Moordha taila, murdhni taila: ayurvedisk olie behandling på hovedet

Artikel af Dr. Raghuram Y.S. MD (Ay)
Moordha taila / Murdhni taila er en procedure for udførelse af behandlinger på hovedet ved hjælp af urte olier såsom at olien forbliver i kontakt med hovedbunden til en fast varighed af tid. Denne kontakt periode med olie på hovedbunden er nødvendig for at avle sine fordele. Murdha Taila praktiseres også som en del af dinacharya (daglig regimet).
Ayurveda mener den menneskelige krop som en omvendt træ, hvori rødderne er øverst og grenene nedad.

Hvis den menneskelige krop anses for at være et træ -
Lederen af ​​det menneskelige legeme, vil blive anset for at være rødderne af dette træ,
Den centrale del af legemet udgøres af thorax og abdomen siges at være stammen af ​​dette træ og
Lemmerne (øvre og nedre) anses for at være de grene af dette træ
Ligesom rødderne næring og kontroller alle de aktiviteter og velvære af træet, hovedet er den operationelle centrum af hele kroppen. Lederen består af alle komponenter og maskiner til at styre hele kroppen mekanik og dynamik. Head er en bolig på fjernbetjeningen af ​​hele kroppen - ’The Brain og nerves` og alle de komponenter, som holder os vedhæftet og tiltrukket af denne materielle verden -’The Sense Organs`. Af disse grunde er hovedet kaldes som ’Uttamanga` -’Den bedste orgel af partiet i body`

Shiras eller chef, en Uttamanga -
प्राणाः प्राणभृतां यत्र स्थिताः सर्व इन्द्रियाणि च.
तत् उत्तम अङ्गं अङ्गानां शिरः तत् अभिधीयते. (च.सू .17 / 12)
Praanaaha praanabhrutaam yatra sthitaaha sarva indriyaani cha
Tat uttama angam angaanaam shiraha tat abhidheeyate (Ref - Charaka Sutra Sthana 17/12)
Det sted, hvor Pranaa`s (life element styrer alle de aktiviteter eller efter Chakrapani, de 5 typer af Vayu`s eller kontrollerende station Vayu funktioner) og alle de Indriya`s (sanseorganer) er placeret kaldes Shira (hoved ). Dette hoved er Uttamanga (bedste organ i kroppen)

ऊर्ध्व मूलं अधः शाखां ऋषयः पुरुषं विदुः.
मूल प्रहारिणः तस्माद् रोगान् शीघ्रतरं जयेत्.
सर्व इन्द्रियाणि येन अस्मिन् प्राणा येन च संश्रिताः.
तेन तस्य उत्तम अङ्गस्य रक्षायाम् आदृशो भवेत्. (अ.हृ.सू .24 / 58,5 9)
Oordhwa moolam adhaha shaakhaam rushayaha purusham viduhu
Moola prahaariNaha tasmaad rogaan sheeghrataram jayet
Sarva indriyaani yena Asmin praanaa yena cha samshritaaha
Tena tasya uttama angasya rakshaayaam aadrusho bhavet (Ref - Ashtanga Hridaya Sootra 24/58, 59)

Purusha (menneskekroppen) er en på hovedet træ, hvor rødderne er placeret øverst og grenene vender nedad. Ligesom vi har brug for at holde rødderne sunde at holde anlægget sund, er vi nødt til at holde hovedet sundt at holde kroppen sund. Hvis vi tager os af rødderne af planterne, vil træet ikke få syge eller hvis træet bliver syge vi behandle det ved rødderne. På samme måde, hvis vi holder hovedet sundt, vil hele kroppen være sund. Hvis vi angribe sygdomme ved roden, dvs. hoved, kan vi slippe af med dem i hurtig tid. Dette er muligt, fordi de Prana`s og indriya`s, der styrer alle funktioner i kroppen og sindet er placeret i denne Uttamanga kaldet Shira (hoved). Således bliver det primære ansvar for hver enkelt af os til at tage sig af vores hoved med højeste prioritet.
Denne forklaring ikke blot fortæller os, at hovedet er vigtig, men også giver os et ansvar for at tage vare på vores hoved, så som at nyde en omfattende krop-sind (psykosomatiske) sundhed.

