Pratyaksha Pramana: viden opfattelse gennem sanseorganer

Af Prof. Vd. Rangaprasad Bhat
Pratyaksha Pramana er et middel til viden. Her er erhvervede viden ved direkte Viden Perception Gennem Sanse organer.

प्रत्यक्ष प्रमाणस्य लक्षणं (Funktioner af Pratyaksha Pramennam) : -
आत्मेन्द्रियमनोर्थानां सन्निकर्षात्प्रवर्तते |
व्यक्ता तदात्वे या बुद्धि: प्रत्यक्षं सा निरुच्यते || च. सू .11 /
"Ātmendriyamanorthānāṃ sannikarṣātpravartate |
vyaktā tadātve ya Buddhi: pratyakṣaṃ Sa nirucyate" || sū.11 /

Nøgleord Betydning: -
आत्मा इति चेतना धातु: | atma refererer til sjælen.
इन्द्रियाणि इति चक्षु: आदीनि | indriyāṇi refererer til sanse organer - øjne, næse, ører, hud og tunge
मन: - सत्व संज्ञकम् | mana: refererer til tankerne.
अर्था: इति - शब्दादय विषया: | Artha: refererer til de fem sensoriske objekter - form, lugt, lyd, berøring og smag.

सन्निकर्षात्प्रवर्तते इति - तेषां संनिकर्षात् संबन्धात् - तत्र क्रम: - 1. आत्मा मनसा संबध्यते- 2. मन: इन्द्रियै: - 3. इन्द्रियाणि अर्थै: इति | sannikarṣātpravartate betyder - det cognitory kontakt med objekter relateret. Hvor i de begivenheder forekommer i følgende rækkefølge - 1. Atma kommer i kontakt med manas primarily- 2. Manas med indriya- 3. sanseorganer med de sensoriske objekter - hhv.

तत्र इन्द्रियार्थ संनिकर्ष एव प्रत्यक्षे विशिष्टं कारणं (गौतम सूत्र 1 1 1) आत्मा मन: सन्निकर्षस्तु अनुमानादि साधारणं कारणम् | | Hvor i kontakten mellem Indriya Artha alene skal betragtes som pratyakṣā så siger Gautama sutra 1/1/1. Det uddyber endvidere, at kontakten mellem Atma Manas generelt falder ind under kategorien af ​​anumānam, da både sind og sjæl ikke kunne ses med vore fysiske øjne.

तदात्वे इति तत्कालं (आत्मेन्द्रियमनो`र्थानां संनिकर्ष लक्षण इत्यर्थ :) | tadātve betyder tatkālaṃ (på det pågældende tidspunkt af kontakt forekommer over akse Atma - Indriya - mano - artham).

बुद्धि- - या व्यक्ता निश्चयात्मिका बुद्धि - बुद्धिरिह इन्द्रियबुद्धि: | Buddhi: refererer til den klare og definetive opfattelse af viden. Mere specifikt ordet buddhi i denne sammenhæng refererer til indriyabuddhi (sensorisk erkendelse).

प्रत्यक्षं सा निरुच्यते इति - आत्मादि चतुष्टय सन्निकर्षात्तत्कालं यत् अवितर्थं ज्ञानं उत्पध्यते तत् प्रत्यक्षप्रमाणम् |
pratyakṣaṃ sa nirucyate betyder "Ved hjælp af den indbyrdes kontakt mellem Atma etc 4 komponenter, avler en krystalklar opfattelse af viden, på det givne særlig øjeblik af sannikarṣa er denotive ofpratyaksha pramānam". ca. sū.11 /

प्रत्यक्षन्तु खलु रोगतत्वं बुभुत्सु: सर्वेन्द्रियै: सर्वान् इन्द्रियार्थान् आतुर शरीर गतान् परीक्षेतान् यत्र रस ज्ञानात् || च.वि .4 /
"Pratyakṣantukhalu rogatatvaṃ bubhutsu: sarvendriyai: Sarvan indriyārthān ātura Sarira gatan parīkśetān yatra rasa jñānāt" || vi.4 /De principper og den underliggende patologi af sygdommen i en Rogi kan genkendes af pratyakṣa Pramana af lægen ved hjælp af alle sine sanseorganer dispositive kontakt med genstanden (patient`s berørte del af kroppen). Bortset behandlingen af ​​rasa eller smag af patienten, som kræver historie tager gennem forhør.
Klinisk den pratyakṣa Pramana er nyttigt som i følgende situationer.

Āntrakūjanaṃ (borborygmus)
Sandhisphuṭanamaṅgulīparvaṇāṃ ca (crepitations af de større samlinger, carpal / haseleddet MCP / MTP leddene observeres gennem Karna Shabda akse kognition).

Varna saṃsthāna pramāṇacchāyāḥ (Farve, placering, størrelse og glans) af læsioner- disse er undersøgt igennem  øjnene og den resulterende visuel kontakt over læsionerne.

Analysen af ​​smagen opfattelse af patienten, hvilket giver en slutning om status og funktion pāchakāgni, alene ikke kan opnås gennem pratyakṣa barnevognenna, men med hjælp fra forhør fra emnet undersøgelse og gennem anumāna barnevognenna, den kliniske viden om de patofysiologiske begivenheder baseret på Ayurveda principper bliver afgøres.

