Shiro Pichu: fordele, procedure, virkningsmekanisme

Artikel af Dr. Raghuram Y.S. MD (Ay)
Uddrag fra min kliniske praksis -
I året 1996, da jeg havde startet min kliniske praksis som en Ayurveda læge. Spiritus var meget høje og entusiasme havde ingen grænser. Det var en energisk fase, hvor alle friske pass-out kandidater ville have oplevet, motivationen indefra til at gøre noget ekstraordinært.

Jeg havde tilsluttet et college for at få nogle undervisningserfaring og blev også ivrigt involveret i OPD og IPD aktiviteter af kollegiet hospitalet. En dag eftermiddag, en patient ved navn Tippeswamy gik ind i mit OPD med nogle mennesker, der støtter ham til at gå. Hans gangart og gestus tilkendegivet, at han har hemiplegi, kan være et slagtilfælde. Diagnosen blev gjort straks i sindet med al teoretisk og praktisk eksponering overfladebehandling op. Hvor glad en ny læge mener, når han eller hun gør en øjeblikkelig diagnose?

Efter en grundig anamnese, var det klart, at hr Tippeswamy, havde i alderen 46 år lidt af svaghed i en del af hans krop for et par uger siden. Han var en fattig fyr og havde ingen modet til at gå til en læge. Hans familiemedlemmer havde prøvet nogle traditionelle løsninger, og høring af nogle mennesker, der praktiserer hekseri og sort magi i navnet på den Gud.

Disse ting kommer til hjælp for fattige mennesker, der bor i landlige del af landet, som de ikke behøver meget at bruge på dyre hospital procedures- faktum er, at de don `t engang har en idé om medicinske fremskridt og faciliteter til rådighed. De er en anden verden-analfabetisme er en medvirkende faktor addere de problemer til fattigdom.

Hverken han eller hans familie var klar til at få nogle grundlæggende undersøgelser og radiologi gjort, de kunne heller ikke råd til dyre medicin. Han faldt straks på mine fødder og begyndte at græde højlydt. ’Læge sir, skal du redde mit liv, jeg er den eneste’brød-earner` af min familie. Jeg ønsker at gå og leve normalt. Jeg har 3 små børn. Du er min God`
Sådanne ord ofte tage dig til ’sky nummer 9 `. På det bud alder, jeg følte flov, når hele familien bukkede før mig.

Ayurveda har god lovende for disse vanskelige neurologiske lidelser som slagtilfælde, hemiplegi osv Men jeg kunne ikke rådgivning, enten fordi den økonomiske tilstand af patienten var en hindring.
Jeg troede pludselig at gøre noget for den stakkels fyr. Jeg tog ikke gebyret høring. Jeg rådede ham til at foretage en lille behandling i hjemmet og gav ham nogle ’urte ayurvedisk oil` fyldt flaske. Jeg bad ham om at betale for den medicin som regnskabet skal indsendes uddannet hospitalet administration på daglig basis.

Fremgangsmåden var at varme den lille mængde af given olie passivt (olien skal opbevares i en lille skål og denne skål ville blive bragt i en beholder indeholdende varmt vand, den lille skål fjernes, når olien bliver varmt). En lille steril vatrondel skal dyppes i denne olie og puden skal opbevares på kronen af ​​hovedet. Holde det på plads, skal en bandage klud eller tørklæde blive bundet omkring. Det skal fjernes efter 3-4 timer. Proceduren skal gøres hver dag, hvis det er muligt to gange på en dag.

Fra den næste dag og fremefter, blev jeg venter for patienten at komme tilbage, for 2 grunde, han skulle betale for medicinen, og jeg var nødt til at få en opfølgning. Patienten blev aldrig at blive set i mere end 6 måneder. Jeg betalte beløb for medicin fra min lomme. Jeg var ikke bekymret over det. Jeg troede, vi skulle aldrig gøre noget for velgørenhed og ikke hjælpe de mennesker med følelser, fordi mange mangler taknemmelighed.

Efter nogle måneder blev jeg rider på en 2 wheeler med min ledsager sidder som pillion rytter. Pludselig kom jeg til at se en mand på min venstre side bøje sin krop og ønsker mig med en hilsen, et smil på hans ansigt. Jeg kunne ikke genkende ham- jeg begyndte at ride videre og i min bakspejlet kunne jeg se, at manden kører bag mig.

Min ledsager spurgte mig ’Herre, har du genkende ham? Han er den samme person, der tog medicinen og forsvundet uden paying` jeg fik virkelig vred. Hvad jeg lagde ikke mærke til var, at personen ikke kun gå, han kørte bag mig. Tippeswamy var næsten helbredt !!

Han fangede os op som trafikken var tung. Han atter faldt til min mund og sagde: Herre, du er virkelig en Gud, og hvad en fattig mand som mig kan tilbagebetale dig for hvad du har gjort. De har reddet mig og min familie. Jeg er fint og gå igen. Jeg gjorde alt, hvad du fortalte. Jeg ønskede at komme og betale for medicinen, men jeg havde ikke penge. Ved den tid, jeg fik fint og kunne samle nogle penge, var det for sent. Jeg følte sig skyldig, at jeg har snydt på dig og ikke havde ansigt til at komme til dig. Jeg gik mange gange foran din klinik, men havde ikke modet til at stå over dig. Min skyld steget dag for dag. Jeg er virkelig sorry.` Han tog nogle penge op af lommen og sagde: Herre, jeg kan ikke give dig nok, tage dette for medicin, som virkelig gemt en dårlig mand `s familiemedlem.

Jeg tog beløbet og holdt det tilbage i lommen og sagde ’Det er ok Tippeswamy, jeg var vred på dig, men nu er jeg glad for, at du er tilbage på din fod. Du fik mig til at tro min Ayurveda og dens principper til et stærkere grad. Jeg mener nu, at mit system aldrig vil lade mig ned, er det guddommelige. Nu er der noget at se tilbage. Vær glad. God luck`
Der var tårer i Tippeswamy`s øjne. Jeg kiggede tilbage som jeg red videre. Min ledsager Shankar Murthy smilede til mig, men hans øjne også var vådt.

Dette er en følelsesmæssig historie, som skete i mit liv under mine unge dage. Det er en temmelig lang rejse siden da. Jeg og min Ayurveda går hånd i hånd laver service og healing de mennesker, der kommer med et håb for os.

Ved buy, venner, er navnet på den behandling, som jeg rådede Tippeswamy kaldet ’Shiro Pichu`. Dette vil være emnet for vores diskussion i denne artikel.
Disclaimer - De oprindelige navne er blevet erstattet med alternative navne

Blandt mange gamle indiske traditionelle husstand praksis, hvilket giver en massage til kroppen og hovedet med olie, hver dag før bad er populært. Den praksis har ikke falmet ud med tiden. Selv i dag kan vi se denne praksis i nogle landsbyer og i nogle traditionelle hjem i byområder i Indien.

Tidligere blev gjort på en daglig basis, men nu er det kommet til weekender eller helligdage, især i byerne. At få en forfriskende hoved-og-kropsmassage er beroligende til hjernen, sanseorganer, mindsker stress, regulerer stofskiftet og kure og forhindrer mange psykosomatiske problemer i forbindelse med sundhed.

Abhyanga er en ayurvedisk ordet givet til urte olie massage og Shiro-Abhyanga er det udtryk, som forklarer hoved massage ved hjælp af urte olier.