Sammenfatter ovenfor nævnte indhold,
Hovedet består af hjernen og sanseorganer som manipulerer hele kroppen og sindet fungerer og holde os sunde, når de er i en ramme af velvære. Hoved danner således en kontrol station for alle vores liv aktiviteter. Når vi tager os af kontrolrum ordentligt, vil hele kroppen fabrikken fungere gnidningsløst. På den anden side, for at slippe af ethvert organ eller sind sygdom er vi nødt til at gå tilbage til kontrol station (uttamanga) kaldet hoved og løse det med egnede behandlinger og medicin. Det giver os også et indtryk, at den ældste videnskab kaldet Ayurveda udmærket vidste, at de fleste af vores sygdomme opstår på grund af forstyrret sind eller forværret af en forstyrret sind. Healing kroppen eller sindet alene er ikke en omfattende medicinsk tilgang. De skal håndteres som en enkelt enhed.

अनामये यथा मूले वृक्षः सम्यक् प्रवर्धते.
अनामये शिरस्य एवं देहः सम्यक् प्रवर्धते. (चक्र, च.सू .2 / 3)
Anaamaye yathaa moole vrukshaha SAMYAK pravardhate
Anaamaye shirasya EVAM dehaha SAMYAK pravardhate (Ref - Chakrapani kommentar til Charaka Sutra 2/3)
Chakrapani, kommentator af Charaka Samhita afhandling understreger yderligere og fortæller ’Ligesom et sundt træ udvikler sig på basis af sygdomsfrie rødder, den menneskelige krop udvikler også på en sund måde på basis af sund head`

Shiras som en vigtig Marma Sthana -
Marmas er vitale punkter i kroppen, som når såret kan bibringe en af ​​de nedenfor nævnte effekter -
Pludselig død (Sadhyo Pranahara)
Gradvis død (Kalantara Pranahara)
Døden på fjernelse af fremmedlegeme (Vishalyaghna)
Stærke smerter (Rujakara)
Deformitet (Vaikalyakara)

Marma er et punkt i kroppen, hvor der er et ensemble af vigtige strukturer, herunder mamsa (kød eller muskel), Sira (blodkar), Snayu (ledbånd, sener, nerver), Asthi (knogler) og Sandhi (led). Den Marma vil blive kaldt ved navnet på den dominerende struktur i kongruens. Eksempel når blodkarrene er overvejende til stede i en Marma i forhold til andre strukturer, det vil blive kaldt som Sira Marma. På trods af dette, vil marma også have andre strukturerede men i en mindre mængde i forhold til Sira. Eks. Hridaya eller hjerte er en muskuløs taske, men er relateret til masse af blodkar, og dermed Sira er mere i forhold til mamsa, således Hridaya er en Sira Marma.

सप्त उत्तरं मर्म शतं यात् उक्तं शरीर संख्यां अधिकृत्य तेषु.
मर्माणि वस्तिं हृदयं शिरः च प्रधान भूतानि ऋषयो वदन्ति. (सु.शा .6)
Sapta uttaraM Marma shataM Yat uktam shareera samkhyaam adhikrutya Teshu
Marmaani vastim hridayam shiraha cha pradhaana bhootaani rushayo vadanti (Ref - Sushruta Shaareera 6)
Der er 107 Marmas spredt ud over hele i vores krop. Blandt disse 107 Marmas, er tre siges at være de vigtigste, de er - Vasti (Urinary blære eller urin apparater), Hridayam (Heart med dens blodkar) og Shira (hoved med hjerne, nerver og sanseorganer). Dette vers påpeger til Shira som en vigtig Marma Sthana.

