Acharya vagbhata: arbejde, lærebøger, arv, fantastiske fakta

Artikel af Dr. Manasa
Acharya vagbhata er forfatter til den berømte Ayurveda tekst navngivet ’Ashtanga Sangraha`
Charaka Samhita, Sushruta Samhita og Ashtanga Sangraha (eller Hrudaya) er kendt som ’Brihat Trayees`, hvilket betyder 3 store afhandlinger eller ’Største trio` Ayurveda.

Acharya vagbhata -
Vagbhata var søn af Simhagupta. Hans bedstefar også var kendt af samme navn, dvs. vagbhata.
Vagbhata siges at tilhøre den region af floden Sindhu. Hans far og bedstefar, begge var store ayurvediske lærde.
Vagbatta siges at være discipel Avalokita - den ledende munk af Mahayana buddhismen.
Vagbhata var forfatter til 2 store afhandlinger af Ayurveda nemlig ’Ashtanga Sangraha` og’Ashtanga Hridaya`.
Vagbhata er berømt for at have præsenteret Ayurveda og dens essens på en nem, enkel, omfattende og forståelig måde.

Ashtanga Sangraha og Ashtanga Hridaya har glimt af indflydelse Charaka Samhita og Sushruta Samhita. Både Ashtanga Sangraha og Hridaya blev skrevet af Vagbhat. Ashtanga Hridaya er den nemmeste én blandt de to i form af omfattende forståelse. Sproget af Vagbhatta er værd værdsætte. Det kan nås til næsten alle, der læser det naturligvis med et godt kendskab til sanskrit. De oversatte versioner kan forstås af almindelige mennesker også.

Forfatteren selv siger: ’Ved at kærning det store hav af lægevidenskaben, blev en stor lager af nektar ved navn Ashtanga Sangraha opnået. Fra dette lager af nektar er opstået Ashtanga Hridaya til gavn for mindre intelligente people`. Dette viser, at vagbhata har taget uddrag og materiale fra de allerede eksisterende ayurvediske afhandlinger og har givet det en anden form, lettere en. Han forenklet Ashtanga Sangraha og skrev Ashtanga Hridaya.

I Ashtanga Sangraha blev navnet på forfatteren specifikt er nævnt som vagbhata. Men senere kommentatorer, Jejjata og Indu brugte udtrykket ’Bahata` i stedet for Vagbhatha. Bahata er en Prakrit variant af udtrykket vagbhata. Så der ligger ingen kontroverser. Begge disse udtryk betegner den samme person, vagbhata.

Forfatteren af ​​en afhandling ’Chikitsa Kalika`, Acharya Tisata citerer, at han er søn af’Vagbhata` i kolofonen i slutningen af ​​bogen. På den anden side, ’Chandrata`, søn af’Tisata` skrev kommentar til ’Chikitsakalika`, men har ikke nævnt vagbhata i sin bog. Baseret på forskellige beviser, nutidige lærde afklare den periode Tisata og Chandrata at være 10^th og 11^th århundrede e.Kr. henholdsvis. Derfor er det svært at tro, i virkeligheden umuligt at tro, at Tishata var søn og Chandrata var sønnesøn af vagbhata.

Nilamegha, i sit arbejde Tantrayukti Vichara har nævnt, at både Jejjata og Indu var disciple vagbhata.
I Ashtanga Sangraha har vi en masse referencer vedrørende hinduisme og buddhisme. Dette antyder, at vagbhata blev født i en hindu brahmin familie og i den senere del af sit liv, han vedtog buddhismen.
Baseret på forskellige beviser, kan estimeres Vagbhata`s dato at have været mellem 4^th og 5^th AD århundrede
Vagbhata har udtalt, at hans arbejde er baseret på, og er påvirket af Charaka Samhita, Sushruta Samhita etc. Dette giver en klar idé om, at vagbhata levede meget senere til Charaka og vagbhata.
Ravi Gupta, forfatter til Suddhasara tilhørte en periode langt senere til vagbhata, omkring 650 e.Kr.

Ashtanga Sangraha -
Forfatteren af ​​Ashtanga Sangraha var Acharya vagbhata. Charaka samhita og Sushruta Samhita er selvstændige autentiske værker, som uafhængigt blev skabt. De kaldes Akara Granthas. Ashtanga Sangraha på den anden side var ikke selv autentiske, det var skrevet af citere referencer fra de andre tekster i øvrigt havde referencer fra Charaka Samhita og Sushruta Samhita. Derfor er det kaldes Prakarana Grantha.

