuvyākhyāsyāmaḥ- yada puruṣo`timātraṃ Soka cinta Parigata hṛdayo bhavati, īrṣyotkaṇṭhābhaya krodhādibhirvā samāviśyate, kṛśo va san rūkṣānnapānasevī bhavati, durbala prakṛtiranāhāro`lpāhāro va bhavati, tada tasya hṛdaya sthāyī rasaḥ kṣayamupaiti- sa tasyopakṣayācchoṣaṃ prāpnoti, apratīkārāccānubadhyate yakṣmaṇā yathopadekṣyamāṇarūpeṇa | 8 |

Nærmere oplysninger om Shosha (spilde) som Nidana (ætiologisk faktor):
Vi skal forklare spilde ’som en ætiologisk faktorer for Shosha` Rasa bosiddende i hjertet af en individuel bliver mindskes på grund af følgende-
Yada puruṣo`timātraṃ Soka cinta Parigata hṛdayo bhavati - Affliction af hjertet af den enkelte, med overdreven sorg og bekymringer.
īrṣyotkaṇṭhābhaya krodhādibhirvā samāviśyate - Affliction med Irshya (jalousi), frygt, vrede osv indtagelse af ununctuous kost og drikkevarer ved magre individer og
Kṛśo va san rūkṣānnapānasevī bhavati - fødeindtagelse i mindre mængde eller fastende af personer, der er svage af natur.
På grund af denne formindskelse af Rasa individet er ramt af Shosha og hvis denne betingelse ikke neutraliseres, det fører til manifestation af tuberkulose i en måde, der beskrives senere. (1)