दश एव आयतनानि आहुः प्राणा येषु प्रतिष्ठिताः.
शङ्खौ मर्म त्रयं कण्ठो रक्तं शुक्र ओजसी गुदम्. (च.सू .2 9)
Dasha eva aayatanaani aahuhu praanaa Yeshu pratishtitaaha
Shankau Marma trayam kantho raktam Shukra ojasee gudam || (Ref - Charaka Sutra 29)
Der er 10 vitale centre i kroppen, hvor Prana (life element) er placeret. De er - Shankau (2 templer), Marma Traya (3 Marmas nemlig blære, hjerte og hoved eller hjerne), Kanta (hals), Rakta (blod væv), Shukra (sæd eller reproduktivt væv), Ojas eller Ojus (essensen af ​​alle de 7 væv) og Guda (Anal og rektal region). Således chef indgår blandt de 10 steder, der danner bolig for livet element. Dette viser også, at enhver skade eller overfald (fysisk eller psykisk) bibringes på disse 10 centre, herunder Shira vil danne grundlæggende årsag til mange sygdomme og også død.

Shiras - en bolig af kontrol af sensoriske og motoriske impulser -
शिरसि इन्द्रियाणि इन्द्रिय प्राण वहानि च स्रोतांसि सूर्यमिव गभस्तयः संश्रितानि. (च.सि.9 / 4)
Shirasi indriyaani Indriya praana vahaani cha srotaamsi sooryamiva gabhastayaha samshritaani (Ref - Charaka Siddhi Sthana 9/4)
Shiras består af Indriyas (sanseorganer), Indriya Vaha srotas (kanaler bærer sanserne væk og mod Shiras, sensoriske og motoriske nerver) og Prana Vaha srotas (kanaler transporterer den vitale energi eller nerveimpulser som yderligere udøver livsprocesser i hvert og hver celle). Alle disse tre er knyttet uadskilleligt til Shiras ligesom stråler af Solen er knyttet uadskilleligt til kroppen af ​​Solen

तेषां त्रयाणां अन्यतमस्य अपि भेदात् आशु एव शरीर भेदह स्यात्, आश्रय नाशात् आश्रितस्य अपि विनाशः, तद् उपघातात् तु घोरतर व्याधिः प्रादुर्भावः, तस्मात् एतनि विशेषेण रक्ष्याणि बाह्य अभिघातात् वातादिभिः च. (च.सि.9 / 5)
Teshaam trayaanaam anyatamasya api bhedaat aashu eva shareera bhedaha syaat, aashraya naashaat aashritasya api vinaashaha, tad upaghaataat tu ghoratara vyaadhihi praadurbhaavaha, tasmaat etaani visheshena rakshyani baahya abhighaataat vaataadibhihi cha (Ref - Charaka Siddhi Sthana 9/5)
Skade til nogen af ​​de 3 vigtige marma`s (urinblære, hjerte og eller hoved), vil kroppen slettes umiddelbart (død). Den Prana eller vitale livsenergi ligger i disse 3 organer, og når de kommer til skade, er det livsenergi tabt og kroppen ophører med at leve. Skade til nogen af ​​disse 3 kan også føre til alvorlige livstruende sygdomme, selv om ikke død (til tider). Derfor er disse 3 vitale organer bør altid være beskyttet og sikret fra eksterne skader og også fra sygelige Doshas i kroppen.

Konsekvens af kvæstelser i hovedet (Shiro abhighata) -
शिरस्य अभिहते मन्यास्तम्भ अर्दित चक्षु विभ्रम मोह उद्वेष्टन चेष्टा नाश कास श्वास हनुग्रह मूक गद्गदत्व अक्षि निमीलन गण्ड स्पन्दन जृम्भण लालास्राव स्वरहानि वदन जिह्मत्वादीनिः. (च.सि.9 / 5)
Shirasya abhihate manyaastambha ardita chakshu vibhrama moha udveshtana cheshtaa naasha kaasa shvaasa hanugraha Muka gadgadatva akshi nimeelana ganda spandana jrumbhana laalaasraava svarahaani vadana jihmatvaadeeni (henvis- Charaka Siddhi Sthana 9/5)
Når hovedet bliver skadet det forårsager den ene eller den anden af ​​-
Manyastambha - Stivhed af nakke, nakken (Cervikal spondylose, torticollis)
Ardita - Facial lammelse, Bells parese
Chakshu vibhrama - Afvigelse af øjet, skele
Moha - Tab af bevidsthed
Udveshtana - kramper
Cheshta Nasha - Tab af aktiviteter
Kasa - Hoste
Shwasa - Dyspnø, åndenød
Hanugraha - Lås kæbe
Mooka - Dumb
Gadgadatva - stammering af tale
Akshi nimeelana - Besvær med at åbne øjnene
Ganda spandana - Pulserende fornemmelse eller pulseringer eller trækninger i kinderne
Jrumbha - Yawning
Lala srava - spytsekretion
Svara hani - Totalt tab af stemmen
Mukha Jihmata - skævhed i ansigtet osv