Relateret læsning - Shiro-Abhyanga - ayurvedisk hoved massage
Shiro Pichu er en endnu lettere form for behandling, som er forebyggende og helbredende af mange psykosomatiske sygdomme. Det kan gøres nemt derhjemme ved raske og syge mennesker med eller uden ledsagere (Mennesker, der lider af neurologiske lidelser som lammelse og reumatologiske lidelser som frossen skulder, gigt af hånd leddene osv måske har brug for hjælp.

Denne behandling giver de samme fordele som den af ​​Shiro-Abhyanga eller nogen form for Murdhni Taila (behandlingsprocedurer, der involverer anvendelse eller samling af olie over hovedet og hovedbund) procedurer, men er det nemmeste at gøre. I forhold til Shiro-abhyanga har Shiro-Pichu ekstra fordele i retning af forebyggelse og behandling af psykosomatiske lidelser.

Hvad er Shiro Pichu?
Shiro Pichu er et ord bestående af 2 termer, Shiro betyder hoved, Pichu betyder en vatpind eller sterilt vat eller et sterilt klæde dyppet i medicinerede olier.

Således Shiro Pichu betyder en ayurvedisk behandling procedure, der omfatter at holde en steril vatrondel dyppet i urteolier på kronen af ​​hovedet og indpakning det op med en bandage klud.

Kategori af Shiro Pichu: 
Shiro Pichu er en procedure, som er inkluderet i kategorien af ​​Murdhni Taila (forskellige metoder til påføring olie over hovedet). Det er en type af Bahya Snehana (ved anvendelse af olie og ledende behandlinger over hele kroppen, udvendigt).
Hvis tiden tillader det, skal praktiseres på daglig basis af dem, der er modtagelige for at få neurologiske lidelser eller have nerverelaterede svaghed. Det kan også selektivt bringes ind som en mulighed for mange Vata relaterede lidelser og lidelser, som påvirker hovedet, sanseorganerne og hals og til kontrol og forebyggelse af mange psykosomatiske lidelser behandling.
Læs relaterede: Moordha Taila, Murdhni Taila: ayurvedisk oliebehandling på hoved

Hvorfor Shiro Pichu?
Ayurveda mener den menneskelige krop som en omvendt træ, hvori rødderne er øverst og grenene nedad.

Hvis den menneskelige krop anses for at være et træ -
Lederen af ​​det menneskelige legeme, vil blive anset for at være rødderne af dette træ,
Den centrale del af legemet udgøres af thorax og abdomen siges at være stammen af ​​dette træ og
Lemmerne (øvre og nedre) anses for at være de grene af dette træ
Ligesom rødderne næring og kontroller alle de aktiviteter og velvære af træet, hovedet er den operationelle centrum af hele kroppen. Lederen består af alle komponenter og maskiner til at styre hele kroppen mekanik og dynamik.
Head er en bolig på fjernbetjeningen af ​​hele kroppen - ’The Brain og nerves` og alle de komponenter, som holder os vedhæftet og tiltrukket af denne materielle verden -’The Sense Organs`. Af disse grunde er hovedet kaldes som ’Uttamanga` -’Den bedste orgel af partiet i body`

Indikationer af Shiro Pichu -
Shiro Pichu er en ayurvedisk behandling anbefales til forebyggelse og komme af med mange psykosomatiske sygdomme. Da det kan gøres på en daglig basis af dem, der har svage nerver, er det også en forebyggende foranstaltning. Forebyggelse af sygdomme vedrørende krop, sind og sanseorganer er den første indikation af Shiro Pichu, det har også meget effektiv helbredende dimension.

Shiro Pichu anvendes til behandling af mange sygdomme, der opstår som følge af Shiro Abhihata eller beskadigelse af hovedet og dets komponenter enten fra ydre eller på grund af morbide doshas indefra.

Konsekvens af kvæstelser i hovedet (Shiro abhihata) -
शिरस्य अभिहते मन्यास्तम्भ अर्दित चक्षु विभ्रम मोह उद्वेष्टन चेष्टा नाश कास श्वास हनुग्रह मूक गद्गदत्व अक्षि निमीलन गण्ड स्पन्दन जृम्भण लालास्राव स्वरहानि वदन जिह्मत्वादीनिः. (च.सि.9 / 5)
Shirasya abhihate manyaastambha ardita chakshu vibhrama moha udveshtana cheshtaa naasha kaasa shvaasa hanugraha Muka gadgadatva akshi nimeelana ganda spandana jrumbhana laalaasraava svarahaani vadana jihmatvaadeeni (henvis- Charaka Siddhi Sthana 9/5)
Når hovedet bliver skadet det forårsager den ene eller den anden af ​​-
Manyastambha - Stivhed af nakke, nakken (Cervikal spondylose, torticollis)
Ardita - Facial lammelse, Bells parese
Chakshu vibhrama - Afvigelse af øjet, skele
Moha - Tab af bevidsthed
Udveshtana - kramper
Cheshta Nasha - Tab af aktiviteter
Kasa - Hoste
Shwasa - Dyspnø, åndenød
Hanugraha - Lås kæbe
Mooka - Dumb
Gadgadatva - stammering af tale
Akshi nimeelana - Besvær med at åbne øjnene
Ganda spandana - Pulserende fornemmelse eller pulseringer eller trækninger i kinderne
Jrumbha - Yawning
Lala srava - spytsekretion
Svara hani - Totalt tab af stemmen
Mukha Jihmata - skævhed i ansigtet osv
Således Shiro Pichu er yderst effektiv i alle de ovenfor nævnte betingelser.

Andre indikationer -
Shiro Roga - Forskellige typer af hovedpine og sygdomme vedrørende hovedet
Pakshaghata - Hemiplegi, lammelse
Anidra - søvnløshed
Vata prakopa - at kontrollere behæftet Vata
Vata Roga - sygdomme Vata oprindelse, primært degenerative sygdomme
Pitta Roga - sygdomme Pitta oprindelse, primært inflammatoriske sygdomme
Shiro rukshata - tørhed af hovedet

Shiro Pichu Procedure, hvordan man gør?
Shiro Pichu sker i nedenstående nævnte fremgangsmåde -
Purvakarma (Præ-behandling): Dette omfatter -
Forberedelse af patienten:
Patienten er grundigt undersøgt ved hjælp af ayurvediske værktøjer og metoder til undersøgelse. Den Prakriti (grundlæggende forfatning) og Vikriti (nærmere oplysninger om sygelighed) er dokumenteret i detaljer. Sygdommen er også undersøgt ved hjælp af ayurvediske parametre for diagnose (og også moderne undersøgelser, når behovet opstår). Efter omhyggelig vurdering er det besluttet, om Shiro Pichu er egnet til sygdommen og syge eller ej. Behandlingen line-up, materialer og medicin, som skal bruges hyret.

Patienten tilrådes at barbere hovedet (ifølge deres bekvemmelighed) eller gøre det så kort som muligt. Shiro Pichu gjort fjernelse af hår efter vil give bedre resultater end gjort med hår intakt.

Præparat til behandling:
Materialer, der er nødvendige til behandling indsamles på forhånd. De er:
Grundmaterialet er nødvendig for Shiro Pichu er olie. Olien skal være sesamolie (medmindre andet er angivet), kokosolie eller enhver plantestoffer olie.
Proceduren er til fremstilling af medicineret olie (olie behandles med urteafkog) ifølge den forfatning af patienten eller arten af ​​morbiditet.
Det er ikke praktisk at forberede medicin med det samme nu dage, da alle råvarer er ikke tilgængelige på et givet tidspunkt eller nogen apotek udstyret med alle de råvarer, der er nødvendige for at forberede forskellige medicineret olier.