Tab af sæd på grund af overdreven nydelse og dens konsekvens:
यदा वा पुरुषोतिहर्षादति प्रसक्तभावः स्त्रीष्वतिप्रसङ्गमारभते, तस्यातिमात्र प्रसङ्गाद्रेतः क्षयमेति |
क्षयमपि चोपगच्छति रेतसि यदि मनः स्त्रीभ्यो नैवास्य निवर्तते, तस्य चाति प्रणीत सङ्कल्पस्य मैथुनमापद्यमानस्य न शुक्रं प्रवर्ततेतिमात्रोपक्षीणरेतस्त्वात्, तथास्य वायुर्व्यायच्छमानशरीरस्यैव धमनीरनुप्रविश्य शोणितवाहिनीस्ताभ्यः शोणितं प्रच्यावयति, तच्छुक्रक्षयादस्य पुनः शुक्रमार्गेण शोणितं प्रवर्तते वातानुसृत लिङ्गम् |
अथास्य शुक्रक्षयाच्छोणित प्रवर्तनाच्च सन्धयः शिथिली भवन्ति, रौक्ष्यमुपजायते, भूयः शरीरं दौर्बल्यमाविशति, वायुः प्रकोपमापद्यते- स प्रकुपितो वशिकं शरीरमनुसर्पन्नुदीर्य श्लेष्मपित्ते परिशोषयति मांस शोणिते, प्रच्यावयति श्लेष्म पित्ते संरुजति पार्श्वे, अवमृद्गात्यंसौ, कण्ठमुद्ध्वंसति, शिरः श्लेष्माणमुपत्क्लेश्य प्रतिपूरयति श्लेष्मणा, सन्धींश्च प्रपीडयन् करोत्यङ्गम ्दमरोचकाविपाकौ च, पित्तश्लेष्मोत्क्लेशात् प्रतिलोमगत्वाच्च वायुर्ज्वरं कासं श्वासं स्वरभेदं प्रतिश्यायं चोपजनयति- स कास प्रसङ्गादुरसि क्षते शोणितं ष्ठीवति, शोणित गमनाच्चास्य दौर्बल्यमुपजायते, ततः स उपशोषणैरेतैरुपद्रवैरुपद्रुतः शनैः शनैरुपशुष्यति |
तस्मात् पुरुषो मतिमानात्मनः शरीरमनुरक्षञ्छुक्रमनुरक्षेत् |
परा ह्येषा फल निर्वृत्तिराहारस्येति || 8 ||
भवति चात्र- आहारस्य परं धाम शुक्रं तद्रक्ष्यमात्मनः |
क्षयो ह्यस्य बहून् रोगान्मरणं वा नियच्छति || 9 ||
yada va puruṣo`tiharṣādati prasaktabhāvaḥ strīṣvatiprasaṅgamārabhate, tasyātimātra prasaṅgādretaḥ kṣayameti |
kṣayamapi copagacchati retasi yadi manaḥ strībhyo naivāsya nivartate, tasya Cati praṇīta saṅkalpasya maithunamāpadyamānasya na śukraṃ pravartate`timātropakṣīṇaretastvāt, tathā`sya vāyurvyāyacchamānaśarīrasyaiva dhamanīranupraviśya śoṇitavāhinīstābhyaḥ śoṇitaṃ pracyāvayati, tacchukrakṣayādasya punaḥ śukramārgeṇa śoṇitaṃ pravartate vātānusṛta Lingam |
athāsya śukrakṣayācchoṇita pravartanācca sandhayaḥ śithilībhavanti, raukṣyamupajāyate, bhūyaḥ śarīraṃ daurbalyamāviśati, vāyuḥ prakopamāpadyate- sa prakupito vaśikaṃ śarīramanusarpannudīrya śleṣmapitte pariśoṣayati mamsa śoṇite, pracyāvayati śleṣma Pitte saṃrujati pārśve, avamṛdgātyaṃsau, kaṇṭhamuddhvaṃsati, Sirah śleṣmāṇamupatkleśya pratipūrayati śleṣmaṇā, sandhīṃśca prapīḍayan karotyaṅgamardamarocakāvipākau ca, pittaśleṣmotkleśāt pratilomagatvācca vāyurjvaraṃ Kasam śvāsaṃ svarabhedaṃ pratiśyāyaṃ copajanayati- sa kāsa prasaṅgādurasi kṣate śoṇitaṃ ṣṭhīvati, śoṇitagamanāccāsya daurbalyamupajāyate, tataḥ sa upaśoṣaṇairetairupadravairupadrutaḥ śanaiḥ śanairupaśuṣyati |
tasmāt puruṣo matimānātmanaḥ śarīramanurakṣañchukramanurakṣet |
para hyeṣā phalanirvṛttirāhārasyeti || 8 ||
bhavati cātra- āhārasya param dhama śukraṃ tadrakṣyamātmanaḥ |
kṣayo hyasya bahūn rogānmaraṇaṃ va niyacchati || 9 ||

Tab af sæd på grund af overskydende køn og dens konsekvens:
Når en person på grund af overdreven fastgørelse båret ud af overdreven lidenskab indulges i seksuelle akt i overskud, hans løsrevet fra kvinde selv efter formindskelse af sæd, og han er stadig besluttet på at henfalde i seksuelle akt, vil han ikke have nogen ejakulation af sæd under samliv på grund af hans sæd er blevet allerede opbrugt.
Under processen med coitus vata ville træde blodkarrene vata ville træde blodkarrene i denne person fører til ejakulation af blod- blodet bliver behæftet med Vata vil derefter indtaste seminal kanaler på grund af formindskelse af sæd. På grund af formindskelse af sæd, og udledning af blod, ville leddene bliver løs, ville der være tørhed og yderligere svaghed i kroppen og forværring af Vata.

Den behæftet Vata Dosha, mens breder sig over hele kroppen fra hvor sæd er opbrugt og skærpende kapha og Pitta vil udtørre (reducerer) muskelvæv og blod, fjerne Kapha (slim) formaling smerter i skuldre, irritere halsen, till op hovedet med Kapha efter behæftet sidstnævnte. Det ville også producere utilpashed, anoreksi og fordøjelsesbesvær efter plager leddene.
På grund af den vitiation af Pitta og kapha og vedtagelse af modsatte ville selvfølgelig Vata derefter producere
Jvara - feber
Kasa - hoste
Shvasa - dyspnø
Svara bheda - hæshed af stemmen og
Pratishyaya - Forkølelse
På grund af den skade i brystet på grund af fortsat hoste patienten ville spytte blod. På grund af tabet af blod, han ville blive svag. Disse emaciating komplikationer vil således føre til kakeksi ved og ved. Derfor hans egen krop, fordi det (sæd) er resultatet par excellence af den mad taget
Således er det sagt: - Sæd er resultatet par excellence af fødevarer. Man skal bevare sine egne sæd, fordi dens formindskelse fører til mange sygdomme og endda død. [8-9]