Alle ovenstående sagde referencer peger ud mod betydningen af ​​chefen og hvorfor den kaldes som den bedste og vigtigste organ og grundene til, at vi skal passe og beskytte vores hoveder fra eksterne og indre kvæstelser.

Sådan beskytter hovedet?
Vi kan fortælle ’Just bære hjelmen, og du ville have sparet din head` men dette gælder godt, når vi er i trafikken, men trafikken og livets rejse er helt anderledes, vil kun hjelm ikke.
Vi er nødt til at leve en sund livsstil, spise god mad, sove godt, glemmer stress, tilgive folk, forsøger at holde os glade, motion, meditere, bede, føre regnskab med os selv på daglig basis og anvende olie til dit hoved dagligt.

Påfør olie til hovedet? Hvorfor?
Ligesom vi anvender olie til kroppen og giver en afslappende massage, vil vi begynde at føle bedre og sund. Det samme sker med hovedet. Når vi anvender olie over hovedet og giver en massage, er vi trukket ind i en anden verden af ​​nydelse og ro. Hvis du ville have undergået hoved massage, vil du vide, hvad jeg forsøger at fortælle. Du er nødt til at opleve dette at kende resultaterne.

Ayurveda rådgiver anvendelse af olie eller naturlægemidler olier over hovedet (med eller uden masserer), på daglig basis. Som vi allerede har lært, at hovedet er en bolig for hjerne, nerver og sanseorganer, giver det mening at anvende olie, så det holder disse strukturer afslappet. Desuden er disse organer har brug for smøring, så de komme fra daglig træthed og komme tilbage til arbejdet med det samme. Det er en slags vedligeholdelse af de vigtige motorer der styrer liv aktiviteter.

Ayurveda kalder denne smøring af hovedet på en regelmæssig basis for at beskytte de vitale strukturer og deres funktion som ’Moordha Taila eller Murdhni Taila`

Hvad er Moordha Taila eller Murdhni Taila?
Moordha eller Murdhni betyder Head, betyder Taila olie eller naturlægemidler olie
Således Murdhni Taila eller Moordha Taila er en procedure af ledende behandlinger på hovedet ved hjælp af naturlægemidler (medicineret) olier, således at olien forbliver i kontakt med hovedbunden til en fast varighed af tid. Denne kontakt periode med olie på hovedbunden er nødvendig for at avle sine fordele. Murdha Taila praktiseres også som en del af dinacharya (daglig regimet).

Fordele ved Moordha Taila -
Som allerede sagt, Moordha taila (anvendelse af olie til hovedet) er meget gavnligt for hjernen, sanseorganer, nerver og hår. Dette ikke kun hærder mange lidelser relateret til hoved, hals og de ovennævnte organer, det holder også mange sygdomme i skak. Moordha Taila kontroller behæftet Vayu og Pitta i hovedet.

Reststridige Vata og pitta ville føre til mange sygdomme i hjernen, nerver og sanseorganer ved at producere degenerative og inflammatoriske ændringer hhv. De, når alvorligt behæftet kan forårsage uoprettelige skader i disse organer.

Således Moordha Taila er både en profylaktisk (forebyggende) og helbredende foranstaltning. Da hjernen og nervesystemet styrer hele kroppens funktioner, beroligende dem med Moordha taila procedurer vil holde kroppen sund og rask. Alle funktioner i kroppen vil blive gennemført gnidningsløst.