I disse tilfælde bør lægen velovervejet planlægge og kort liste nogle olier, der er nævnt i klassikerne, som generelt kan anvendes i mange forhold. Disse lægemidler skal udarbejdes på apoteket eller hospital.

Alternativt lægemidler (medicinerede olier) er let tilgængelige i flaske former nu dage. De skal indsamles før hånd og bestandene af den samme skal bevares.

Olierne skal være - Prakriti (forfatning) specifikke, Vikriti (sygelighed eller arten af ​​sygdom) specifikke og dosha (involveret dosha) specifik.

De nedenfor nævnte olier foretrækkes sædvanligvis til udførelse Shiro abhyanga -
Tila tailam - sesamolie
Ksheerabala Tailam
Chandanabala Lakshadi Tailam
Lakshadi Tailam
shatavari Tailam
Mahamasha Tailam
Yashtimadhu tailam
Dhanwantaram Tailam
Manjishtadi Tailam
Mahanarayana Tailam
Balashwagandhadi Tailam
Karpasasthyadi Tailam etc

Andre Tailas anvendes over hovedet er -
Amrutadi Tailam - Hovedpine, brændende fornemmelse i hovedet, gigt, High Pitta betingelser mv
Eladi Tailam - kapha-Vata lidelser, kronisk kolde, ørepine etc
Kadaleephaladi Tailam - Kronisk hovedpine
Kayyannadi Tailam - Hovedpine, brændende fornemmelse, øjenlidelser etc
Kaakadanyadi Tailam - I lymphademitis struma etc
Kuntalakanti Tailam - Til hår sundhed
Chandanadi Tailam - Kølemiddel, der anvendes i svimmelhed, brændende fornemmelse, tab af bevidsthed, High Pitta etc
Tulasyadi tailam - Kronisk koldt, bihulebetændelse, skæl, etc
Tengingupushpadi Tailam - Hovedpine, brændende fornemmelse af hovedet, høj pitta, etc
Tekaraja Tailam - Til hoste, astma, forkølelse etc
Triphaladi Tailam - For kronisk øje og øre lidelser
Dhurdhurapatradi Tailam - skæl
Nagaradi Tailam - Kronisk nasale og orale sygdomme
Nimbadi tailam - itches og koger på hovedbunden, hairfall etc
Neeli Bhringadi Tailam / Kera Tailam - Til hår sundhed
Punarnavadi Taila
Prapaundarikadi Tailam - For tidlig grånende hår
Balaguluchyadi Tailam - gigt
Bala Tailam - Vata lidelser
Baladhatryadi Tailam - Hovedpine, øjenlidelser, etc
Balahatadi Tailam - Hovedpine og brændende fornemmelse af hovedet, kølervæske
Brahmi Tailam - Vata lidelser, søvnløshed, stress osv
Bhringamalakadi Tailam - Hovedpine og brændende fornemmelse af hovedet, kølervæske
Marichadi Tailam - Kronisk forkølelse, nasale polypper, hoste, astma osv
Mahabala Tailam - Vata Sygdomme
Malatyadi Tailam - Hairfall
Rasnadashamuladi Tailam - Facial lammelse mv
Vachadi Tailam - Kronisk kulde, cervikal lymfadenitis etc
Vachalashunadi Tailam - Øre udladninger osv
Vilwapatradi Tailam - Kronisk koldt, skæl osv
Venupatradi Tailam - Cervikal lymfadenitis struma, hals hævelser osv
Surasadi Tailam - Kronisk koldt, bihulebetændelse
Himasagara Tailam - For tidlig grånende hår, sindssyge (vanvid) osv

Muligheder efter sygelighed: Ksheerabala Tailam og Chandanabala Lakshadi Tailam i pitta sygelighed og Dhanwantaram Tailam eller Mahanarayana Tailam anvendes i Vata morbiditet etc.

Læger kan gøre de permutationer og kombinationer af valg af medicin og deres undertyper baseret på deres visdom og erfaring. Forskellige olier kan blandes og anvendes afhængigt af praktiske erfaringer og lægens skøn.

Shiro Pichu kan også ske hos raske individer. I overvægt af Vata, kapha eller Vata-kapha morbiditet eller sygdomme forårsaget grundet dem, bør anvendes varm eller varm olie. I tilfælde af Pitta overvægt eller Pitta lidelser, bør kolde olier anvendes.

I Pitta lidelser, kan varm olie eller ghee anvendes til Shiro Pichu. Olie og eller ghee anvendes i overvægt af Vata, I morbiditet hvor reststridige pitta og rakta (blod) er tilknyttet ghee anvendes til massage, Tila taila (sesamolie) bør anvendes i Kapha lidelser, I lidelser forårsaget af behæftet Vata , Pitta og Rakta - olie og ghee skal blandes i lige store andele til at foretage Shiro Pichu. I Kapha bør tages association olie og ghee i 1: 1/2 proportioner.

Shiro abhyanga udføres sædvanligvis som en del af Sarva Abhyanga (hele kroppen massage med urteolier). Faktisk er Sarva Abhyanga procedure i gang med Shiro Abhyanga. I forhold, hvor lægen mener Shiro Pichu er mere fordelagtig end Shiro abhyanga, skal han planlægge for det, der skal gøres sammen Sarvabhyanga. I sådanne tilfælde vil Shiro Pichu og Sarva Abhyanga blive en effektiv combo. I disse tilfælde er Shiro Pichu bundet og senere Sarva Abhyanga eller fuld kropsmassage vil blive gennemført.

Shiro Pichu faktisk kan planlægges individuelt og bruges dygtigt til at afbøde de ovennævnte sygdomme eller til forebyggelse af mange psykosomatiske sygdomme.

Tværtimod, når vi planlægger Shiro Pichu, vi kan også tænke på at gennemføre Sarva Abhyanga sammen med Padabhyanga (fodmassage) til ekstra fordele af behandlingen. Når vi planlægger Sarva Abhyanga sammen Shiro Pichu vi brug for at indsamle de olier, der er nødvendige for Sarva Abhyanga så godt. Forskellige olier foretrækkes til Sarva Abhyanga og Shiro Pichu.

Mange gange lægen intellektuelt planer om at bruge den samme olie til både Sarva Abhyanga og Shiro Abhyanga. Ex, Ksheerabala Taila er en olie, der kan anvendes til både hoved og krop i tilfælde af Vata lidelser, Vata lidelser, degenerative sygdomme og hovedpine og søvnløshed.

Dygtigt planlægning olien også vil begrænse udgifterne til behandling og gøre det billigere. Ayurveda er fortaler bruger frisk olie til massage, hver dag. Derfor bør apoteket have tilstrækkelig bestand af olien. Selv når Shiro Pichu er planlagt til at blive udført i hjemmet (da proceduren er enkel og let at gøre derhjemme), skal patienten have tilstrækkelig olie opbevares i hjemmet (efter at have taget samtykke og rådgivning af den konsulterende læge).

For Sharira Abhyanga (kropsmassage) nedenstående olier kan fortrinsvis anvendes:
Sahacharadi Taila,
Ksheerabala Taila,
Chandanabala Lakshadi Tailam,
Dhanwantara Tailam,
Mahanarayana Tailam,
Balashwagandhadi Tailam,
Karpasastyadi Tailam,
Panchaguna Tailam etc
Olierne bør udvælges holde for øje kroppen forfatning, sygelige doshas og arten af ​​sygelighed involveret

Andre materialer nødvendige -
Små fartøjer til fyringsolie
Store skibe til opvarmning af vand
Skeer
Ovn til opvarmning
Sterile vatrondeller eller steril forbinding klud foldet og skåret i form af firkantede vatpind eller pude
Bandage klud til at binde Pichu
Blade af Eranda (castor plante)
Sterile tøj, svampe, servietter eller væv papirer til aftørring osv

Pradhana Karma - Behandling korrekt (Shiro Pichu procedure):
Patienten eller den person, der formodes at tage Shiro Pichu bringes ind i behandlingsrummet efter at have gennemført Bønner, tilbedelse og holistiske ritualer og recitation af salmer som angivet i Ayurveda tekster. Disse ting er udført for velfærd for patienten og for succesen af ​​behandlingen.

