Hvad er sind, sanseorganer? Charaka samhita sutrasthana 8. kapitel

Den 8. kapitel af Charaka Samhita Sutrasthana er indkaldt som Indriyopakramaneeya Adhyaya. Det forklarer i detaljer med hensyn til - hvad er sind og sanseorganer? Hvad er deres egenskaber, funktioner og hvordan man kan beskytte dem osv

=

Pancha Panchaka -
Panchendriya - 5 fornuft fakulteter
Panchendriya Dravya - 5 grundlæggende materialer
Panchendria Adhistana - 5 sanseorganer
Panchendriya Artha - 5 sanseobjekter
Panchendriya Buddhi - 5 sanseiagttagelser
Disse sæt af 5, danner Panchapanchaka. Begrebet få viden er blevet forklaret ved hjælp af disse faktorer.

Kvaliteter af sindet: Mind er Atindriya - ikke kan opfattes af sanseorganerne. Mind forbinder sanseorganer med intellektet. Det er kendt som Satva eller Chetas.
Aflægge sindets handling er bestemt af kvaliteten af ​​Atma (sjæl), ligesom lykke, elendighed osv
Mind fungerer som den drivende kraft for alle sanserne. [4]

Mind er en, ikke mange:
I et individ, synes sindet at have flere karakterer på grund af sine forskellige handlinger som
SVA Artha - opfattelsen af ​​sine objekter,
Indriya Artha - opfattelsen af ​​formålene med sanserne,
Sankalpa Vyabhicharana - dens disposition, beslutsomhed, hurtig association med sanseorganer til at modtage viden,
Dens tilknytning til Rajas, Tamas og Satva kvaliteter.
Selvom tankerne gør så mange tiltag så hurtigt, er der ingen mangfoldighed i sindet. Det er én og kun én.
Derfor sind ikke komme i forbindelse med flere sanseorganer på et enkelt tidspunkt. [5]

Kvalitet bestemmelse i sindet: Sindet af en person er kvalificeret på grundlag af typen af ​​hans gentagne handlings- Som man hengiver sig til bestemt type gode eller dårlige gerninger, hans sind får de egenskaber baser på en `s handlinger over en periode på tid.

Rollen i sindet i opfattelsen af ​​viden:
Sanserne er i stand til at opfatte deres respektive objekter, når de er forbundet til Buddhi (intellekt) ved tankerne. Sind fungerer som forbindelsespunkt mellem sanseorganerne og intellekt. [7]

Køb "Charaka Samhita Sutrasthana Made Easy" Skrevet af Dr. Hebbar

Pancha Panchaka-
Panchendriya 5 sanserne
Ghranendriya - Olfaktoriske systemet
Rasanendriya - Gustatory opfattelse systemet
Chakshurendriya - Øjne systemet
Sparshanendriya- somato sensoriske system
Shravanendriya - Auditiv systemet

Panchendriya Dravyani - 5 grundlæggende materialsPrithvi - jord
Ap - vand
Teja - brand
Vayu - luft
Akasha - æter

Panchendriya Adhishtana - 5 sense organsGhraana - Nose
Rasana - tunge
Chakshu - øjne
Twak - hud
Karna - ører

Panchendriya Artha - 5 sanseobjekterGandha - lugt
Rasa - smag
Roopa - form
Sparsha - touch-sensation
Shabda - sunde

Panchendriya Buddhi - 5 sense perceptionsGhranendriya buddhi - Intellect opnået ved lugt
Rasanendriya Buddhi - Intellect opnået ved at smage
Chakshurendriya Buddhi - Intellect opnået ved at se
Sparshanendriya Buddhi - Intellect opnået ved at berøre
Shravanendriya Buddhi - Intellect opnås ved hørelse
Disse 25 formular Pancha Panchaka (Fem pentader).

