Madvaner, fordøjelsesbesvær - ashtanga hrudayam sutrasthana 8. kapitel

Den 8. kapitel er indkaldt som Matrashiteeya Adhyaya. Det omfatter - rette mængde mad til at tage, rigtige tidspunkt at tage mad, typer af fordøjelsesbesvær og deres behandling, kvaliteter og typer af efter drinks, rigtige metode af fødeindtagelse mv

Rigtige mængde af fødevarer - Aharamatra Apeksha:
Man bør altid forbruge ordentlig mængde af fødevarer. Rigtige mængde af fødevarer aktiverer Agni - fordøjelse effekt (som sammenlignes ved brand, i Ayurveda).
Fødevarer, der er lette at fordøje (laghu), og dem, der er svære at fordøje (Guru) begge kræver en bestemt mængde for korrekt fordøjelse.
Som en generel regel, hvis fødevarer er tung at fordøje (såsom olieholdige fødevarer, ikke veg, slik osv), det bør indtages indtil halvdelen af ​​mæthed niveau er opnået. (Ardha Sauhitya).
Hvis maden er lys til at fordøje, bør det indtages indtil man ikke er alt for mæt. (Na Ati Truptata).
Den rigtige mængde af fødevarer er, at, som undergår fordøjelsen nemt.

Effekt af at tage mere eller mindre mængde af mængden af ​​mad -

Forbruge mindre mængde af fødevaren ikke øger styrken, ojus (immunitet). Kroppen vil ikke blive næret ordentligt. Over en periode, det fører til Vata ubalance lidelser. Overskydende mængde af fødevarer er igen ikke ønskeligt. Det forårsager hurtig stigning på Doshas. 3 - 3½.

Virkninger af overspise:
På grund af at spise overskydende mængde af fødevarer, Vata og andre Doshas pludselig få øget sammen og associere med ufordøjet og behæftet fødevarer (Ama), producere sygdomme.
Det forårsager Alasaka sygdom ved at blokere bevægelsen af ​​fødevarer inde fordøjelsesorganer og
Visuchika (gastro enteritis) ved at udstøde den ufordøjet mad i både nedadgående og opadgående retning (diarré og opkastning) samtidig.
Dette ses i personer, der ikke selv kontrolleret, og hvem kan ikke styre deres mani for at spise. 4-5.

Ved Ashtanga Hrudayam Sutrasthana e-bog af Dr. Hebbar

Alasaka - fordøjelsesbesvær + forstoppelse:
Mad hverken kommer ud i den øverste rute ved opkastning eller fra den nedadgående vej med udrensning. Heller gennemgå det fordøjelse i maven. Det forbliver i maven lazily (= Alasya). Sådan sygdom tilstand kaldes som Alasaka. 6.

Visuchika ~ Gastro enteritis
Som følge af pludselige og dyb forværring Vata, sammen med andre Doshas, ​​personen oplever smerte i hele kroppen, som om at blive stukket af kanyler, er derfor denne sygdom kaldet Visuchika. (Suchi betyder nål).

Indflydelse af forskellige Doshas i Alasaka og Visuchika -
I Alasaka og Visuchika,
Hvis Vata forværres, det forårsager
Shoola - adominal smerte
Bhrama - Delusion
Anaha - oppustethed, fylde
Kampa - rystelser
Stambha - stivhed osv symptomer.

Hvis Pitta forværres, det forårsager
Jvara - feber
Atisara - diarré, dysenteri
Antardaha - intern brændende fornemmelse
Trut - overdreven tørst
Pralaya - panik, bevidstløshed

Hvis Kapha forværres, det forårsager
Chardi - Opkastning
Angaguruta - tyngde af kroppen
Vak Sangha - Besvær at tale
Shteevana - overdreven spytafsondring, ekspektoration og Spyt

 Manifestation af Alasaka symptomer:
Alasaka forekommer især i dem, der er svage, der har lav fordøjelse styrke og som undertrykker drifter i kroppen, sædvanligvis. I dem, bliver Vata steget, bliver forbundet med Kapha at hindre den frie bevægelighed for ufordøjet mad i fordøjelseskanalen. Det medfører, at maden til at blive inde i maven, som et fremmedlegeme. Det fører til abdominal kolik og sådanne andre symptomer, men uden opkastning og diarré. 10 - 11.

Dandalasaka -Meget behæftet Doshas, ​​flytte ind behæftet og hindret kanaler ved ophobning af ufordøjet mad. Således Doshas bliver blokeret i mavetarmkanalen, og begynder at bevæge sig i andre unaturlige kanaler. spredt Således Doshas i hele kroppen og gøre det stiv som en log af træ. Denne sygdom kaldes Dandakalasaka, som bør afvises til behandling, da det er hurtigt i forårsager døden. 12.