Patienten er lavet til at sidde på en behagelig stol, østvendt eller nord retning. Lægen, terapeut (massør) eller ledsager (mens du gør hjemme), der gennemfører behandlingen skal tage den lille skål fyldt med det medicinerede olie (valgt til behandling). Temperaturen af ​​olien bør kontrolleres. Det bør være lunkent og ikke for varmt.

Fremgangsmåden i opvarmning af olien -
Den anvendes til Pichu olie må ikke opvarmes direkte i brand. Olien er taget i en lille skål. En anden stor beholder skal fyldes med vand, holdt i brand (komfur) og opvarmet indtil det koger. Den lille skål bestående af olien skal placeres over kogende vand. Olien skal have lov til at få varmen passivt. Skålen bør fjernes efter kontrol af temperaturen af ​​olien ved hjælp af sterile fingre og efter at sikre, at det er varmt.
Massør tager en lille mængde af den opvarmede olie i sine hænder. Han anvender en lille mængde olie først på kronen af ​​hovedet.

Fremstilling af Gaze stykke eller steril pude (Pichu) -
Tage steril bomuld og gøre en tyk pude ud af det, således at det er kvadratisk form. Dette stykke gaze er indskudt mellem lag af bandage klud. Alternativt vattampon holdes på bandagen klud og bandagen klæde er viklet omkring puden 3-4 gange, således at vattampon er låst inden i bandage klud. De ekstra hængende kanter bandage klud og eller bomuld er skåret og trimmet i et indlæg af ensartet dimension.

Hele materialet er tilgængeligt i medicinsk butik i form af sårbandage materiale. De kan indsamles på forhånd.

Iblødsætning puden eller Pichu -
Den således fremstillede Pichu eller bomuld pad er nu dyppet i den varme olie i den lille skål. Den er efterladt på stedet, indtil hele puden bliver våd med olie. Dette er en indikation af, at gaze stykke eller bomuld pad eller Pichu har absorberet olien.

Placering af Pichu på hovedet af patienten -
Den Pichu gennemvædet med olie er klemt langs grænserne af skålen for at fjerne overskydende olie. Ellers vil olien begynder at slippe over hele kroppen, efter at puden er blevet holdt på hovedbunden. Den Pichu er nu holdt på kronen af ​​hovedet. Puden er nu omviklet med Castor blad eller blade, der er kendt for at lindre Vata. Castor plante blad er den let tilgængelige én.

Binde bandagen klud -
Nu den sterile forbinding klud er bundet omkring Pichu på en sådan måde, at bandagen klud tager 3-4 viklinger startende fra toppen af ​​hovedet og går bag venstre øre, ned hagen og opad og bag det højre øre og over krone igen, ser det nu som en abe cap.

De frie ender af bandagen klud er bundet og knuder bag det højre øre. Der bør udvises forsigtighed for ikke at binde bindet klud stramt, da det kan kvæle patienten og gøre ham eller hende forpustet. Knuden skal så let bundet, at det kan fjernes nemt. Denne procedure er gjort for at holde Pichu i position og for at forhindre den i at falde ned.

Forholdsregler, når der udføres Shiro Pichu -
Sterile bomuld og bandage tøj skal anvendes. De bør ikke genbruges.
Frisk olie skal der bruges dagligt
Knuden skal ikke være bundet for stramt, da det kan strangulate eller kvalt patienten
Knuden må ikke bindes for løst, da den Pichu kan falde ned
Desuden bør den pågældende undergår Shiro Pichu ikke have - Hovedskader, hovedbund eller hår rod infektioner eller nogen autoimmune problemer som psoriasis i hovedbunden og sygdomme som eksem osv, alkoholforgiftning etc
Den person eller ledsager binde Pichu bør ikke have nogen smitsomme hudlidelser på hænderne, inficerede revner og sprækker

Paschat Karma (Post-behandlingsprocedurer):
Sarva Abhyanga - Hvis lægen har planlagt at fortsætte Sarva Abhyanga (fuld krop urte olie massage) sammen med Shiro Pichu, vil denne procedure blive gennemført. Combo giver en ekstra fordel mod kroppen-sind relief. Sarva Abhyanga skal udføres efter at have bundet den Pichu. Sarvanga dhara (strøm hælde af medicineret væsker som olier, mælk osv over hele kroppen) kan også dygtigt kombineret med Shiro-Pichu.

Hvis yderligere behandlinger ikke er planlagt efter Shiro Pichu, bør den person, have lov til at slappe af i et stykke tid. Kroppen skal ikke straks udsat for kulde eller kolde foranstaltninger. Hvis du gør det kan fremkalde nogle symptomer som forkølelse, hovedpine osv
Overskydende olie dryp rundt skal tørres af anvendelse af sterile tøj eller væv papirer eller sterile vatrondeller.

Fjernelse af Pichu - Efter afslutningen af ​​fastsatte tid for anvendelse af Pichu, skal knuden langsomt fjernet. Bandagen klud, bladet og Pichu bør fjernes i den rækkefølge. Hovedet og hovedbunden skal aftørres forsigtigt med en steril klud eller silkepapir. Alle de anvendte til Shiro Pichu materialer skal bortskaffes, da nye materialer har der skal bruges på den næste dag.

Snana - Senere skal gives et varmt vandbad. Alternativt vand kogt med Nirgundi (Vitex negundo), Nimba (neem) eller Dashamula (10 rødder) skal benyttes til badning formål. Varmt vand behandlet med amalaki, Triphala eller Chandana skal anvendes til hoved bad.

Olien skal fjernes med grøn gram mel eller naturlægemidler sæber eller shampoo. Siddharthaka Snana Churna er let tilgængelige (badning pulver) til badning formål. Varmt vand bør ikke anvendes over hovedet, fordi det kan skade sanseorganerne. Patient tilrådes at tage en forfriskende varmt vandbad efter at gå hjem eller efter et par timer, hvis patienten bliver håndteret som i-patient.

Efter varmt vand bruser, bør afkog som Shunti Kwatha, Jeerakadi Kwatha eller Gandharvahastadi Kwatha administreres til oral indtagelse, enten i klinikken eller hospitalet eller hjemme efter udskrivelsen. Disse urteekstrakter holde korrigere den forstyrrede stofskiftet i kroppen og også holde mikro-udrensning af systemet ved at fjerne blokke fra cellerne.

Anvendelse af Rasnadi Churna - Procedurer udført på hovedet ligesom Murdhni Taila (herunder Shiro Pichu) vil undertiden forårsage akut kolde og kolde relaterede symptomer som løbende næse, nysen etc. Derfor som en sikkerhedsforanstaltning, hver dag efter fjernelse af Pichu, en lille mængde Rasnadi Churna plantestoffer pulver gnides over toppen af ​​hovedet.

Dette er generelt gjort for at mennesker, der er modtagelige for forkølet eller har forkølet i de første 1 eller 2 møder af Pichu ansøgning. Dette pulver inducerer varme i hovedet og sanseorganer og holder de kolde og relaterede symptomer i skak.