Hypofyse er master kirtel, som styrer alle de endokrine funktioner i kroppen (funktioner af små kirtler, der producerer vigtige kemikalier, som er nødvendige for mange kropsfunktioner og aflade det i blodstrømmen direkte, de ikke behøver kanaler eller rør til at dræne deres sekreter), er placeret i hovedet. Moordhi Taila, styrer hypofyse funktioner og til gengæld alle de andre endokrine funktioner.

Dette hjælper i en smidig afvikling af kroppen mekanik. Moordhi Taila beroliger stresset og nervøs sind og hjælper os med at bevare roen og tryg. Moordhi Taila hjælper med udledning af glade kemikalier, som hjælper os til at komme ud af humørsvingninger og leve i fred.

नित्यं स्नेह आर्द्रं शिरसः शिरः शूलं न जायते.
न खालित्यं न पालित्यं न केशाः प्रपतन्ति च.
बलं शिरः कपालानां विशेषेण अभिवर्धते.
दृढ मूलाः च दीर्घाः च कृष्णा केशा भवति हि.
इन्द्रियाणि प्रसीदन्ति सु त्वक् भवति च आननम्.
निद्रा लाभः सुखं च स्यात् मूर्ध्नि तैल निषेवणात्. (च.सू .5 / 81-85)
Nityam Sneha aardram shirasaha shiraha shoolam na jaayate
Na khaalityam na paalityam na keshaaha prapatanti cha
Balaha shiraha kapaalaanaam visheshena abhivardhate
Dridha moolaaha cha deerghaaha cha krishnaa keshaa bhavati hi
Indriyaanaam praseedanti su twak bhavati cha aananam
Nidraa laabhaha Sukham cha syaat moordhni tailam nishevanaat (Ref - Charaka Sutra Sthanam 5 / 81-83)
Når hovedet holdes fugtig ved at anvende olie på det -
Det forhindrer hovedpine (shira shoola)
Det forhindrer skaldethed (khalityam)
Det forhindrer for tidlig grånende hår (paalityam)
Det forhindrer hår falder (grød prapatana)
Det hjælper hår at komme dybt rodfæstet, lange, tætte, ser smuk og kulsort i farven
Det holder sanseorganerne i en sund tilstand
Det hjælper med at forbedre glød og teint i ansigtet
Det hjælper til at inducere god søvn (nidraa Labha)
Det giver glæde og behagelighed i sindet (Sukham), mindsker stress
Murdhni Taila forhindrer også de sygdomme forårsaget af Shiro Abhihata (nævnt ovenfor), og hvis disse sygdomme er forekommet, Murdhni Taila hjælper med at mindske dem effektivt.

Typer af Moordha Taila -
अभ्यङ्ग सेकः पिचवः बस्तिः च इति चतुः विधम्.
मूर्ध तैलं बहु गुणं तत् विद्यात् उत्तर उत्तरम्. (अ.हृ.सू .2 / 23)
Abhyangaha sekaha pichavaha bastihi cha iti chatuhu vidham
Moordha tailam Bahu gunam tat vidyaat Uttara uttaram (Ref - Ashtanga Hridaya Sootram 2/23)
Moordha Taila eller Murdhni Taila er af 4 typer -

1. Shiro Abhyanga -
(Shiro = Head, Abhyanga = Massage) Shiro Abhyanga betyder masserer hovedet med naturlægemidler olier til en fast varighed af tid (som regel 30-40 minutter)
Læs relaterede: Shiro Abhyanga: ayurvedisk hovedmassage: Fordele, Procedure

2. Shiro Seka / Shiro dhara -
(Shiro = Head, Seka eller Dhara = Stream hælde) Shiro dhara eller seka er en procedure, hvor plantestoffer olier eller medicineret væsker (mælk, kærnemælk osv) hældes i strøm over hovedet på den person, for en fast varighed af tid ( sædvanligvis 35-45 minutter eller 60 minutter)
Læs relaterede: Shirodhara: Procedure, Fordele, virkningsmekanisme, Begrænsninger