Den knolwedge er produktet af en kombination af objekter (Indriya Artha), fornuft fakulteter (Indriya), sind (Manas), intellekt (Buddhi), og sjælen (Atma) - de er momentan og afgørende. [12]

Åndelige elementer og deres handlinger:
Sindet, formålet med sind, intellekt og sjæl - disse fire faktorer udgør spirituelle elementer og qualities-
De tjener som faktorer forpromoting en person til at henfalde eller undlade dydige og syndige handlinger. Ligesom hvert objekt (Dravya) har sin egen Karma (funktion), funktionerne af mennesker er afhængige af de ovennævnte 4 faktorer. [13]

Korrelation af Pentabhutika elementer med fem sanserne:
Sanserne (Indriya) skal udledes. De kan ikke opfattes direkte. De består af alle de fem Mahabhutas (5 grundlæggende elementer).
De olfaktoriske, gustatoriske, visuelle, taktile og auditive evner er specielt domineret af Prithvi (jord), Ap (vand), Tejas (brand) Vayu (Air) og Akasha (Ether) hhv.
Sanserne opfatter kun de af objekter som er domineret fakulteter. Dette er tilfældet, fordi, der er selve karakteren af ​​fornuft fakulteter bestemt af den særlige Mahabhuta det er specielt lavet af.
Sense fakulteter er i stand til at opfatte kun de objekter, der har de samme kvaliteter. [14]
For eksempel kan Duftmærker systemet kun opfatte lugt, kan Tactile systemet kun opfatte berøring sensation og så videre.

Hvordan sanseorganer komme til skade? Hvordan sanseorganer få viden?
Sanserne, sammen med sindet bliver behæftet med
Atiyoga - for stor udnyttelse (eksempel: se på en objekt for en lang periode)
Ayoga - manglende udnyttelse (F.eks: sidder i mørke, ikke se noget i lang tid), og
Mithya Yoga - forkert udnyttelse af de pågældende genstande. Fx: se meget lyse objekt, stirrer på Sun mv
Dette medfører en vitiation af respektive sanseorganer. Når sanseorganerne udnyttes ordentligt, de hjælper med at erhverve respektive viden. [15]

मनसस्तु चिन्त्यमर्थः .तत्र मनसो मनोबुद्धेश्च त एव समानातिनमिथ्यायोगः प्रकृति विकृति हेतवोभवन्ति 0,16.

Objekt (Artha) af Manas (sind) er Chintana (tænkning).
Den korrekte / overdrevne / forkert udnyttelse af sind er ansvarlig for normale eller unormale mentale tilstande. [16]

Principper for forebyggelse af psykologiske forstyrrelser:
I en sund tilstand (Prakruti), er sind og fornuft fakulteter ikke forstyrres, og de udfører deres opgaver på en sund måde. For at opretholde mental sundhed, bør man gøre alle positive indsats. Dette kan opnås ved udførelsen af ​​opgaver efter dulyconsidering deres fordele og ulemper, ved hjælp af intellektet (Buddhi), sammen med sanserne (Indriya) af deres respektive objekter (Indriya Artha) Derfor menneske, der er som ønsker af sin egen velbefindende bør altid udføre Nobel handlinger (Sadvritta) med ordentlig pleje. [17]

Sadvritta - ædle handlinger -
En, der fungerer efter grundig analyse af fordele og ulemper samtidig opfylder både målsætningerne for vedligeholdelse af positiv sundhed og kontrol af sanserne. Sådan Sadvritta (ædle handlinger) er forklaret yderligere.