Hvis ikke, vil det kolde udvikle sig til hovedpine og vejrtrækningsproblemer som følge af post-nasal drop og producere en hindring for en smidig gennemførelse af behandlingen. Hvis kulden er stædig, skal behandlingen afbrydes, de kolde og relaterede klager forvaltes med anti-kolde ayurvediske medicin og kost og re-påbegyndt efter et par dage.

Nitya Virechana - Daglig afmålt dosis af udrensning med afføringsmiddel afkog især Gandharvahastadi Kashayam bør administreres hver dag efter Shiro Pichu. Det bør gives i en dosis på 24-48 ml ved sengetid. Denne urteekstrakt er dybest set en afførende og bedste i færd med at styre sygelighed og vitiation af Vayu.

Laghu Ahara - Når patienten bliver sulten, skal han eller hun være tjent med lys og let fordøjelig mad. Fødevarer bør fortrinsvis være flydende eller halvfast og burde have været behandlet med ingefær.
Let fordøjelig mad altid supplerer en effektiv behandling og sæt af medicin og hjælper med hurtig genopretning fra lidelser. Shiro Pichu er ingen undtagelse.

Let mad anbefales også til raske personer, der gennemgår Shiro Pichu. Hot flydende kost garneret med køkken krydderier som ingefær, peber, spidskommen osv bør ordineres. Laghu ahara tjener også det formål at deepana (stofskifte forøgende virkning) og pachana (udvisning af ama, giftige stoffer, der dannes på grund af dårligt stofskifte).

Den letteste mad format kommer i form af:
Yavagu - er et flydende præparat i form af tynde vælling, hvor ris (1part) behandles i 6 gange vand. Det ses, at det endelige præparat har flere af væske end fast stof.
Vilepi - er et flydende præparat i form af tynde vælling, hvor ris (1part) behandles i 4 gange vand. Det ses, at den endelige forberedelse er af en halvfast natur. Ud over at være nærende og velsmagende, er det kendt for at ødelægge ama ved roden og tænde maven brand.
Peya - er et flydende præparat i form af tynde vælling, hvor ris (1part) behandles i 14 gange vand. Det ses, at det endelige præparat har en lille mængde fast del tilovers.
Manda - er et flydende præparat i form af tynde vælling, hvor ris (1part) behandles i 14 gange vand. Det ses, at hele den faste indhold frafiltreres fra slutpræparatet således at kun væske tilbage.
Yusha - er et flydende præparat i form af tynde vælling hvori dal dvs. gram hovedsagelig grøn gram (1part) behandles i 18 gange vand og dets ekstrakt filtreres ud.

I aktuelle dag livsstil, er det meget vanskeligt at fremstille disse former for kost. Det centrale er at planlægge og forbruge sund og varieret mad efter dem bekvemmelighed.

Hvis Shiro Pichu sker som en del af behandlingen for nogle lidelse eller er en del af en stor behandling pakke orienteret mod nogle større problem sundhed, skal følgende begrænsninger følges -

Holde sig væk fra:
Overdreven nydelse i seksuelle fornøjelser
Anstrengende fysisk øvelser
Udsættelse for sollys
Udsættelse for kulde eller indtagelse af kolde fødevarer stoffer og rygning,
Overdreven sovende
Stående i kølige blæsende eller støvede områder i lang tid
Magt tilbageholder de naturlige drifter eller reflekser af kroppen som dem i afføring, vandladning, sult, tørst, søvn, nyse osv,
Høj eller lav jævnet med jorden puder mens sovende
Sorg og vrede
Holde vækket indtil sene nætter
Gåture til lange afstande
Tale eller råbe i overskud, taler højt osv
Hold sindet fri for stress, i en behagelig tilstand

udledning - Patienten udskrives på daglig basis (ambulant) eller efter kurset er afsluttet (i-patient) efter at have givet ordentlig livsstil og kost rådgiver sammen med passende lægemidler (orale). Patienten anbefales også at gennemgå behandlingen to eller tre gange på et år.
Sygdomsspecifikke og sygdomsmodificerende medicin skal gives i opfølgningsperioden.
Andre pinefulde og Vata kontrollerende aktiviteter såsom yoga, meditation mv skal også rådes

Varighed af kurset -
Den Pichu skal blive siddende i 6-8 timer efter at binde. Det kan anvendes på morgenen og fjernes ved aften. Hvis patienten er behageligt, kan det være bundet om natten og fjernes om morgenen. Hvis sværhedsgraden af ​​sygdom eller tilstand kræver, skal det ske to gange dagligt. For Pitta relaterede lidelser, kan Pichu anvendes i middag og fjernet ved nat.

Antallet af dage med behandling varierer fra 7-21 dage afhængigt af arten og intensiteten af ​​sygdommen (eller indtil vigtigste løbet af hvilken Shiro Pichu er en integreret del er blevet færdig som planlagt). Det sker som regel i 7, 14, 21 eller 28 dage. I kroniske tilfælde kan det blive gennemført næsten dagligt. I neurologiske, degenerative tilfælde og Vata lidelser, kan Shiro Pichu udføres i en længere varighed, indtil sygdommen er blevet behandlet.

Sandsynlig virkningsmekanisme Shiro Pichu -
Sandsynlig virkningsmekanisme Shiro Abhyanga -
Det er svært at bevise med videnskabelige foranstaltninger, hvordan netop Shiro Pichu virker, men vi kan ikke ignorere de storslåede resultater, som disse behandlinger. Lad os træne i en hypotetisk måde. Nedenfor forklares er den hypotetiske forklaring på, hvordan Moordha Taila eller Murdhni Taila kunne arbejde. Da Shiro Pichu er en form for Murdhni Taila, den samme hypotese fungerer. Således i den kommende diskussion, har jeg brugt ordet Moordha Taila eller Murdhni Taila flæng med Shiro Pichu.

Controlling Vayu - Vayu er den drivende kraft i alle aktiviteter i krop og sind. Vayu siges at være en Tantra (formel), som løber Yantra (maskine) kaldet som Shareera (kroppen). Pitta`s, Kapha, væv i kroppen, affaldet ekskrementer i kroppen, alle er afhængige af Vata (Vayu).

Hvis Vayu fungerer korrekt alle disse elementer er i ligevægt, og hvis Vayu forstyrres, det yderligere forstyrrer andre elementer af kroppen og forårsager bred vifte af sygdomme. Nøglen til velvære er i at have den Vayu (livskraft og energi) i vores krop i kontrol. Murdhni Taila vil have en enorm effekt på at kontrollere Vayu.

Den styrer, pacifies og udstøder morbide Vayu. Chakrapani har allerede gjort det klart, at Prana placeret i Shiras er intet andet end forskellige typer af Vayu. Styring Vayu er næsten fange tyren ved sine horns- alle aktiviteter i kroppen vil falde i tråd.

Afslappende og kølevæske effekt på hjernen - Murdhni Taila (Shiro Pichu her) har en afslappende effekt (og kølevæske effekt i behandlinger som Takra Shiro dhara) på hjernen og hele nervesystemet og dermed frigiver stress og angst stagnerende i den øverste kontrollerende station af vores krop. Som vi ved, at hjernen styrer alle kroppens funktioner.

Føreren kirtel hypofyse og hypothalamus forbundet med mange fysiske og mentale funktioner er placeret i hovedet. Når alle disse er afslappet, kroppens funktioner, herunder hjertet fungerer foregår i en afslappet måde. Cirkulationen af ​​blod og næringsstoffer foregår på en ordentlig måde. Den perifere modstand reduceres. Kanalerne i kroppen åbne op. Cellerne begynder at skylle toksiner og overordnede stofskifte bliver forbedret.