Ama Dosha
Personer, der hengiver sig til
Viruddha Ashana - tager inkompatible fødevarer,
Adhyashana - tage overskydende mad
Ajeerna Ashana - Spise løbet ufordøjet mad,
udvikler den frygtede Amadosa som svarer til gift. Derfor er det også kaldes som Amavisha (ufordøjet fødevarer gift).

En sådan person bør nægtes til behandling på grund af dens lighed med gift, hurtighed i forårsager død og kræver behandlinger af modsat karakter til hinanden Doshas og kvaliteter. 13-14.
Ama - ufordøjet mad stagnerende inde i mave-tarmkanalen bør fjernes hurtigt efter at have besluttet betingelserne for nem håndtering.

Personen er lavet til at drikke varmt vand blandet med pulver af Ugra (Vacha - Acorus calamus), Patu (Saindhava - Black Salt) og Phala (Madanaphala) - Dette vil forårsage opkastning;

Denne terapi følges op med swedana (sudation terapi)

Dernæst Phalavarti (rektale suppositorier) fremstillet af frugter, der hjælper nedadgående bevægelse af feaces og flatus bør administreres,

De dele af kroppen, som er stive skal være godt anstiftet og derefter omviklet med klud. 15-16.

I fremskredent stadium af Visucika, branding ved ild over hælen, anbefales. Patienten skal henvises til hurtigt på denne dag og taget sig af som den, der har gennemgået udrensning terapi. Alle indlæg Virechana procedure og behandling skal gives til patienten. 17.
Patienten af ​​fordøjelsesbesvær selvom have alvorlige mavesmerter bør ikke tage smertestillende drugs- den Agni - fordøjelsessystemet brand, som er forbundet med Ama - forkert forarbejdede metabolitter vil ikke være i stand til at fordøje de Doshas, ​​narkotika og fødevarerelaterede de alvorlige problemer, der følger af disse tre vil snart dræbe patienten. 18.

Efter fødevarerne er fundet fordøjet, hvis stivhed og tyngde i maven vedholdende, så bør gives lægemidlerne at fordøje de restkoncentrationer Doshas og stimulere Agni - fordøjelsessystemet magt. 19.

Sygdomme produceret af Ama - ufordøjet mad, bliver afløst af Apatarpana (ikke-næring) - tre slags Apatarpana passende til de tre Doshas bør vedtages efter nøje overvejelse af alle aspekter. 20.

Hvis Ama er lidt, vil kun Langhana (fastende) være egnet,
Hvis det er moderat Langhana (fastende) og Pachana - fordøjelsesproblemer narkotika er nødvendige-
hvis det er alvorlige, shodhana (oprensning Panchakarma terapi) er necessary- for disse vil udvise den Dosha og Ama fra selve roden. 21.

Behandling princip for sygdomme
Selv de andre sygdomme bør behandles ved at vedtage behandlinger, som er modsat af deres forårsagende faktorer. Det kaldes som Hetu Viparyaya Chikitsa. Hetu betyder forårsagende faktorer. Men hvis sygdommene opstår igen eller vare ved i lang tid så Hetu Viparyaya bør gives op og bør vedtages sygdom specifik behandling. Det kaldes som Vyadhi Viparyaya Chikitsa.

Eller Tadarthakari Chikitsa (terapier, som, skønt ikke faktisk modsatte af enten årsagen eller sygdommene stadig producerer det ønskede resultat) skal udstedes;

Når Doshas er vendt tilbage til normal, når Ama er helt lettet, når fordøjelse aktivitet genoprettes fuldstændigt til normale, derefter oliebad, drikke af olie (oleation behandlinger) og lavement terapi osv bør administreres hensigtsmæssigt. For at få den tabte styrke i patienten. 22-24.

Ajirna Bheda - forskellige former for fordøjelsesbesvær -Vitiation af Kapha årsager "Ama Ajeerna" Den er kendetegnet med hævelse af øjne sokkel og kinder, opstød svarer til dem, der kommer op umiddelbart efter måltider, overskydende spytafsondring, kvalme og tunghed i kroppen. 25

Vishtabdha ajirna - denne type fordøjelsesbesvær er forårsaget på grund behæftet Vata og er kendetegnet ved smerter i maven, forstoppelse, flatulens og svækkelse.