Vishamashana (uregelmæssig diæt) som ætiologisk faktor:
विषमाशनं शोषस्यायतनमिति यदुक्तं, तदनुव्याख्यास्यामः- यदा पुरुषः पानाशन भक्ष्यलेह्योपयोगान् प्रकृतिकरणसंयोगराशिदेशकालोपयोगसंस्थोपशयविषमानासेवते, तदा तस्य तेभ्यो वात पित्त श्लेष्माणो वैषम्यमापद्यन्ते- ते विषमाः शरीरमनुसृत्य यदा स्रोतसामयनमुखानि प्रतिवार्यावतिष्ठन्ते तदा जन्तुर्यद्यदाहारजातमाहरति तत्तदस्य मूत्रपुरीषमेवोपजायते भूयिष्ठं नान्यस्तथा शरीरधातुः- स पुरीषोपष्टम्भाद्वर्तयति, तस्माच्छुष्यतो विशेषेण पुरीषमनुरक्ष्यं तथान्येषामतिकृशदुर्बलानां- तस्यानाप्यायमानस्य विषमाशनोपचिता दोषाः पृथक् पृथगुपद्रवैर्युञ्जन्तो भूयः शरीरमुपशोषयन्ति |
तत्र वातः शूलमङ्गमर्दं कण्ठोद्ध्वंसनं पार्श्व संरुजनमंसावमर्दं स्वरभेदं प्रतिश्यायं चोपजनयति- पित्तं ज्वरमतीसारमन्तर्दाहं च- श्लेष्मा तु प्रतिश्यायं शिरसो गुरुत्वमरोचकं कासं च, स कास प्रसङ्गादुरसि क्षते शोणितं निष्ठीवति, शोणितगमनाच्चास्य दौर्बल्यमुपजायते |
एवमेते विषमाशनोपचितास्त्रयो दोषा राजयक्ष्याणमभिनिर्वर्तयन्ति |
स तैरुपशोषणैरुपद्रवैरुपद्रुतः शनैः शनैः शुष्यति |
तस्मात् पुरुषो मतिमान् प्रकृतिकरण संयोगराशिदेशकालोपयोग संस्थोपशयादविषममाहारमाहरेत् || 10 ||
भवति चात्र- हिताशी स्यान्मिताशी स्यात्कालभोजी जितेन्द्रियः |
पश्यन् रोगान् बहून् कष्टान् बुद्धिमान् विषमाशनात् || 11 ||
viṣamāśanaṃ śoṣasyāyatanamiti yaduktaṃ, tadanuvyākhyāsyāmaḥ- yada puruṣaḥ pānāśanabhakṣyalehyopayogān prakṛtikaraṇasaṃyogarāśideśakālopayogasaṃsthopaśayaviṣamānāsevate, tada tasya tebhyo vātapittaśleṣmāṇo vaiṣamyamāpadyante- te viṣamāḥ śarīramanusṛtya yada srotasāmayanamukhāni prativāryāvatiṣṭhante tada janturyadyadāhārajātamāharati tattadasya mūtrapurīṣamevopajāyate bhūyiṣṭhaṃ nānyastathā śarīradhātuḥ- sa purīṣopaṣṭambhādvartayati, tasmācchuṣyato viśeṣeṇa purīṣamanurakṣyaṃ tathā`nyeṣāmatikṛśadurbalānāṃ- tasyānāpyāyamānasya viṣamāśanopacitā doṣāḥ pṛthak pṛthagupadravairyuñjanto bhūyaḥ śarīramupaśoṣayanti |
tatra vātaḥ śūlamaṅgamardaṃ kaṇṭhoddhvaṃsanaṃ pārśva saṃrujanamaṃsāvamardaṃ svarabhedaṃ pratiśyāyaṃ copajanayati- pittaṃ jvaramatīsāramantardāhaṃ Ca- śleṣmā tu pratiśyāyaṃ śiraso gurutvamarocakaṃ Kasam CA, sa kāsa prasaṅgādurasi kṣate śoṇitaṃ niṣṭhīvati, śoṇitagamanāccāsya daurbalyamupajāyate |
evamete viṣamāśanopacitāstrayo dosa rājayakṣyāṇamabhinirvartayanti |
sa tairupaśoṣaṇairupadravairupadrutaḥ śanaiḥ śanaiḥ śuṣyati |
tasmāt puruṣo matimān prakṛtikaraṇa saṃyogarāśideśakālopayoga saṃsthopaśayādaviṣamamāhāramāharet || 10 ||
bhavati cātra- hitāśī syānmitāśī syātkālabhojī jitendriyaḥ |
paśyan Rogan bahūn kastan buddhimān viṣamāśanāt || 11 ||