3. Shiro Pichu -
(Shiro = Head, Pichu = Holde en vatrondel dyppet i olie) Shiro Pichu er en procedure, hvor en steril vatrondel dyppet i drogen olie holdes over hovedet (toppunkt eller krone eller hele hovedbunden) og bundet med en bandage klud. Den Pichu holdes på plads for en fast tidsvarighed (som regel 1-2 timer til ¼ til ½ en dag)
Læs relaterede: Shiro Pichu: Fordele, Procedure, virkningsmekanisme

4. Shiro Basti (Vasti) -
(Shiro = Head, Basti eller Vasti = Pooling) Shiro Basti eller Shiro Vasti er en procedure, hvor en kabine eller segmentet er konstrueret over hovedet på den person (i siddende stilling) ved anvendelse af en læderhue, krydset med hovedet forseglet med våd mel af sort gram og fyldt med urteolier. Olien holdes i position til en fast varighed af tid (sædvanligvis 45 minutter til 60 minutter). Temperaturen af ​​olien i Shiro Vasti bør overvåges regelmæssigt og bør aldrig tillade at blive cool.
Læs relaterede: Shirovasti: Indikationer, fordele, Procedure, Begrænsninger

Bemærk - Varigheden af ​​behandlingen er fleksibel og er fast afhængigt af sygelighed eller efter behov med henblik på oprettelse af den pågældende person eller som pr den afgørelse, som lægen.

Hver type Murdhni Taila har sine egne fordele, men de er sammenligneligt effektive i ved Acharya vagbhata (gammel ayurvedisk læge og lærer) nævnt i ovenstående er sagt vers kronologi -
Shiro Seka er mere effektiv og fordelagtig i forhold til Shiro abhyanga
Shiro Pichu er mere effektiv og fordelagtig i forhold til Shiro Seka
Shiro Vasti er mere effektiv og fordelagtig i forhold til Shiro Pichu

Årsagen er - I Shiro Vasti olien anvendes i store mængder og forbliver på hovedet for længere varighed, det tryk, der udøves af væsken (olie) på hovedet er også mere i sammenligning med de andre former for Moordha Taila procedurer. Den næste bedste er Shiro Pichu, selvom mængden af ​​olie, der anvendes i denne procedure er mindre, det forbliver i kontakt med hovedet og hovedbunden i temmelig lang varighed. I Shiro Seka bruges også store mængder af olie til strøm hælde men olien holder flyder væk efter at være faldet på hovedet. I shiro abhyanga igen lille mængde olie bruges og masseres for en lille varighed. Når medikamentet vaskes efter abhyanga, bliver virkningen mindre.
Shiro Abhyanga og Shiro Pichu er den letteste blandt Moordha Taila procedurer og kan udføres i hjemmet med hjælp fra en ledsager eller et familiemedlem.
Murdhni Taila procedurer er ikke begrænset til de syge mennesker. Raske mennesker kan også gennemgå disse behandlinger efter samråd med lægen. Under disse betingelser, Murdhni Taila fungerer som forebyggende foranstaltninger.

Sandsynlig virkningsmekanisme Murdhni Taila -
Det er svært at bevise med videnskabelige foranstaltninger, hvordan netop Murdhni Taila virker, men vi kan ikke ignorere de storslåede resultater, som disse behandlinger. Lad os træne i en hypotetisk måde.

Controlling Vayu - Vayu er den drivende kraft i alle aktiviteter i krop og sind. Vayu siges at være en Tantra (formel), som løber Yantra (maskine) kaldet som Shareera (kroppen). Pitta`s, Kapha, væv i kroppen, affaldet ekskrementer i kroppen, alle er afhængige af Vata (Vayu). Hvis Vayu fungerer korrekt alle disse elementer er i ligevægt, og hvis Vayu forstyrres, det yderligere forstyrrer andre elementer af kroppen og forårsager bred vifte af sygdomme.