Ashta betyder 8, ANGA betyder grene og sangraha betyder kompilering eller indsamling. Således Ashtanga Sangraha betyder ’samling af 8 grene af Ayurveda`. De 8 filialer behandles i Ashtanga Sangraha er som nedenstående:

Kaya - almen medicin
Bala - barn og kvinde pleje (pædiatri)
Graha - behandling af idiopatiske sygdomme (sygdomme, hvis årsager ikke præcist kan spores, infektionssygdomme betragtes i henhold til denne gren, bakterier, virus etc. kan køller under betegnelsen graham)
Urdhwanga - forvaltning af øre, næse, hals, hoved sygdomme
Shalya - kirurgi
Damshtra - toksikologi og retsmedicin
Jara - immunologi
Vrisha - afrodisiaka

Acharya Charaka, i hans Charaka Samhita viser sig at have givet mere vægt på studiet af almen medicin dvs. Kaya Chikitsa. Sushruta, i hans Sushruta Samhita har lagt vægt på detaljeret undersøgelse af kirurgisk videnskab dvs. Shalya tantra. Men Acharya vagbhata har givet betydning for alle de 8 grene af Ayurveda og sammensat Ashtanga Sangraha. I denne afhandling får vi at vide om alle de 8 filialer. Han har dækket alt i kort og i en sød og forståelig måde, og dermed gøre Ayurveda lære en nem proces. Vagbhata vil altid blive rost i den medicinske verden (Ayurveda) for at have præsenteret Ayurveda i en enkel, men præcis måde.
Læs relaterede: Acharya Charaka: Arbejde, Samhita, Legacy

Divisioner og specialiteter af Ashtanga Sangraha -
Ashtanga Sangraha består af 8 divisioner og 150 kapitler. De er lige så hyret nedenfor -
Sutra Sthana - I dette afsnit de grundlæggende principper i Ayurveda, forebyggende foranstaltninger, diætetik, klassificering af sygdomme og metoder til behandlinger osv er detaljeret. Det består af 40 kapitler
Shareera Sthana - I dette afsnit begreber og nærmere oplysninger om ayurvedisk embryologi, anatomi, fysiologi osv diskuteres. Dette afsnit består af 12 kapitler.
Nidana Sthana - I dette afsnit diskussion af ætiologi, patologi, symptomer, er prognosen for sygdomme osv behandles. Disse emner behandles i 16 kapitler.
Chikitsa Sthana - I dette afsnit er den linje af behandlingen af ​​mange sygdomme, medicin og kost mod heling af disse sygdomme, patientpleje osv behandlet i detaljer. Chikitsa Sthana har 24 kapitler, der omhandler disse emner.

Kalpa Sthana - I dette afsnit formuleringer og fremgangsmåder vedrørende eliminering terapier, er principperne for apotek, og vægt osv behandlet. Elimination terapier eller Shodana behandlinger er Vamana (terapeutisk opkastning), Virechana (terapeutisk udrensning), Vasti (naturlægemidler lavementer, afkog og olie) og Nasya (nasal medicinering). Kalpa Sthana består af 8 kapitler.
Uttara Sthana - Dette er det sidste afsnit, der beskæftiger sig med mange kapitler dedikeret til diskussion af andre 7 afdelinger (alle ovenstående sagde sthanas beskæftiger sig med Kaya Chikitsa). Uttara Sthana består af 50 kapitler og er dedikeret til 7 filialer af Ayurveda som nedenstående:
Bala Roga (Pædiatri, børnepasning) - dækket i 5 kapitler
Graha - 5 kapitler
Urdhwanga Chikitsa - I dette, er 10 kapitler dedikeret til diskussion af Netra Roga (øjensygdomme), 2 kapitler dybt Karna roga (øre sygdomme), 2 kapitler mod Nasa Roga (næse sygdomme), 2 kapitler dybt Mukha roga (orale sygdomme) og 2 kapitler mod Shiro Roga (sygdomme i hovedet).
Shalya Chikitsa - 11 kapitler dækker diskussion af kirurgiske aspekter
Damshtra Chikitsa - 9 kapitler, der dækker diskussion af toksikologi
Jara - 1 kapitel om immunologi
Vrisha - 1 kapitel dækker afrodisiaka

Emnet præsenteres i teksten ved vagbhata er blottet for irrelevante, udarbejde, anstødelige udsagn og gentagelser. Ashtanga Sangraha er blevet komponeret af vagbhata basere på den Triskandha nemlig -
Hetu Skandha - årsagsfaktorer
Linga Skandha - tegn og symptomer
Oushadha Skandha - Therapeutics
Ashtanga Sangraha er blottet for selvstændige modstridende udsagn.
Acharya vagbhata skrev Ashtanga Sangraha uden at tilføje eller slette noget til de gamle afhandlinger, hvorfra han blev inspireret eller hvorfra han søgte samling af materiale.

kommentarer om Ashtanga Sangraha -
Shashilekha - skrevet af Indu, kun tilgængelig kommentar til Ashtanga Sangraha
Indu har ikke forklaret, om sig selv, er han siges at have levet mellem 9^th og 10DE århundrede af de tilgængelige beviser. Han siges at have levet i Kashmir-regionen og tilhører hinduistiske Brahmin familie. Han skrev også en kommentar til Ashtanga Hridaya navnet ’Indumati`.