Vishamashana (uregelmæssig diæt) som ætiologisk faktor:
Vi skal forklare den "irregulær slankekure" som en ætiologisk faktor for drinks og kostvaner, nemlig drinkables, eatables, tyggetabletter og lickables uden at betale ordentlig lytte til deres natur, tilstanden af ​​forberedelse, kombination, mængde, lokalitet, tid diætetiske regler og sundhed for individ, så Vata, Pitta og Kapha i hans krop bliver ubalanceret på grund af denne uregelmæssighed.
Disse uafbalanceret dosha spreder over hele kroppen, og når de bliver lokaliseret i betragtning af obstruktion til indgangene til kanalerne i omløb, så uanset fødevarer er taget af individet for det meste omdannet til afføring og urin i stedet dhatus (vævselementer) af kroppen. Det ramte individ er lidt af den tilbageholdelse af afføring. Derfor er det fækale materiale af personer, der lider Shosha eller andre, der er ekstremt afmagrede eller svag bevares. Doshas akkumuleret på grund af uregelmæssig slankekur, separat producerer følgende i yderligere afmagring, Vata producerer
Shula - kolik smerter
Anga Marda - utilpashed
Antar daham - irritation i halsen
Pārśva saṃrujanam - smerter i siderne af brystet
Aṃsāvamardaṃ - slibning smerter i skuldre
Svara Bheda - hæshed af stemmen og
Pratishyaya - Forkølelse
Pitta forårsager
Jvara - feber
Atisara - diarré og
Antar Daha - brændende fornemmelse inde i kroppen, og
kapha årsager
Pratishyaya - forkølelse
Shiro gaurava - tunghed i hovedet
Arochaka - anoreksi og
Kasa - hoste
På grund af overdreven hoste der er skade på brystet (lunger) og patienten spytter blod. Grund af udledningen af ​​blodet bliver han svag. Således de 3 Doshas akkumulerede grund uregelmæssig slankekur manifestere sygdommen Rajayakshma (tuberkulose).
De emaciating komplikationer fører til kakeksi ved og ved. Derfor bør en klog person tage en sådan kost som ikke er usund fra synspunkt moden, mode forberedelse, kombination, mængde, lokalitet, tid, diaetetisk regler og sunde for den enkelte, der tager dem.
Det er således sagt: - I betragtning af den sammenslutning af smertefulde sygdomme med uregelmæssig slankekure, bør en klog mand med god kontrol over sine sanser tage sunde fødevarer i korrekt mængde og i rette tid [10-11]