Nøglen til velvære er i at have den Vayu (livskraft og energi) i vores krop i kontrol. Murdhni Taila vil have en enorm effekt på at kontrollere Vayu. Den styrer, pacifies og udstøder morbide Vayu. Chakrapani har allerede gjort det klart, at Prana placeret i Shiras er intet andet end forskellige typer af Vayu. Styring Vayu er næsten fange tyren ved sine horns- alle aktiviteter i kroppen vil falde i tråd.

Afslappende og kølevæske effekt på hjernen - Murdhni Taila har en afslappende effekt (og kølevæske effekt i behandlinger som Takra Shiro dhara) på hjernen og hele nervesystemet og dermed frigiver stress og angst stagnerende i den øverste kontrollerende station af vores krop. Som vi ved, at hjernen styrer alle kroppens funktioner.

Føreren kirtel hypofyse og hypothalamus forbundet med mange fysiske og mentale funktioner er placeret i hovedet. Når alle disse er afslappet, kroppens funktioner, herunder hjertet fungerer foregår i en afslappet måde. Cirkulationen af ​​blod og næringsstoffer foregår på en ordentlig måde. Den perifere modstand reduceres. Kanalerne i kroppen åbne op.

Cellerne begynder at skylle toksiner og overordnede stofskifte bliver forbedret. Murdhni taila lindrer også stress i stor udstrækning. Når vi får de-understreget psykosomatiske balance er etableret. Hjernen vil begynde at kontrollere kroppens mekanik i en bedre og effektiv måde. Vi vil føle sig lyksalighed og bedst af krop-sind sundhed.

Balancing Pitta og Rakta - Rakta eller blod er det vigtigste sted, Pitta. Variationer i pitta vil påvirke blodgennemstrømningen og variationer i blod væv vil have sin indvirkning på Pitta. Murdhni Taila procedurer vil medføre en balance mellem den cirkulerende Rakta og Pitta placeret i Rakta.

Denne cirkulerende Pitta er ansvarlig for mange inflammatoriske processer finder sted på forskellige dele af kroppen, når det bliver behæftet. Ved at etablere hjertelighed mellem Pitta og Rakta, Murdhni Taila etablerer en balanceret cirkulation i hele kroppen og lindrer stress over hjertet. Sygdomme som forhøjet blodtryk, som er nøglen til mange systemiske sygdomme vil blive behandlet. Inflammation finder sted i forskellige væv og organer kan bringes til standsning. Kroppen vil være i mere fred med sig selv.

Revitalisering nervesystemet - MoordhaTaila procedurer slapper revitaliserer centralnervesystemet, afbalancerer hjernen og hormonelle funktioner og dermed regularizes og afslapper alle kroppens funktioner. Spændingen i hver eneste celle og passage af legemet fjernes. Det har en beroligende effekt på det endokrine system.

Forbedring blodforsyningen og ernæring til hjernen - Murdhni Taila procedurer forbedrer forsyningen af ​​blod og ernæring til hjernen og dermed øger sin arbejdsposition overholdelse

Tryk og temperatur effekt - Trykket og temperaturen effekt af lægemidlerne anvendes i Moordha Taila procedurer retning af en omfattende krop-sind kur kan ikke udelukkes

Healing Marmas - Med en Ayurveda perspektiv Moordha taila procedurer kunne kommunikere med de dybeste afkroge af hjernen ved beroligende Marmas (vitale punkter konvergens af knogler, muskler, blodkar, bløde væv og led) placeret i hovedet nemlig Apanga, Avarta, Shanka, Utkshepa , Seemantha og Sthapani Marma`s hvormed medicament`s kommer i kontakt med.

De fleste af disse Marma`s er relateret til øjet og blodcirkulation til hjernen. Ved at aktivere de behandlingsprocedurer Marma`s Murdhni Taila kan gøre en kraftig indvirkning på funktionen af ​​centralnervesystemet og vigtige kirtler i hjernen.