Man skal betale henseender svarer til den
Deva - Gods,
Go - Køer,
brahmins,
Guru - Lærer
Vruddha - ældre,
Siddha Acharyas- højere åndelige eksperter og spirituelle lærere.
Man bør tage behørigt henseender ved brand.
Man bør bære / forbruge gode urter.
Man skal udføre Sandhya Vandana (en vediske ritual rettet mod udrensning sind og krop) under daggry og skumring, to gange om dagen-
Oneshould rense ekskretoriske åbninger og fødder frequently-
Man shouldhave et hår klippe, barbere og negle cut tre gange hver fortnight-
Man bør bære god Tøj- være glad, anvende duft, slid gooddress, rede håret, altid anvende olie til hovedet, ører, næsebor og fødder,
Dhumapa - do urte rygning,
Purva Abhibhashi - Man skal ikke vente på den anden for at ønske ham. Man bør forsøge at ønske først.
Sumukha - Man skal have en dejlig ansigt,
Beskyt mennesker i lidelse, tilbyde afgrødeoffer, udføre religiøse ceremonier, donere, betale respekt for at krydse veje, tilbyde bali (en religiøs Afgrødeoffer), ære de gæster, tilbud pinda (ris og sesamfrø klump, der tilbydes til minde om de afdøde sjæle i familie (Shraaddha)
Man skal være misundelse i aktion, konkurrence og årsag, men bør ikke være misundelse i resultaterne.
Nishchinta - så fortvivl ikke meget,
Nirbheeka - være frygtløs,
Vær undseelig og klog, har enorm entusiasme, være klog, overbærende, dydige, med tro på Gud.
Blive afsat til højere åndelige lærere og dem, der er fremført i beskedenhed, intellekt, læring, arvelighed og alders-
Brug en paraply, en pind, en turban, sko og se kun seks fødder fremad mens walking-
Opfør auspiciously og vise god manners-
Undgå steder med beskidt tøj, knogler, torne, uren hår, avner, skrald, ask, fragmenter af Lerkar, samt de steder, bad og tilbedelse,
Stop motion, før det bliver træt overdrevent,
Vær venlig at alle skabninger, forene den vrede, trøste den bange, være barmhjertig til de fattige, være sandfærdige
Har kompromittere naturen, være tolerant over for ubehagelige ord fra andre, være controller for intolerance,
Være fredelig og erobre selve rødder tilknytning og had. [18]

Generelle etik -
Må ikke ligge ned på andres ejendom. Du må ikke overtage andres egenskaber.
Må ikke lange andres koner eller ejendom. Må ikke forkæle i had eller syndige aktiviteter. Aldrig være vice.
Må ikke afsløre other`s secrets- Ditch un-dydige, forrædere, galninge, faldne personer, abortudøvere, betyder og skæve mennesker.
Må ikke ride farlige køretøjer. Må ikke sidde på en hård sæde knæhøjde.
Må ikke sove på en cover-mindre, pude-mindre seng. Må ikke sove eller gå på ujævne skråninger af bjerget.
Må ikke klatre en ujævn træ. Du må ikke tage bad i en flod med turbulent strømning.
Må ikke sidde i skyggen af ​​mennesker af adelige familier. Flyt ikke rundt stedet for brand, griner højlydt, frigive flatus med lyd.
Må ikke gabe / nyse / grine uden at dække munden. Må ikke klør næseborene, slibe tænderne, lyder neglene, knoer, strejke knoglerne, skrabe jorden, skære strå, korn den kolde mudder, vedligeholde forkert placering af forskellige dele af kroppen-
Kan du ikke finde de planeter eller uønsket, uren eller fordømt objekt. Må ikke producere "brummen" soundbefore acorpse-
Må ikke krydse skyggen af ​​et helligt træ, et flag, lærer, arespectable person eller en uønsket person-
Under nætter, skal du ikke indtaste lokaler atemple, en bange træ, offentlig gårdsplads, vejkryds, have, kirkegård og slagtning hus-
Gå ikke ind i et ensomt hus eller skov alene-Do not have forbindelser med kvinder, venner orservants af dårlig conduct-
Må ikke være en fjende af gode mænd. Må ikke være en ven af ​​dårlige mænd.
Må ikke holde gør skæve ting som et valg af handling. Må ikke hengive sig uædle eller skræmmende handlinger.
Tag ikke unødig unødvendig mod. Må ikke sove, vagt, bad, drink eller fødevarer, der overstiger Mængde-
Må ikke sidde i lang tid med knæene op. Må ikke nærme slanger eller dyr med farlige tænder og horns-
Undgå østlig vind, sol, sne falder og storme. Må ikke fremprovokere en quarrel-
Må ikke komme tæt på ilden uden koncentration af sindet eller uden en vask efter at have taget mad-
Må ikke varme kroppen ved at holde ild nedenfor-
Tag ikke bad medmindre fri fra anstrengelse. Gør munden gurgle før bad. Tag ikke bad være nøgen.
Rør ikke dit hoved med det tøj slidt på tidspunktet for bad eller slå spidsen DEN håret.
Efter at have taget bad ikke bære den samme klud.
Må ikke gå ud uden at røre ædelstene, ghee, fødder respektable personer, lovende objekter og blomster-
Må ikke passere igennem på højrekanten af ​​respektable personer eller lovende genstande. [19]