Nomenklatur sygdom:
एतैश्चतुर्भिः शोषस्यायतनैरुपसेवितैर्वात पित्त श्लेष्माणः प्रकोपमापद्यन्ते |
ते प्रकुपिता नानाविधैरुपद्रवैः शरीरमुपशोषयन्ति |
तं सर्वरोगाणां कष्टतमत्वाद्राजयक्ष्माणमाचक्षते भिषजः- यस्माद्वा पूर्वमासीद्भगवतः सोमस्योडुराजस्य तस्माद्राजयक्ष्मेति || 12 ||
etaiścaturbhiḥ śoṣasyāyatanairupasevitairvāta pitta śleṣmāṇaḥ prakopamāpadyante |
te prakupitā nānāvidhairupadravaiḥ śarīramupaśoṣayanti |
tam sarvarogāṇāṃ kaṣṭatamatvādrājayakṣmāṇamācakṣate bhiṣajaḥ- yasmādvā pūrvamāsīdbhagavataḥ somasyoḍurājasya tasmādrājayakṣmeti || 12 ||
De 4 kausale faktorer for Shosha, når tyet til at føre til en forværring af Vata, Pitta og Kapha
Disse forværret Doshas nedbryder kroppen på grund af sorter af komplikationer. Denne betingelse er kendt som Rajayakshma (lit. konge af sygdomme eller sygdom af kongen) på grund af dens mest formidable natur blandt alle de sygdomme og også fordi i henhold til den mytologiske historie, det plagede månen, der er kongen af ​​stjerner [12]

Purva rupa af Shosha - Forvarsel symptomer:
तस्येमानि पूर्वरूपाणि भवन्ति- तद्यथा- प्रतिश्यायः, क्षवथुरभीक्ष्णं, श्लेष्मप्रसेकः, मुख माधुर्यम्, अनन्नाभिलाषः, अन्नकाले चायासः, दोष दर्शनमदोषेष्वल्पदोषेषु वा भावेषु पात्रोदकान्नसूपापूपोपदंशपरिवेशकेषु, भुक्तवतश्चास्य हृल्लासः, तथोल्लेखनमप्याहारस्यान्तरान्तरा, मुखस्य पादयोश्च शोफः, पाण्योश्चावेक्षणमत्यर्थम्, अक्ष्णोः श्वेतावभासता चातिमात्रं, बाह्वोश्च प्रमाणज ज्ञासा, स्त्रीकामता, निर्घृणित्वं, बीभत्स दर्शनता चास्य काये, स्वप्ने चाभीक्ष्णं दर्शनमनुदकानामुदकस्थानानां शून्यानां च ग्राम नगर निगम जनपदानां शुष्क दग्ध भग्नानां च वनानां कृकलास मयूर वानर शुक सर्पकाकोलूकादिभिः संस्पर्शनमधिरोहणं यानं वा श्वोष्ट्रखरवराहैः केशास्थिभस्मतुषाङ्गारराशीनां चाधिरोहणमिति (शोषपूर्वरूपाणि भवन्ति) || 13 ||
tasyemāni pūrvarūpāṇi bhavanti- tadyathā- pratiśyāyaḥ, kṣavathurabhīkṣṇaṃ, śleṣmaprasekaḥ, Mukha mādhuryam, anannābhilāṣaḥ, annakāle cāyāsaḥ, dosa darśanamadoṣeṣvalpadoṣeṣu va bhāveṣu pātrodakānnasūpāpūpopadaṃśapariveśakeṣu, bhuktavataścāsya hṛllāsaḥ, tathollekhanamapyāhārasyāntarāntarā, mukhasya pādayośca śophaḥ, pāṇyoścāvekṣaṇamatyartham, akṣṇoḥ śvetāvabhāsatā cātimātraṃ, bāhvośca pramāṇajijñāsā, strīkāmatā, nirghṛṇitvaṃ, bībhatsa darśanatā cāsya kāye, svapne cābhīkṣṇaṃ darśanamanudakānāmudakasthānānāṃ śūnyānāṃ ca GRAMA Nagara nigama janapadānāṃ Suska dagdha bhagnānāṃ ca vanānāṃ kṛkalāsa Mayura abe Suka sarpakākolūkādibhiḥ saṃsparśanamadhirohaṇaṃ Yanam va śvoṣṭrakharavarāhaiḥ keśāsthibhasmatuṣāṅgārarāśīnāṃ cādhirohaṇamiti (śoṣapūrvarūpāṇi bhavanti) || 13 ||