Murdhni taila (Shiro Pichu) lindrer også stress til en stor udstrækning. Når vi får de-understreget psykosomatiske balance er etableret. Hjernen vil begynde at kontrollere kroppens mekanik i en bedre og effektiv måde. Vi vil føle sig lyksalighed og bedst af krop-sind sundhed.

Balancing Pitta og Rakta - Rakta eller blod er det vigtigste sted, Pitta. Variationer i pitta vil påvirke blodgennemstrømningen og variationer i blod væv vil have sin indvirkning på Pitta. Murdhni Taila (Shiro Pichu) procedurer vil medføre en balance mellem den cirkulerende Rakta og Pitta placeret i Rakta.

Denne cirkulerende Pitta er ansvarlig for mange inflammatoriske processer finder sted på forskellige dele af kroppen, når det bliver behæftet. Ved at etablere hjertelighed mellem Pitta og Rakta, Murdhni Taila (Shiro Pichu) etablerer en balanceret cirkulation i hele kroppen og lindrer stress over hjertet.

Sygdomme som forhøjet blodtryk, som er nøglen til mange systemiske sygdomme vil blive behandlet. Inflammation finder sted i forskellige væv og organer kan bringes til standsning. Kroppen vil være i mere fred med sig selv.

Revitalisering nervesystemet - MoordhaTaila (Shiro Pichu) procedurer slapper revitaliserer centralnervesystemet, afbalancerer hjernen og hormonelle funktioner og dermed regularizes og afslapper alle kroppens funktioner. Spændingen i hver eneste celle og passage af legemet fjernes. Det har en beroligende effekt på det endokrine system.

Forbedring blodforsyningen og ernæring til hjernen - Murdhni Taila (Shiro Pichu her) procedurer forbedrer forsyningen af ​​blod og ernæring til hjernen og dermed øger sin arbejdsposition overholdelse

Tryk og temperatur effekt - Trykket og temperaturen virkning af medikamentet anvendt i Moordha Taila (Shiro Pichu her) procedurer retning af en omfattende krop-sind kur kan ikke udelukkes

Healing Marmas - Med en Ayurveda perspektiv Moordha taila (Shiro Pichu her) procedurer kunne kommunikere med de dybeste afkroge af hjernen ved beroligende Marmas (vitale punkter konvergens af knogler, muskler, blodkar, bløde væv og led) placeret i hovedet dvs. Apanga, Avarta, Shanka, Utkshepa, Seemantha og Sthapani Marma`s med hvilken medikamenterne kommer i kontakt med.

De fleste af disse Marma`s er relateret til øjet og blodcirkulation til hjernen. Ved at aktivere de behandlingsprocedurer Marma`s Murdhni Taila kan gøre en kraftig indvirkning på funktionen af ​​centralnervesystemet og vigtige kirtler i hjernen.

Effekt på Alochaka Pitta - Alochaka Pitta (Pitta undertype), som er placeret i Eye siges at være af 2 typer. Den ene er Chakshu Vaisheshika (placeret i øjet og fastholder sin velvære) og den anden er Buddhi Vaisheshika (den del af Alochaka Pitta som har sin tilslutning med højere centre i hjernen og således overvåger de højere funktioner som intelligens, hukommelse osv).

Apanga og Avarta marma`s er relateret til øjet. Murdhni Taila (Shiro Pichu her) procedurer især Dhara og vasti kan gøre en beroligende effekt på Buddhi vaisheshika alochaka pitta gennem disse Marma`s og til gengæld dulme nervesystemet.

Vende Chitta Nasha og Bhaya - Skaden af ​​Seemantha Marma (samlinger af kraniet) siges at forårsage Chitta Nasha (psykologisk abnormitet) og Bhaya (frygter kompleks). Således når den samme marma er helet gennem Dhara og andre Moordha Taila procedurer kan det vende Chitta Nasha og Bhaya, dvs. det kan lindre stress, angst og depression. Med dette vil lempes nervesystem tage sig af hjerte funktioner og cirkulation mønstre.

Kontrol af styrende Dosha`s - Den ledende styrende doshas i hovedet er Prana Vayu, Sadhaka`en Pitta og Tarpaka Kapha. Integriteten af, hvordan disse 3 sub-dosha`s er nøglen til en perfekt krop-sind sundhed. Hjernen styrer hele kroppen og sindet gennem en afbalanceret og velfungerende Prana, Sadhaka`en og Tarpaka.

Ubalance eller vitiation af en eller flere af disse 3 faktorer vil føre til mange psykosomatiske sygdomme.

Den beroligende af disse Marma`s og til gengæld beroligende på nervesystemet og endokrine kirtler som en effekt af MoordhaTaila (Shiro Pichu her) behandlingsprocedurer vil helt slappe af Prana Vayu, Sadhaka`en Pitta og Tarpaka Kapha i hjernen (hoved).

Disse vil igen have en afslappende effekt over Vyana Vayu, Ranjaka Pitta, Avalambaka Kapha og Udana Vayu styrer hjertet funktioner og cirkulation. De vil også have de andre sub doshas i kontrol. Ved at kontrollere Kledaka kapha, bodhaka kapha, samana vayu, ranjaka pitta og pachaka pitta, vil de centrale hjerne dosha`s holde kernen stofskifte under kontrol.

Ved at kontrollere apana vayu, vil de holde ekskretionsorganerne funktioner under kontrol og hjælpe i regelmæssig afgiftning af kroppen. Ved at kontrollere bhrajaka pitta og vyana vayu, vil de trimme farve og teint. Ved at styre de Shleshaka kapha funktioner vil de opretholde bevægeapparatet integritet.

Fordele ved Shiro Pichu -
Fordelene nævnt i forbindelse med Murdhni Taila kan betragtes som ydelser af Shiro Pichu. De er som nedenfor nævnt -
Som allerede sagt, Moordha taila (anvendelse af olie til hovedet) er meget gavnligt for hjernen, sanseorganer, nerver og hår. Dette ikke kun hærder mange lidelser relateret til hoved, hals og de ovennævnte organer, det holder også mange sygdomme i skak.

Moordha Taila kontroller behæftet Vayu og Pitta i hovedet. Reststridige Vata og pitta ville føre til mange sygdomme i hjernen, nerver og sanseorganer ved at producere degenerative og inflammatoriske ændringer hhv. De, når alvorligt behæftet kan forårsage uoprettelige skader i disse organer. Således Moordha Taila er både en profylaktisk (forebyggende) og helbredende foranstaltning.

Da hjernen og nervesystemet styrer hele kroppens funktioner, beroligende dem med Moordha taila procedurer vil holde kroppen sund og rask. Alle funktioner i kroppen vil blive gennemført gnidningsløst. Hypofyse er master kirtel, som styrer alle de endokrine funktioner i kroppen (funktioner af små kirtler, der producerer vigtige kemikalier, som er nødvendige for mange kropsfunktioner og aflade det i blodstrømmen direkte, de ikke behøver kanaler eller rør til at dræne deres sekreter), er placeret i hovedet.

Moordhi Taila, styrer hypofyse funktioner og til gengæld alle de andre endokrine funktioner. Dette hjælper i en smidig afvikling af kroppen mekanik. Moordhi Taila beroliger stresset og nervøs sind og hjælper os med at bevare roen og tryg. Moordhi Taila hjælper med udledning af glade kemikalier, som hjælper os til at komme ud af humørsvingninger og leve i fred.