Sund kost Practices -
Tag ikke mad uden at bære ædelsten i hånden eller uden at tage bad.
Du må ikke tage mad iført revet tøj eller uden recitere mantraer eller uden at tilbyde offergaver til guderne eller uden at gøre tilbud til den afdøde forfædre, lærere, gæst og pårørende eller uden at anvende hellige dufte eller uden guirlander eller uden washinghands, fødder og ansigt eller uden rengøring munden.
Tag ikke mad withface vendte sig mod thenorth eller med forstyrret sind eller omgivet af uoprigtig, ukultiverede, beskidte eller sultne personer.
Tag ikke ukendte retter. Tag ikke mad på forkert sted og tid eller på et sted omgivet af mange personer eller uden først at tilbyde brand eller uden overbrusning med bange farvande eller uden helliggørende det med hellige mantraer.
Tag ikke den mad, du hader. Tag ikke fødevarer, som er snavset, eller som er blevet forkyndt af modstanderne.
Med undtagelse af kød, jordstængler, tørre grøntsager, frugt og slik, skal du ikke tage staled mad.
Må ikke forbruge hele fødevarer undtagen i tilfælde af ostemasse, honning, salt og ristet korn mel og ghee.
Tag ikke ostemasse natten.
Tag ikke roasted- korn-mel uden at blande det med ghee og sukker eller om natten eller efter måltider eller i store mængder eller to gange dagligt eller afbrudt med vand indtag, Spis ikke ved at rive med tænderne. [20]

Må ikke nyse eller spise eller sove i bugleje (liggende på hovedet, mave vender nedad, sover på maven).
Må ikke deltage i andet arbejde, mens under pres fra naturlige urge-
Lad ikke ud opspyt, ekskrementer eller urin foran fra vind, ild, vand, månen, solen, Brahmanerne og lærerne.
Tag ikke vand på vejene eller på et offentligt sted. Drik ikke vand på det tidspunkt, hvor du er meningen at få mad. Lad ikke ud nasale ekskrementer i løbet af recitation, religiøse ritualer, undersøgelser, religiøse ofringer og lykkebringende handlinger. [21]

Må ikke fornærme kvinder. Må ikke have for meget tillid til dem, ikke betro hemmeligheder til dem. Må ikke give tilladelse til dem i flæng.
Må ikke forkæle i sex med en kvinde under hendes menstruation eller med en kvinde, der lider af en sygdom eller er urent eller er at have infektion, eller en kvinde med en grim udseende, eller med dårlige adfærd eller manerer, eller med den ene blottet for dygtighed.
Må ikke hengive sig samleje med en kvinde whois ikke venlige eller har ikke lidenskabelig lyst eller er lidenskabeligt knyttet til en anden eller er gift med en anden eller en kvinde af en anden kaste.
Må ikke forkæle i sex i anyorgan anden end den genitale orgel. Undgå sex under religiøse træer, i et offentligt gård, på en tværgående vej, i agarden, ved kirkegården, atslaughter hus, i vand, i klinikker eller i de huse af Brahmanerne eller lærere eller i templer. Undgå sex under daggry og skumring og på dystre dage. Undgå sex bliver uren, uden afrodisiaka, uden intense ønske eller uden erektion eller uden at have taget mad eller med overdreven indtagelse af foodor i en ujævn sted eller mens under pres fra trangen til vandladning, efter anstrengelse, efter fysisk træning, i faster, have udmattelse eller på et sted, der har ingen personlige oplysninger. [22]
Tal ikke ondt om ædle personer og lærere. Udfør ikke magi, tilbedelse af skræmte træer og foresatte, og undersøgelser og samtidig være uren. [23]

Hvordan til at studere ordentligt? 
Må ikke studere under nonseasonal lyn, når der er for stor lysstyrke, når der er udbrud af brand, under jordskælv, under vigtige festivaler, i løbet af efteråret af meteorer, under sol- eller måneformørkelse under nymåne dag eller i løbet af daggry eller skumringen.
Må ikke studere uden at blive initieret af en lærer.
Mens han studerede, ikke recitere ord ufuldstændigt i lyde og heller ikke i høj / grov stemme, med forkert accent, uden at sidde symmetrisk. Må ikke recitere meget hurtigt eller meget langsomt. Må ikke Elay mellem recitation. Må ikke recitere i høj eller lav banen. [24]