Vidagdha ajirna - denne type fordøjelsesbesvær skyldes behæftet Pitta og har tørst, besvimelse, svimmelhed, svimmelhed, sur opstød og brændende fornemmelse som dens symptomer. 26

For Ama ajirna, Langhana - fastende skal done- |
For Vishtabdha Ajirna bør swedana (sudation terapi) være done-
For Vidagdha ajirna bør Vamana (emesis terapi) skal gøres, eller enhver terapi egnet til det stadium af sygdommen kan gøres. 27

Vilambika sygdom:Vilambika - en anden form for fordøjelsesbesvær opstår på grund af dyb ophobning af Ama inde i kanalerne. Det er forårsaget på grund af vitiation af kapha og Vata. og har alle de symptomer på Ama- dens behandling også kan sidestilles med for Ama. 28

Rasashesha Ajeerna -En anden type fordøjelsesbesvær
Rasashesha ajeerna - Mangel på entusiasme, ubehag i området af hjertet på trods af ren opstød er kendetegnene for Rasashesha ajirna - en anden form for fordøjelsesbesvær. En sådan person skal sove i et stykke tid i løbet af dagen uden at spise noget.

Patient af fordøjelsesbesvær af enhver type skal sove i løbet af dagen uden at tage noget mad, senere, da han udvikler sult han skulle spise lidt mængde let fordøjelig mad. 28½ - 29

Ajirna Samanya Laksana - generelle symptomer på fordøjelsesbesvær: - Diarré eller forstoppelse, udmattelse, inaktivitet af Vata, udspiling af maven, følelse af tyngde og svimmelhed er de generelle symptomer på Ajirna (fordøjelsesbesvær). 30

Ajirna Anyakaranani - andre årsager til indigestionConsuming stor mængde af fødevarer er ikke den eneste årsag til produktion af Ama Dosha- fødevarer, der ikke kunne lide, som forårsager flatulens, der er over-cooked eller ubehandlede, som ikke er let fordøjeligt, som er tør, meget kold, beskidt (kontamineret), som forårsager brændende fornemmelse under fordøjelsen, som tørres op eller gennemvædet med mere vand, ikke undergår korrekt digestion- så også fødevarer indtages af personer, der lider af sorg, vrede, overskydende sult osv 31- 32½

Dushta Ashana - dårlige kostvaner:
Forbrugende passende og upassende fødevarer blandet sammen er kendt som Samashana,
Forbrugende store mængder mad, endnu før det forrige måltid er fordøjet udgør Adhyasana,
Forbruge mindre eller mere kvantitet på forkert tidspunkt er Vishamashana,

- alle disse tre enten forårsage død eller frygtede sygdomme. 33-34

Ahara Vidhi - regime af kost -Kale Satmyam - Mad bør indtages på det rigtige tidspunkt,
Shuchi Hitam - det skal den vant, ren, velegnet til sundhed,
Snigdha, Ushna, laghu - salvelsesfulde, varmt og let digestible-
Tanmanaa - forbrugende mad med behørig opmærksomhed
Shadrasa, Madhurapraayam - bør indeholde alle de seks smag med overvægt af sød smag,
Na Atidruta, Vilambitam - partaken hverken meget hurtigt eller meget slowly-
Snataha - efter at have taget bad,
Kshut vaan - efter at have god sult,
Viviktastha -sitting i ensomhed,
Dhauta Pada kara aananaha - efter vask af fødder, hænder og ansigt,
Tarpayitva pitrun, Devan, Atitheen, Balakaan, Guroon - efter at have opfyldt den Pitrus (manker), guder, gæster, børn og Guru.
Efter at tilfredsstille selv de pårørende vedligeholdes i huset (såsom tjenere, heste og andre dyr til at modtage service, papegøjer og andre kæledyr osv), efter nøje at overveje en `s egen forfatning, sympatier og antipatier,
uden skælde / misbruger mad, uden alt for meget af tale-
bør spise mere af flydende fødevarer, der som ønsket,
i selskab med de kunne lide personer, og betjenes af dem, der er rene og tro mod ham. 35-38

Fødevarer, der er forurenet med græs, bør hår osv-re-heated, som består mere af grøntsager og uønskede korn, som er meget varmt og meget salt afvises. 39

Fødevarer, der ikke bør indtages sædvanligvis -
Kilata (mejeriprodukt - sød i smagen),
Dadhi - Kvark,
Kuchika (fast del af ostemasse),
Kshara (alkalier),
Sukta (fermenteret grød),
Ama Mulaka - Ikke kogte radise,
Kød fra dyr, der er afmagret,
tør kød,
kød af vildsvin, får, ko, fisk og bøfler,
Masha (sort gram), Nishpava- Saluka, Bisa, Pista (pulveragtigt, stivelsesholdige),
spirede kerner, tørrede grøntsager, Yavaka (lille byg),
Phanita (halvt kogte melasse) - dem bør ikke indtages sædvanligvis. 40-41.