नित्यं स्नेह आर्द्रं शिरसः शिरः शूलं न जायते.
न खालित्यं न पालित्यं न केशाः प्रपतन्ति च.
बलं शिरः कपालानां विशेषेण अभिवर्धते.
दृढ मूलाः च दीर्घाः च कृष्णा केशा भवति हि.
इन्द्रियाणि प्रसीदन्ति सु त्वक् भवति च आननम्.
निद्रा लाभः सुखं च स्यात् मूर्ध्नि तैल निषेवणात्. (च.सू .5 / 81-85)
Nityam Sneha aardram shirasaha shiraha shoolam na jaayate
Na khaalityam na paalityam na keshaaha prapatanti cha
Balaha shiraha kapaalaanaam visheshena abhivardhate
Dridha moolaaha cha deerghaaha cha krishnaa keshaa bhavati hi
Indriyaanaam praseedanti su twak bhavati cha aananam
Nidraa laabhaha Sukham cha syaat moordhni tailam nishevanaat (Ref - Charaka Sutra Sthanam 5 / 81-83)
Når hovedet holdes fugtig ved at anvende olie på det -
Det forhindrer hovedpine (shira shoola)
Det forhindrer skaldethed (khalityam)
Det forhindrer for tidlig grånende hår (paalityam)
Det forhindrer hår falder (grød prapatana)
Det hjælper hår at komme dybt rodfæstet, lange, tætte, ser smuk og kulsort i farven
Det holder sanseorganerne i en sund tilstand
Det hjælper med at forbedre glød og teint i ansigtet
Det hjælper til at inducere god søvn (nidraa Labha)
Det giver glæde og behagelighed i sindet (Sukham), mindsker stress
Forynger og energizes kroppen
Agni sthairyam - fastslår normalitet af fordøjelsessystemet brand og korrigerer stofskifte
Ojo sthairyam - stabiliserer og styrker ojus i legemet (ojus er essensen af ​​alle vævene dannet som et slutprodukt af vævsdannelse, dens normalitet med hensyn til kvalitet og kvantitet peger en etableret immunitet)
Beroliger nerver og forbedrer blodcirkulationen
Fjerner stress, slapper sind
Paatavam indriyasya - afslapper og forynger sindet og sanserne
Jaraso maandhyam - forsinkelser aldrende
Chiram jeevitam - giver lang levetid af livet
Nitaraam doshaan - kontroller og skaber ligevægt i alle doshas
Vrishataa - virker som et afrodisiakum

Murdhni Taila forhindrer også de sygdomme forårsaget af Shiro Abhihata (nævnt ovenfor), og hvis disse sygdomme er forekommet, Murdhni Taila hjælper med at mindske dem effektivt.

शिरो रोगान् तथा रोगाः शिरो अभ्यङ्गो अपकर्षति.
केशानां मार्दवं दैर्घ्यं बहुत्वं स्निग्ध कृष्णताम्.
करोति शिरसः तृप्तिं सुत्व्क्कम् अपि च आननम्.
संतर्पणं च इन्द्रियाणां शिरसः परिपूरणम्. (सु.चि .24 / 25,26)
Shiro rogaan tathaa rogaaha Shiro Abhyanga upakarshitaha
Keshaanaam maardavam dairghyam bahutvam snigdha krushnataam
Karoti shirasaha truptim sutvakkam api cha aananam
Santarpanam cha indriyaanaam shirasaha paripooranam (Ref - Sushruta Chikitsa 24 / 25,26)
Shiro abhyanga er den foretrukne behandling for Shiro Rogas (sygdomme relateret til hovedet). Hårene bliver glatte, lange, tætte, fedtet og sort. Hovedet og dens indhold næret, huden i ansigtet bliver smukke og glamourøse og sanseorganerne næres.

तत्र अभ्यंगो प्रयोक्तव्यो रौक्ष्य कण्डू मलादिषु. (अ.हृ.सू .22 / 24)
Shiro abhyanga afværger Roukshya (tørhed af hovedet og hovedbunden), Kandu (kløe i hovedbunden) og Mala (snavs i hovedet)

Shiro Pichu giver alle fordelene ved Abhyanga (massage med naturlægemidler olier) -
अभ्यङ्गं आचरेत् नित्यं स जरा श्रम वातहा.
दृष्टिः प्रसाद पुष्टि आयुः स्वप्न सु त्वक् दार्ढ्य कृत्. (अ.हृ.सू .2 / 7)
Abhyangam acharet nityam sa jara shrama vataha
Drishti prasaadaha pushti ayu swapna su twak daardhya krit (Ref - Ashtanga Hridaya Sutra 2/7)

तथा शरीरम् अभ्यङ्गात् दृढं सु त्वक् च जायते.
प्रशांत मारुत आबाधं क्लेश व्यायाम संसहम्. (च.सू 0,5 / 85)
Tathaa shareeram abhyangaat dridam su twak cha jaayate
Prashaantam maaruta aabaadham klesha vyaayaama samsaham (Charaka Sutra 5/85)

सुस्पर्शो उपचित अंगः च बलवान् प्रिय दर्शिनः.
भवति अभ्यङ्ग नित्यत्वात् नरो अल्प जरा एव च. (च.सू .5 / 8 9)
Susparsho upachita angaha cha balavaan priya darshinaha
Bhavati Abhyanga nityatvaat naro alpa jaraa eva cha (Ref - Charaka Sutra 5/89)

अभ्यंगो मार्दव करः कफ वात निरोधिनः.
धातूनां दृष्टि जननो मृजा वर्ण बल प्रदः. (सु.चि .24 / 30)
Abhyango maardava Karaha kapha vaata nirodhinaha
Dhaatoonaam drishti janano mrujaa varna bala pradaha (Ref - Sushruta Chikitsa 24/30)
Jarahara / Alpa Jaraa - Stopper modningen
Shramahara - Lindrer træthed og træthed
Vataha / Prashanta Maruta Abadham - Kontrol og ekskluderer morbid Vata, kure Vata lidelser
Drishti prasaada - Forbedrer vision
Pushti / Upachita Anga - Fremmer styrke og hovedparten af ​​muskler
Ayu - Forbedrer levetid
Swapna - Inducerer god søvn og lindrer søvnløshed
Su Twak / Susparsha - Fremmer hudens sundhed
Dardhya krit - Giver styrke og stabilitet og kompakthed til kroppen
Klesha samsaham - Forbedrer tolerance over for strabadser
Vyayama samsaham - Forbedrer kapaciteten af ​​motion tolerance
Priya darshinaha / Varna Pradaha - Forbedrer skønhed
Balavaan / Bala pradaha - forbedrer styrke, integritet og immunitet
Mardava Kara - Bringer om glathed af kropsdele
Kapha Nirodhinaha - ekskluderer morbid Kapha
Dhatoonaam Janano - Øger mængden og kvaliteten af ​​vævet og derved øge immunitet af kroppen

Begrænsninger i Shiro Pichu -
Shiro Abhyanga er en af ​​de bedste ayurvediske behandlinger, som anvendes til at forebygge og behandle mange psykosomatiske sygdomme. Det er den bedste stress lindre behandling. Det giver god styrke, friskhed og energi, forbedrer stofskiftet, cirkulation og nerveledningen.

Men på den anden side er det ikke en eneste mulighed, især når de anvendes terapeutisk. Parallelt med det vi måske nødt til at tilføje nogle sygdomsmodificerende medicin og eller forbindelser og effektive behandlinger til bedre lindring.

Sammen med Shiro-Pichu nogle oral medicin, der øger styrke og stabilitet bør indgå sammen med nogle immun-modulatorer, anti-aging medicin og rejuvenators. Holistisk sind-krop healing er altid mottoet Ayurveda.