Må ikke afvige fra generelt godkendte principper. Må ikke bryde koden for condduct og etik. Må ikke gå i løbet af natten og heller ikke på en uhensigtsmæssig sted. Må ikke hengive sig spise, undersøgelser, køn eller søvn under daggry eller skumringen.
Må ikke blive venner med børn, de gamle, grådige, de tåber, personer under lidelse eller eunukker.
Må ikke blive tiltrukket mod vin, hasardspil og prostituerede. Udsæt ikke hemmelige dele af kroppen. Må ikke fornærme nogen. Må ikke være indbildsk, uvenlig. Må ikke tilbage bid.
Må ikke fornærme Brahmanerne, ikke slå køer. Brug ikke hårde ord mod ældre, lærere, personer, der er grupperet eller konger. Tal ikke for meget. Må ikke fortrænge pårørende, folkemusik, knyttede personer eller personer, der havde hjulpet dig i den tid af elendighed og dem, der kender hemmeligheder. [25]

Må ikke være utålmodig eller over-fed. Må ikke forsømme tjenere. Tvivl ikke din pårørende. Må ikke nyde alene. Har du ikke ubehagelige karakter, adfærd, manerer og sygdomme. Stol ikke / mistænkte alle. Må ikke være over-minutiøse. [26]

Self tilbageholdenhed -
Har du ikke for vane at Overspringshandling og udskyde tingene. Gør ikke noget uden ordentlig undersøgelse. Må ikke være slave af sanser. Lad ikke miste vægelsindet sind. Må ikke påføre for meget byrde over intellektet eller sanserne. Må ikke handle på vrede / glæde. Må ikke løbende sørge. Må ikke være over-glade resultater eller overdrevent deprimeret over tabet.
Husk altid din natur og handle i overensstemmelse hermed. Tro på korrelation af årsag og virkning. Hav tro, at gode gerninger bringe gode resultater. Må ikke være selvtilfredse. Må ikke miste ånd. Må ikke overveje om dine fornærmelser. [27]

Praksis vedrørende brand tilbedelse:
Må ikke tilbyde offergaver til ilden med ko ghee, intakte kerner, sesamfrø, Sesamfrø, Kusha græs og sennepsfrø, mens i uren condition.One skal røre vand, reciting- Apo hi stha (Rgveda X.9.1) med følgende påkaldelse :;

अग्निर्मे नापगच्छात् शरीरात् वायुर्मे प्राणानादधातु विष्णुर्मे बलमादधातु इन्द्रो मे वीर्यं शिवा मां प्रविशन्त्वाप आपोहिष्टेत्यप:

"Lad ikke fyre gå væk fra min krop",
"Må Vind- Gud bringe liv",
"Må Herren Vishnu give mig styrke (Bala)",
"Må Herren Indra giver mig energi (Veerya)",
"Må de velvillige farvande indtaste min krop".

Efter rengøring hans læber og fødder to gange, bør man touchwith vand alle hullerne i hovedet og hovedet. [28]

Social gode gerninger:
Man bør ivrigt følge den vej, Bramacharya, viden, velgørenhed, venskab, medfølelse, glæde, løsrivelse og fred. [29]

Resumé: 

I dette kapitel om "den beskrivelse af Sanse organer", er fem pentader, sind, fire årsagsfaktorer og god opførsel forklaret i detaljer. En, der ivrigt følger afhandlinger recepter for vedligeholdelse af positiv sundhed vil være blottet for alle sygdomme og ives i hundrede år, uden at møde en alt for tidlige død. Han vil blive rost af det gode. Han vil tjene berømmelse Allover verden. Han vil opnå dyd og rigdom, og vil blive en ven af ​​alle levende væsener. Den ene med dydige handlinger opnår den guddommelige bolig gode sjæle, efter døden. Så denne adfærdskodeks bør altid følges. [30-33]
Selv hvis noget ikke er angivet her, men der er ordineret andre steder som en dydig handling, bør der også følges. [35]
Således slutter den ottende kapitel af Sutrasthana af Charaka Samhita, kaldet Indriyopakramaneeya Adhyaya.