10 Abodes af livet - Charaka samhita sutrasthana 29

den 29^th kapitel i Charaka Samhita Sutrasthana hedder Dasha Praana Aayataneeya Adhyaya - 10 abodes af livet. Det forklarer omkring 10 vitale steder, hvor livet ligger i kroppen, kvaliteter af gode og dårlige læge.

Dasha Prana Aayatana - steder, hvor Prana (vital livsenergi) opholdssted:
दशैवायतनान्याहुःप्राणायेषुप्रतिष्ठिताः |
शङ्खौमर्मत्रयंकण्ठोरक्तंशुक्रौजसीगुदम् || 3 ||
तानीन्द्रियाणिविज्ञानंचेतनाहेतुमामयान् |
जानीतेयःसवैविद्वान्प्राणाभिसरउच्यते || 4 ||
daśaivāyatanānyāhuḥ Prana Yesu pratiṣṭhitāḥ |
śaṅkhau marmatrayaṃ kaṇṭho raktaṃ śukraujasī gudam || 3 ||
tānīndriyāṇi vijñānaṃ cetanāhetumāmayān |
jānīte yah sa vai vidvān prāṇābhisara ucyate || 4 ||

I kroppen, Prana - Vital livskraft bosat i 10 steder.
Shankhau - 2 shankha steder - tidsmæssig region
Marma Traya - Tre Marmas - hjerte, urinvejene og hoved
Kantha - Throat
Rakta - blod,
Shukra - reproduktive system,
Ojas - immunsystem og
Guda - endetarm.

Den kloge læge, som er bekendt med disse ti vigtige abodes af livet og viden om sanseorganer, intelligens, sjæl, årsager til sygdomme, behandling og tegn og symptomer på sygdomme er kendt som frelser af livet - Praanaabhisara. [3-4]

Køb "Charaka Samhita Sutrasthana Made Easy" Skrevet af Dr. Hebbar

To typer af læger - gode og dårlige:

Oh! Agnivesha, er der to typer af læger.
Pranabhisara - der redder liv og dræber sygdomme.
Rogabhisara - der forværre sygdomme og dræbe livet. [5]

Kvaliteter af en god ayurvedisk læge:
Agnivesha spurgte fra Lord Atreya, "Hvordan til at genkende de to typer af Læger - de gode og de dårlige.
Herren Atreya forklarede de kvaliteter af en god læge.
Kuleena - Læger, som er født i Nobel familier,
Paryavadaata Shruta - whoare godt læse,
Pari Drushta Karma - der har praktisk erfaring,
Daksha - disciplineret, dygtige,
Shuchi - ren, hygiejnisk
Jitahasta - med ekspert hænder
Jitaatmana - der har en meget god selv- kontrol over tankerne
Sarva Upakaranavanta - der alle de udstyr
Sarvendriya Upapanna - have sunde sanseorganer,
Prakrutijna - der er bekendt med naturlige manifestationer
Pratipattijna - der har åndsnærværelse
De doctos med sådanne kvaliteter er Prana Abhisara Vaidya - saviors` af liv og destroyere af sygdomme.

Sådanne læger er godt bekendt med Anatomi og fysiologi af hele kroppen, manifestation og vækst af kroppen og oprindelse og ætiologi, varslende tegn og symptomer, faktiske tegn og symptomer samt ledelserne af sygdomme. De kan også nemt kategorisere patienter som - let helbredes, helbredes med besvær palliable og uhelbredelig.

Sådan en læge vil have solid viden om

1. Trisutra - Tre principper i Ayurveda -

1. Hetu - ætiologi,
2. Linga - symptomatologi og
3. Prashamana - behandling

De forstår de otte sektioner af Ayurveda (science af liv) i deres helhed sammen med omfanget af videnskaben. De har magt gribe, fastholdelse og forståelse af teksten. De gælder deres viden, så erhvervet til behandling af sygdomme med henblik på at bringe den Dhatus til deres normale tilstand efter bestemmelse den fase af de sygdomme, deres egen evne og egenskaberne af lægemidlerne anvendes. De er begavet med hukommelses- intelligens, teoretisk og praktisk viden. De har hjertelige følelser overfor andre skabninger. Læger med sådanne kvaliteter giver liv til patienter og helbrede deres sygdomme. [6-7]

En dårlig læge:
Modsat dette, er thepseudo- læger, der, i stedet for at tage væk de sygdomme, tage væk det selve livet. Ligesom throans, og bevæge sig rundt i verden på grund af manglende agtpågivenhed hos herskerne. [8]

Identifikation af en dårlig læge:
For meget af selv- ros.
De bevæger sig omkring fra den ene gade til den anden i jagten på levebrød i antræk af læger.
Når de hører om somebody`s sygdom, ville de omringe ham og begynder notering deres egne kvaliteter højlydt, således at patienten kunne lytte til dem.
I tilfælde af en læge allerede deltager på ham de forsøger at finde fejl igen og igen med den behandlende læge.
De vinder over venner af patienterne ved glædeligt dem, ryg- bidende og smigrende.
De forplanter at de er interesseret i kun en nominel løn.
Efter det lykkes dem at vinde over patientens, de ser på ham igen og igen dygtigt forsøger at dække deres uvidenhed.
Hvis de ikke er i stand til at lindre sygdommen, de skylden, at patienten manglede rigtige udstyr, fremmøde og selvkontrol.
Så snart patienten dør, de flyver væk til et andet sted i en anden dragt.
I Menighed almindelige mænd, de proklamerer deres evne i selvstændige modstridende toner.
Ligesom en utålmodig person, de taler ondt om tålmodighed modige individer.
I tilfælde af deres kommer på tværs af et seminar for de kloge, de forlader straks stedet fra den meget afstand som de rejsende holde sig væk fra de frygtelige skove.
I tilfælde af at de tilfældigvis har kendskab til nogle terapeutisk formel, vil de aldrig tøve med at citere dem uden at tage sig af relevans for emnet.
De har ikke nyde nogen spørgsmål fra andre heller ikke de kan lide at sætte eventuelle forespørgsler til andre.
De bliver forstyrret af det spørgsmål, som om angrebet af døden. Ingen ville vide noget om deres gurus, discipel, klassekammerat eller endda deres modstandere [9]

Pseudo- læger i skikkelse af lægerne forsøge at fange patienterne som fugle- fangere fange deres bytte i nettet. De er langt væk fra den tekstmæssige og praktisk erfaring, viden om tidspunktet for administration af terapi og dens dosering.
De er som budbringeren af ​​død på jord- dermed de skal boykottet.

En klog Patienten bør undgå en sådan af de egoistiske dummy læger, den værste blandt idioter, der har taget til dette erhverv kun for at tjene levebrød.
De er som dangerours som slanger mæt vinden.
På den anden side, de virkelige læger velbevandret i videnskaben om medicinsk viden og kirurgiske operationer og selvkontrol fortjener respekt og ære. [10-13]
Således ender 29^th kapitel - Dasha Prana Ayataneeya Adhyaya, af Charaka Samhita Sutrasthana af Agnivesha`s arbejde som redacted af Charaka [21]