Ashtanga Hridaya -
Ashtanga Hridaya blev også skrevet af Acharya vagbhata
Ifølge nogle udtalelser, blev Ashtanga Sangraha og Ashtanga Hridaya skrevet af 2 forskellige personer, 2 forskellige Vagbhatas. Ashtanga Sangraha blev angiveligt skrevet af Vriddha vagbhata og Ashtanga Hridaya blev angiveligt skrevet af laghu vagbhata.

Profiler og specialiteter fra Ashtanga Hridaya:
Ashtanga Hridaya er en mere forenklet udgave af Ashtanga Sangraha. Det består af 6 sektioner og 120 kapitler.
Sutra Sthana - I dette afsnit de grundlæggende principper i Ayurveda, daglig regime (dinacharya), sæsonbestemt regimen (ritucharya), kost og diætetik osv forklares. Det består af 30 kapitler
Shareera Sthana - I dette afsnit begreber og nærmere oplysninger om ayurvedisk embryologi, anatomi, fysiologi osv diskuteres. Dette afsnit består af 6 kapitler.
Nidana Sthana - I dette afsnit diskussion af ætiologi, patologi, symptomer, er prognosen for sygdomme osv behandles. Disse emner behandles i 16 kapitler.

Chikitsa Sthana - I dette afsnit, linjen for behandlingen af ​​mange sygdomme, medicin og kost mod heling af disse sygdomme, patientpleje mv er detaljeret. Chikitsa Sthana har 22 kapitler, der omhandler disse emner.
Kalpa Sthana - I dette afsnit formuleringer og fremgangsmåder vedrørende eliminering terapier dvs. Panchakarma behandles. Elimination terapier eller Shodana behandlinger er Vamana (terapeutisk opkastning), Virechana (terapeutisk udrensning), Vasti (naturlægemidler lavementer, afkog og olie) og Nasya (nasal medicinering). Kalpa Sthana omfatter 6 kapitler.
Uttara Sthana - Dette afsnit omhandler kapitler dedikeret til diskussion af andre 7 afdelinger (alle ovenstående sagde sthanas beskæftiger sig med Kaya Chikitsa). Uttara Sthana består af 40 kapitler, og er dedikeret til 7 filialer af Ayurveda som nedenstående:

Bala Roga - 3 kapitler
Graha - 4 kapitler
Urdhwanga Chikitsa - 17 kapitler
Shalya Chikitsa - 10 kapitler
Damshtra Chikitsa - 4 kapitler
Jara - 1 kapitel
Vrisha - 1 kapitel

Ashtanga Hriday blev oversat til næsten alle indiske sprog. Det blev også oversat til arabisk under reignof Harun-al-Rashid (773-808 e.Kr.), i tibetansk sprog under regeringstid af kong Krhrison-dehu (755-797 e.Kr.) og til tysk af Luise Hilgenberg og Willibald Kirfel i 1941.

Kommentarer om AshtangaHridayam -
Mere end 30 kommentarer blev siges at være skrevet på Ashtangahrudayam, de fleste af dem er enten tabt, dels tilgængelig eller resterende M.S.S i bibliotekerne. Kun 6 fås helt eller delvist i trykt form.

Sarvanga Sundari - kun fuldt tilgængelig bedste kommentar til Ashtang Hruday, som er skrevet af Arunadatta, søn af Mriganka Datta tilhører Bengal region. Hans dato skønnes at være omkring 12^th eller 13^th AD århundrede
Ayurveda Rasayana - skrevet af Hemadri (ikke tilgængelig helt), levede omkring 1260 - 1310 e.Kr.
Padartha Chandrika - skrevet af Chandranandana (10^th århundrede e.Kr.)
Hridaya Bodhika eller Hridaya Bodhini - skrevet af Sridasa Pandita (14^th århundrede)
Tatwa Bodha - skrevet af Shivadas Sen, kommentar til Uttara Tantra (1457 - 1474 e.Kr.)

Charaka Samhita, Sushruta Samhita og Ashtanga Sangraha / Ashtanga Hridaya er stolte af ayurvedisk litteratur. De danner grundlaget for omfattende medicinsk praksis og retningslinjer for den samlede sundhed. Vagbhata bør gives en helhjertet bifald for at have bragt essensen af ​​Ayurveda i Ashtanga Sangraha og Ashtanga Hridaya og for at have gjort Ayurveda let at lære. I begyndelsen år af Ayurveda studier har man til grundigt mestre løbet Vagbhatas afhandlinger for at fremstå som en god læge i fremtiden. Forståelse Vagbhatas værker gør forståelsen af ​​andre Ayurveda afhandlinger nemt. Hylder til Acharya vagbhata!