Kort introduktion af Murdhni Taila -
Moordha eller Murdhni betyder Head, betyder Taila olie eller naturlægemidler olie
Således Murdhni Taila eller Moordha Taila er en procedure af ledende behandlinger på hovedet ved hjælp af naturlægemidler (medicineret) olier, således at olien forbliver i kontakt med hovedbunden til en fast varighed af tid. Denne kontakt periode med olie på hovedbunden er nødvendig for at avle sine fordele. Murdha Taila praktiseres også som en del af dinacharya (daglig regimet).

Typer af Moordha Taila -
अभ्यङ्ग सेकः पिचवः बस्तिः च इति चतुः विधम्.
मूर्ध तैलं बहु गुणं तत् विद्यात् उत्तर उत्तरम्. (अ.हृ.सू .2 / 23)
Abhyangaha sekaha pichavaha bastihi cha iti chatuhu vidham
Moordha tailam Bahu gunam tat vidyaat Uttara uttaram (Ref - Ashtanga Hridaya Sootram 2/23)
Moordha Taila eller Murdhni Taila er af 4 typer -
Shiro Abhyanga -
(Shiro = Head, Abhyanga = Massage) Shiro Abhyanga betyder masserer hovedet med naturlægemidler olier til en fast varighed af tid (som regel 30-40 minutter)

Shiro Seka / Shiro dhara -
(Shiro = Head, Seka eller Dhara = Stream hælde) Shiro dhara eller seka er en procedure, hvor plantestoffer olier eller medicineret væsker (mælk, kærnemælk osv) hældes i strøm over hovedet på den person, for en fast varighed af tid ( sædvanligvis 35-45 minutter eller 60 minutter)

Shiro Pichu -
(Shiro = Head, Pichu = Holde en vatrondel dyppet i olie) Shiro Pichu er en procedure, hvor en steril vatrondel dyppet i drogen olie holdes over hovedet (toppunkt eller krone eller hele hovedbunden) og bundet med en bandage klud. Den Pichu holdes på plads for en fast tidsvarighed (som regel 1-2 timer til ¼ til ½ en dag)

Shiro Basti (Vasti) -
(Shiro = Head, Basti eller Vasti = Pooling) Shiro Basti eller Shiro Vasti er en procedure, hvor en kabine eller segmentet er konstrueret over hovedet på den person (i siddende stilling) ved anvendelse af en læderhue, krydset med hovedet forseglet med våd mel af sort gram og fyldt med urteolier. Olien holdes i position til en fast varighed af tid (sædvanligvis 45 minutter til 60 minutter). Temperaturen af ​​olien i Shiro Vasti bør overvåges regelmæssigt og bør aldrig tillade at blive cool.

Bemærk - Varigheden af ​​behandlingen er fleksibel og er fast afhængigt af sygelighed eller efter behov med henblik på oprettelse af den pågældende person eller som pr den afgørelse, som lægen.

Hver type Murdhni Taila har sine egne fordele, men de er sammenligneligt effektive i ved Acharya vagbhata (gammel ayurvedisk læge og lærer) nævnt i ovenstående er sagt vers kronologi -
Shiro Seka er mere effektiv og fordelagtig i forhold til Shiro abhyanga
Shiro Pichu er mere effektiv og fordelagtig i forhold til Shiro Seka
Shiro Vasti er mere effektiv og fordelagtig i forhold til Shiro Pichu

Anvendelse af Chakra Taila -
Sushruta (gammel ayurvedisk læge) gør en særlig omtale af olie kaldet Chakra Taila til Shiro Abhyanga. Dette er olie, der er udvundet ved knusning lægeurter i en yantra (maskine). Den samme olie kan bruges til Shiro Pichu formål.

Ingredienser brugt -
Yashtimadhu - Glycyrrhiza glabra (indisk lakrids)
Vidari - Pueraria tuberose
Sarala - Pinus longifolia / Pinus roxburghii
Devadaru - Himalaya-Ceder
Laghu Panchamula - Roots of Shalaparni - Desmodium gangeticum, Prishniparni - Uraria picta, Brihati - Solanum Indicum, Kantakari - Solanum surattense / Solanum xanthocarpum, Gokshura - Tribulus terrestris

Ovenstående nævnte urter er taget i 100 pala mængde (4800 g ca., alle blandet sammen)
De ovennævnte urter knuses i groft pulver.

Til dette, 512 pala tilsættes (24576 g ca.) vand og kogt på moderat flamme af ild indtil der kun 110pala (5280 gram) af flydende rester.

Bestanddelene filtreres gennem en stærk filterdug eller sigte og det faste materiale separeres

Til filtratet, pastaen af ​​de ovennævnte urter tilsættes i en mængde på 8pala (388grams) og blandet godt. Senere Tila Taila (sesamolie) ekstraheret efter kærning den i maskinen (i form af chakra eller hjul) tilsættes i en mængde på 32 Pala (1546grams) tilsættes og koges indtil hele vandet fordamper. Denne olie kaldes Chakra Taila og bruges udelukkende til Shiro Abhyanga.

Sammenfatter ovenfor nævnte indhold,
Hovedet består af hjernen og sanseorganer som manipulerer hele kroppen og sindet fungerer og holde os sunde, når de er i en ramme af velvære. Hoved danner således en kontrol station for alle vores liv aktiviteter. Når vi tager os af kontrolrum ordentligt, vil hele kroppen fabrikken fungere gnidningsløst.

På den anden side, for at slippe af ethvert organ eller sind sygdom er vi nødt til at gå tilbage til kontrol station (uttamanga) kaldet hoved og løse det med egnede behandlinger og medicin.

Det giver os også et indtryk, at den ældste videnskab kaldet Ayurveda udmærket vidste, at de fleste af vores sygdomme opstår på grund af forstyrret sind eller forværret af en forstyrret sind. Healing kroppen eller sindet alene er ikke en omfattende medicinsk tilgang. De skal håndteres som en enkelt enhed.

Siden at tage sig af hovedet og dets komponenter er obligatorisk for at opretholde et sundt liv, vi har brug for at give næring, forkæle, slappe af, lindre og styrke motoren i vores system ved at gennemføre Shiro Pichu og andre behandlinger, der er nævnt i Moordha Taila eller Murdhni Taila.

Lige før efterbehandling,
Shiro Pichu er den bedste behandling, som Ayurveda foreskriver sørgeligt, afslappende og at slippe af med mange psykosomatiske sygdomme. Det handler ikke kun om at holde olie gennemblødt bomuld stykke over hovedet, det har meget at tilbyde i retning af healing mange lidelser.

Shiro Pichu holder vores sanser i fred, sind på ro, giver os mulighed for at vinde over dag-til-dag stress, regularizes stofskifte, kontroller og afbalancerer doshaerne, integrerer krop sind koordinering og forebygger mange sygdomme.

Det giver en omfattende krop-sind wellness. Mange mennesker kan have modvilje om brug af olier over deres hoveder. Men hvor får vi smøring og afslapning fra hvis vi don `t komme ud af visse hæmninger? Vi kan `sejle i 2 både.

Shiro Pichu har en fordel, at det er meget let at gøre og praksis inden for de 4 væggene i dit smukke hjem, hvis du har en soulmate, der kan gøre det for dig med glæde og kærlighed. Alt du skal gøre er at finde en erfaren ayurvedisk læge i dit nabolag og få nogle urte olie passer til din krop forfatning, eller som kan lindre din stress og sygelighed! Hvis dine nerver spiller på dig, du er en sikker kandidat til Shiro Pichu, gå til det !!

http: // Klik for Consult Dr. Raghuram Y.S. MD (Ayu)