Shosha Purvaroopa: 
Dens forvarsel symptomer er
Pratishyaya - Forkølelse
Kshavathu - hyppig nysen
Sleshma praseka - overdreven spytafsondring
Mukha madhuryam - sød smag i munden
Anannābhilāṣaḥ - ulyst til mad
Annakāle cāyāsaḥ - følelse af træthed under måltidet tid
Dosa darśanamadoṣeṣvalpadoṣeṣu va bhāveṣu pātrodakānnasūpāpūpopadaṃśapariveśakeṣu - at finde fejl med sådanne ting som er uden egen skyld eller med ubetydelig fejl specielt at af redskaber, vand, mad suppe, kage, Upadamsa (det, som tygges, før du tager mad), og cateres,
Bhuktavataścāsya hṛllāsaḥ - Kvalme efter måltider
Mukhasya pādayośca śophaḥ - hævelse af ansigt og fødder
Pāṇyoścāvekṣaṇamatyartham - hyppig inspektion af hænder
Akṣṇoḥ śvetāvabhāsatā cātimātraṃ - overdreven hvidhed øjne
Bāhvośca pramāṇajijñāsā - forespørgsel om måling af våben
Strīkāmatā - lidenskabelig vedhæftet fil med kvinder
Nirghṛṇitvaṃ - grusom disposition, freightful udseende (misfarvning og dårlig lugt) i sin krop og
Bībhatsa darśanatā cāsya kāye - udseende af følgende i drømme:
Svapne cābhīkṣṇaṃ darśanamanudakānāmudakasthānānāṃ - Tomme vandreservoirer
Janapadānāṃ Suska bhagnānāṃ - landsbyer, byer og lande
Dagdha vanānāṃ - Tørrede, brændte og nøgne skove
Kṛkalāsa Mayura abe Suka sarpakākolūkādibhiḥ saṃsparśanamadhirohaṇaṃ - Kommer i fysisk kontakt med kamæleon, påfugle, abe, papegøjer, slanger, krager, ugler osv
Yanam va śvoṣṭrakharavarāhaiḥ - Riding løbet hunde, kameler, æsler og svin eller udstyr hertil
Keśāsthibhasmatuṣāṅgārarāśīnāṃ cādhirohaṇamiti - klatre over dynger af hår, knogler, aske avner og brand mærker [13]

Rupa - Elleve symptomer på Shosha:
अत ऊर्ध्वमेकादशरूपाणि तस्य भवन्ति- तद्यथा- शिरसः परिपूर्णत्वं, कासः, श्वासः, स्वरभेदः, श्लेष्मणश्छर्दनं, शोणितष्ठीवनं, पार्श्वसंरोजनम्, अंसावमर्दः, ज्वरः, अतीसारः, अरोचकश्चेति || 14 ||
ata ūrdhvamekādaśarūpāṇi tasya bhavanti- tadyathā- śirasaḥ paripūrṇatvaṃ, kāsaḥ, śvāsaḥ, svarabhedaḥ, śleṣmaṇaśchardanaṃ, śoṇitaṣṭhīvanaṃ, pārśvasaṃrojanam, aṃsāvamardaḥ, jvaraḥ, atīsāraḥ, arocakaśceti || 14 ||
Derefter 11 symptomer på denne sygdom manifesterer de er
Shirasaḥ paripūrṇatvaṃ - Tyngde af hoved
Kāsaḥ - Hoste
śvāsaḥ - Dyspnø
Svarabhedaḥ - Hæshed af stemmen
śleṣmaṇaśchardanaṃ - tømning af slim
śoṇitaṣṭhīvanaṃ - Spitting af blod
Pārśvasaṃrojanam - Smerter i siderne af brystet
Aṃsāvamardaḥ - Grinding smerter i skulderen
Jvaraḥ - Feber
Atīsāraḥ - Diarré og
Arochaka - Anoreksi [14]