Effekt på Alochaka Pitta - Alochaka Pitta (Pitta undertype), som er placeret i Eye siges at være af 2 typer. Den ene er Chakshu Vaisheshika (placeret i øjet og fastholder sin velvære) og den anden er Buddhi Vaisheshika (den del af Alockhaka Pitta som har sin tilslutning med højere centre i hjernen og således overvåger de højere funktioner som intelligens, hukommelse osv). Apanga og Avarta marma`s er relateret til øjet. Murdhni Taila procedurer især dhara og vasti kan gøre en beroligende effekt på Buddhi vaisheshika alochaka pitta gennem disse Marma`s og til gengæld dulme nervesystemet.

Vende Chitta Nasha og Bhaya - Skaden af ​​Seemantha Marma (samlinger af kraniet) siges at forårsage Chitta Nasha (psykologisk abnormitet) og Bhaya (frygter kompleks). Således når den samme marma er helet gennem Dhara og andre Moordha Taila procedurer kan det vende Chitta Nasha og Bhaya, dvs. det kan lindre stress, angst og depression. Med dette vil lempes nervesystem tage sig af hjerte funktioner og cirkulation mønstre.

Kontrol af styrende Dosha`s - Den ledende styrende doshas i hovedet er Prana Vayu, Sadhaka`en Pitta og Tarpaka Kapha. Integriteten af, hvordan disse 3 sub-dosha`s er nøglen til en perfekt krop-sind sundhed. Hjernen styrer hele kroppen og sindet gennem en afbalanceret og velfungerende Prana, Sadhaka`en og Tarpaka. Ubalance eller vitiation af en eller flere af disse 3 faktorer vil føre til mange psykosomatiske sygdomme.

Den beroligende af disse Marma`s og til gengæld beroligende på nervesystemet og endokrine kirtler som en effekt af MoordhaTaila behandlingsprocedurer vil helt slappe af Prana Vayu, Sadhaka`en Pitta og Tarpaka Kapha i hjernen (hoved).

Disse vil igen have en afslappende effekt over Vyana Vayu, Ranjaka Pitta, Avalambaka Kapha og Udana Vayu styrer hjertet funktioner og cirkulation. De vil også have de andre sub doshas i kontrol. Ved at kontrollere Kledaka kapha, bodhaka kapha, samana vayu, ranjaka pitta og pachaka pitta, vil de centrale hjerne dosha`s holde kernen stofskifte under kontrol.

Ved at kontrollere apana vayu, vil de holde ekskretionsorganerne funktioner under kontrol og hjælpe i regelmæssig afgiftning af kroppen. Ved at kontrollere bhrajaka pitta og vyana vayu, vil de trimme farve og teint. Ved at styre de Shleshaka kapha funktioner vil de opretholde bevægeapparatet integritet.

Lige før efterbehandling -
Moordha Taila procedurer er de bedste i færd med at levere en omfattende og yderst effektiv psykosomatiske helbredelse. De vil holde dig nogensinde klar til at møde den race, tempo og stress i livet. Efter at have taget de Moordha Taila procedurer vil du føle, at dit liv og helbred blev aldrig bedre under kontrol. Så hvis du ønsker at leve den bedste del af dit liv i en afslappet og forynget måde, hvis du ønsker at finde dig selv sundere og yngre end før du har brug for at finde en ayurvedisk læge i dit nabolag og bede om Moordha Taila.

Husk, Moordha Taila er ikke kun begrænset til de mennesker, der lider af sygdomme, er det stærkt anbefales til raske mennesker også. Ved at foretage disse procedurer, ville du have holdt mange sygdomme på mange miles afstand fra indhegning af din krop. Moordha Taila er ikke bare anvendelse af olie over hovedet, det er ikke kun en behandling for enhver sygdom, og det er ikke bare en lempelse terapi. Det er en sjælden oplevelse. Hvis du endnu ikke har oplevet dem, vil jeg stærkt anbefale dig at gøre det. Jeg kan garantere lyksalighed, tilfredshed, foryngelse og sundhed på sit bedste kommer din vej.
Klik for Consult Dr. Raghuram Y.S. MD (Ayu)