Pathya - fødevarer, der kan forbruges sædvanligvis (På daglig basis, i lang tid) -
Shali (ris),
Godhuma (hvede),
Yava - Byg - Hordeum vulgare,
Shashtika (ris med udløb i tres dage),
Jangala (kød af dyr af ørken som lander),
sunisannaka, Jivanti - Leptadenia reticulata,
Balamulaka (unge radise),
Pathya (haritaki)
Amalaka (Amla - indisk stikkelsbær),
Mridwika - tørre druer,
Patola - Pointed græskar
Mudga - grøn gram,
Sarkara (sukker),
Ghrita (ghee),
Divyodaka (regnvand eller rent vand),
Ksheera (mælk),
Kshoudra (honning),
Dadima - P0megranate - Punica granatum
og Saindhava - Rock Salt (salt) kan indtages sædvanligvis. 42-43.

Triphala sammen med honning og ghee bør indtages på nætter dagligt for at styrke synet.

Alle andre ting, som er godt for at fremme / bevare sundhed og bortvejre sygdomme kan også indtages sædvanligvis. 43½.

Fødevarer, der bør indtages i begyndelsen af ​​måltidet -
Fødevarer, der er ikke let fordøjelig, som er salvelsesfulde - fede, søde, langsomme og hårde såsom Bisa, Ikshu (sukkerrør), Mocha, Coca, Amra (mango), Modaka (sød kød bold), Utkarika (sød skål) etc. , bør indtages ved begyndelsen af ​​måltidet. fødevarer af modsatte kvaliteter, i slutningen af ​​måltidet, og dem, der er overvejende sur og salt, i midten af ​​måltidet. 45 - 45½.

To dele af mave (halvdelen af ​​sin kapacitet) skal fyldes med fast føde, bør den ene del af væsker, og den resterende del holdes ledig til optagelse luft osv 46

Anupana - (efter - drikke): -Koldt vand er den ideelle after-drink (Anupana) - efter måltider, der indeholder / fremstillet fra Yava - (Barley) og Godhuma - hvede, efter indtagelse Dadhi - Kvark / yoghurt, vin, gift og honning.
Varmt vand er ideelle efter-drink til
fødevarer, der er stivelsesholdige,
Mastu - supernatant væske af ostemasse (valle),
Takra (fortyndet kærnemælk)
Amla kanjika (fermenteret grød) -
retter tilberedt af grøntsager og Mudga (grøn gram) og andre bælgfrugter:

Sura (øl) er den ideelle efter drink til mager person.
Honning blandet vand er den ideelle efter drink til overvægtig person.
Kød suppe er god efter drikke for afmagret,
Vine er ideel efter et måltid af kød og til dem, der har dårlig mave-kapacitetsopbygning
Mælk er bedst egnet ligesom nector for dem, der svækkede af sygdomme, medicin (og behandlinger), gå lange afstande, taler, samleje, faste, udsættelse for sol og sådan anden trættende aktiviteter-for afmagret, de gamle, og børn . 47-50.

En ideel Anupana (Efter-drik) er det, som har egenskaber modsatte af dem af de fødevarer, men ikke er uforenelig med dem-sådan efter-drikke er altid værdifuldt. 51.

Anupana - efter - drik puster nyt liv, giver tilfredshed, hjælper ordentlig bevægelse af fødevarer inde, stabilitet af legemet dele- lempelse af hårde masser af mad, deres rette flydendegørelsesmiddel (befugtning) og fordøjelse. 52.

Contra indikation for Anupana - Det er ikke godt i sygdomme i organer over skuldrene (øre, næse, hals, øjne og hjerne sygdomme), dyspnø (KOL, astma), hoste, skade på brystet (lunger), rhinitis, for der er engageret i sang og tale og i hæshed af stemmen. 53.

Drinking væsker bør undgås af dem, der er over-hydreret, der lider af polyuri, sygdomme i øjne og svælg, og sår (sår). 54.

Alle personer - både raske og syge bør undgå at tale, gå lange afstande og sove umiddelbart efter indtagelse liquids- udsættelse for sol og brand, rejser i køretøjer, svømning og ridning på dyr hurtigt efter indtagelse af mad. 54½.

Ahara kala - ordentlig tid af måltider: -Den ideelle tidspunkt for at tage måltider er efter eliminering af feaces og urin, når sindet er ren (blottet for følelser), når de Doshas bevæger sig i deres naturlige stier (fungere normalt), når opstød er ren uden og dårlig lugt eller smag, når sult er godt åbenbar, når flatus bevæger nedad let, når fordøjelsessystemet aktivitet er opsat, når sanseorganerne er klar funktion, når kroppen er lys. Mad bør indtages observere de regler og procedurer for at tage mad. Det er det ideelle tidspunkt. 54-55.

Således slutter kapitlet hedder Matrashitiya, den ottende i Sutrasthana af Astangahrdaya Samhita.