Shosham Sadhya Asadhyata - Prognose:
तत्रापरिक्षीण बल मांस शोणितो बलवानजातारिष्टः सर्वैरपि शोष लिङ्गैरुपद्रुतः साध्यो ज्ञेयः |
बलवानुपचितो हि सहत्वाद्व्याध्यौषधबलस्य कामं सुबहुलिङ्गोप्यल्पलिङ्ग एव मन्तव्यः || 15 ||
tatrāparikṣīṇabalamāṃsaśoṇito balavānajātāriṣṭaḥ sarvairapi śoṣaliṅgairupadrutaḥ sādhyo jñeyaḥ |
balavānupacito hej sahatvādvyādhyauṣadhabalasya kāmaṃ subahuliṅgo`pyalpaliṅga eva mantavyaḥ || 15 ||
En patient, hvis styrke, muskler og blod ikke har undergået formindskelse, der er stærk og i hvis krop dårlige prognostiske symptomerne ikke er dukket op er helbredes, selv hvis alle symptomer på den sygdomsmodificerende Shosha- manifesterer sig i hans krop. En stærk og velnærede patienten kan modstå både sygdommen og-lægemidler dermed selv hvis alle symptomer på sygdommen manifesterer sig i hans krop, stadig han kan anses for at have et par symptomer jeg bare. e nemt helbredes. [15]

Asadhya Lakshana - Tegn på uhelbredelig af Sosha:
दुर्बलं त्वतिक्षीण बल मांस शोणितमल्पलिङ्गमजातारिष्टमपि बहुलिङ्गं जातारिष्टं च विद्यात्, असहत्वाद्व्याध्यौषधबलस्य- तं परिवर्जयेत्, क्षणेनैव हि प्रादुर्भवन्त्यरिष्टानि, अनिमित्तश्चारिष्टप्रादुर्भाव इति || 16 ||
तत्र श्लोकः- समुत्थानं च लिङ्गं च यः शोषस्यावबुध्यते |
पूर्वरूपं च तत्त्वेन स राज्ञः कर्तुमर्हति || 17 ||
durbalaṃ tvatikṣīṇabalamāṃsaśoṇitamalpaliṅgamajātāriṣṭamapi bahuliṅgaṃ jātāriṣṭaṃ ca vidyāt, asahatvādvyādhyauṣadhabalasya- Tam parivarjayet, kṣaṇenaiva hi prādurbhavantyariṣṭāni, animittaścāriṣṭaprādurbhāva ITI || 16 ||
tatra ślokaḥ- samutthānaṃ ca lingam ca yah śoṣasyāvabudhyate |
pūrvarūpaṃ ca tattvena sa rājñaḥ kartumarhati || 17 ||
En patient selv have et par symptomer på sygdommen og uden dårlige prognostiske tegn er uhelbredelig (ligesom den, der har alle symptomer og manifesteret dårlige prognostiske tegn). Hvis han er svag, og der er formindskelse af styrke, muskelvæv og blod, fordi han vil være i stand til at modstå virkningen af ​​de sygdomme samt lægemidler. Han bør ikke behandles. Dårlige prognostiske tegn kan forekomme hos disse patienter i tid, og selv uden nogen sygdomsfremkaldende faktor. [16]

Realiteten af ​​kongelig læge:
तत्र श्लोकः- समुत्थानं च लिङ्गं च यः शोषस्यावबुध्यते |
पूर्वरूपं च तत्त्वेन स राज्ञः कर्तुमर्हति || 17 ||
tatra ślokaḥ- samutthānaṃ ca lingam ca yah śoṣasyāvabudhyate |
pūrvarūpaṃ ca tattvena sa rājñaḥ kartumarhati || 17 ||
For at opsummere: - den læge, der er velbevandret i ætiologien, symptomatologi og forvarsel symptomer på Shoshais sandelig kompetent til at være en "Livlægens". [17]

इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरक प्रतिसंस्कृते निदान स्थाने शोष निदानं नाम षष्ठोध्यायः || 6 ||
ityagniveśakṛte tantre carakapratisaṃskṛte nidāna sthāne Sosa nidānaṃ nama ṣaṣṭho`dhyāyaḥ || 6 ||
Således slutter 6. kapitlet "Shosha Nidana" af afsnittet om diagnosticering af sygdomme (Nidana sthana) af Agniveshas arbejde som redacted af Charaka.