अथ प्रत्यक्षं - प्रत्यक्षं नाम तद्यत् आत्मना च इन्द्रियै: च स्वयं उपलभ्यते | तत्र आत्म प्रत्यक्षा: सुखदुःख - इच्छाद्वेष आदय :, शब्द आदयस्तु इन्द्रिय प्रत्यक्षा: || च.वि .8 /
"Atha pratyakṣaṃ - pratyakṣaṃ nama tadyat ātmanā ca indriyai: ca svayam upalabhyate | tatra Atma pratyakṣā: sukhaduḥkha - icchādveṣaādaya :, sabda ādayastu Indriya pratyakṣā:" || vi.8 /

Charaka i vimanasthana hedder det pratyakṣā er den opnåede viden, når atma kommer i kontakt med indriyas. Hvor i lykke og displeasure- begær og hatredness er den definitive knowledeg relateret til Atman. Ligesom klogt det Shabda, sparsha, rupa, rasa, Gandha er den definitive viden relateret til ører, hud, øjne, tunge og næse sanseorganer.

Eksempler på anvendelse pratyakṣā Pramana i Clinicals:
राजयक्ष्मा (Pulmonal Koch`s) - शोणितं ष्टीवति (hæmoptyse) - gennem øjnene
रक्तपित्तस्य पूर्वरूपम् (prodromal præsentation i hemorrhagical disorder) - लोह-लोहित-मत्स्य-आमगन्धित्वं इव च आस्यस्य (ildelugtende ånde og lugt over mundhulen beslægtet med jern, blod, pustuløs eller fisk) - observeret gennem næsen

पीत अक्षि विण्मूत्रता (gullig conjunctiva, urin afføring) - Gulsot - observeret gennem øjnene
Over Erb`s punkt -
S1 S2 diastole: Gnide, skrattende lyd.
systole: Gnidning, skrattende lyd, sædvanligvis højest under systole - Akut pericarditis - observeret gennem ørerne (auskultation)
Positiv hviskede Pectoriloquy tegn - Konsolidering i lungerne - observeret af ørerne (auskultation)
निपीडितो न चोन्नमेद् (pitting ødem) - kaphaja Shotha - observeret af skin - gennem hjertebanken

उदकपूर्णदृतिसङ्क्षोभसंस्पर्शत्वं च (gys undersøgelse væske) - जलोदरं (ascites) - Hud (palpation)
सितं यदा भात्यसितप्रदेशे- विहायसीवाच्छघनानुकारि
hvidlig tynd opacitet (ligner en klar himmel) over nethinden - अव्रणशुक्र (क्ल) avrana Shukra (la) - uklarhed af hornhinden eller leukoma - Eyes (inspektion)

ऊर्ध्वं पश्यति नाधस्तात् (højdeinterval hemianopia påvirker den øvre eller nedre halvdel af synsfeltet på begge sider.) - तृतीयं पटलं गत दोषा: (3rd Patala påvirkes).
Som det ses i tilstande, der involverer synsnerven såsom i iskæmisk optisk neuropati - Gennem interrogation Manuel Test af Far Perifere Fields.

वलीप्रादुर्भावस्त्वक्परिपुटनं (udseende af rynker i association med afskalning af huden)
अङ्गुल्यावपीडिते प्रत्युन्नमनं (hudoverfladen rebounds på tryk over ekspandering)
बस्ताविवोदकसञ्चरणं पूयस्य (udsving test positiv på grund af pus in situ) - पक्व व्रण-शोफ अवस्था - indikerer शल्योक्त शोधनं कर्म (Modnet fase af inflammation- indikerer fortsætter med kirurgiske procedurer ID) - observeret af øjnene (inspektion)

मेदःप्रभं स्निग्धं निःस्रवेत् (proteinholdigt viskose fluid i overensstemmelse med infektion)
भिन्नेस्थ्नि निःस्रवेत् (osteolytisk læsion dannelse sekvestre og resulterer i sin udvisning skyldes den underliggende dannelse af granulationsvæv inden for sårlejet)
पूयमेतदस्थिगतं (subperiosteal pus) - sub akut Osteomylitis eller Brodie`s absces - Eyes (inspektions-) gennem sondering (एषण कर्म)

पाषानगर्दभ (Parotiditis) - हनुसन्धौ समुद्भूतं शोफमल्परुजं स्थिरम् (Inflammatory immobile hævelse over omegnen af ​​T.M samling med mild smerte) - - observeret af Eyes (inspektion)

कक्षा भागेषु ये स्फोटा जायन्ते मांसदारुणाः | (Smertefuld blister ligesom udbrud omkring dermatom omgivende armhuler - (sortbrune blister lignende udbrud omkring dermatom omgivende skulder, ribben, arm pit) - Kaksha - HSV1 - observeret gennem øjnene.

Prof.Vd.A.Rangaprasad Bhat
[email protected]
Padmanilayam", (Ayurveda Ikke Konventionel Marma Chikitsa Clinic) 49/46, Kanagaraya Malaiyappan St, Raja Annamalaipuram, Mandavelipakkam, Chennai- 600028.