copro.men

Sub typer af personlighed funktioner baseret på satva, rajas Tamás

Af Vd.A.Rangaprasad Bhat
De sub typer Shuddha Satva:
Det Suddha satva aka SAtvika satva er blevet inddelt i følgende 7 kategorier - baseret på gensidig og synkron inddragelse af sindet og fysik, i at være en årsag til at udstille de kollektive træk ofpersonality.

ब्रह्मर्षिशक्रयमवरुणकुबेरगन्धर्वसत्त्वानुकारेण, राजसस्य षड्विधो दैत्यपिशाचराक्षससर्पप्रेतशकुनिसत्त्वानुकारेण, तामसस्य त्रिविधः

Det Suddha satva aka SAtvika satva er blevet inddelt i følgende 7 kategorier - baseret på gensidig og synkron inddragelse af sindet og fysik, i at være en årsag til at udstille de kollektive træk ofpersonality.
1.brahma
2.Rishi
3. Shakra
4. Yama
5. Varuna
6.kubera
7.gandharva - sattvānukāreṇa.

1.brahma satva træk: -
शुचिं सत्याभिसन्धं जितात्मानं संविभागिनं ज्ञानविज्ञानवचनप्रतिवचनसम्पन्नं स्मृतिमन्तं कामक्रोधलोभमानमोहेर्ष्याहर्षामर्षापेतं समं सर्वभूतेषु ब्राह्मं विद्यात् (1

Shuchiśuciṃ - dydige
satyābhisandhaṃ - sandfærdig
jitātmānaṃ - self kontrolleret
saṃvibhāginaṃ jñāna_vijñāna_vacanaprati_vacanasampannaṃ smṛtimantaṃ - alsidig i teksterne til viden og videnskab og som kan reproducere teksten ord for ord.
kāma_krodha_lobha_māna_moha_ īrṣyā_harṣa_amarṣā - petaṃ (fri), - Blottet for objektiv begær, vrede, grådighed, arrogance (Mana), forelskelse, misundelse, begær, utålmodighed.
samaṃ sarvabhūteṣu - Sees guddommelighed i alle former for liv og dermed behandler dem i lighed. - Brahman vidyāt. (1) ||

2. Rishi Satva træk: -
इज्याध्ययनव्रतहोमब्रह्मचर्यपरमतिथिव्रतमुपशान्तमदमानरागद्वेषमोहलोभरोषं प्रतिभावचनविज्ञानोपधारणशक्तिसम्पन्नमार्षं विद्यात् |
interesseret i religiøse ritualer og gennemfører lignende - tilbyder at Gud ved hjælp af oplæsning af de vediske sutraer, laver Homam, ved at følge celibacy- Brahmacharya

atithivratam_upaśāntamadamāna - byder gæsterne velkommen med beroligende ord. rāga_dveṣa_moha_lobha_roṣaṃ - stand til at styre og prejudiciuosly anvendelse raga, Dvesha, moha, lobha, rosham.
Pratibha vacanavijñāna upadhāraṇaśakti sampannam - geni i at udføre en detaljeret diskurs i de bibelske vediske tekster vers - ārṣaṃ vidyāt. (2) ||

3.Sakra / Aindra satva træk: - ऐश्वर्यवन्तमादेयवाक्यं यज्वानं शूरमोजस्विनं तेजसोपेतमक्लिष्टकर्माणं दीर्घदर्शिनं धर्मार्थकामाभिरतमैन्द्रं विद्यात् (3) |

aiśvaryavantam - født som en rig.
ādeyavākyaṃ - autoritativ i tale.
yajvānaṃ - troende på Gud.
śūram - modigt står eventuelle negative situationer.
ojasvinaṃ - energisk i aktiviteter.
tejasopetam - skænket med aura.
akliṣṭakarmāṇaṃ - altid friske og aktive i udførelsen af ​​en opgave.
dīrghadarśinaṃ - kloge dom eller langsynet dom til en given problemerne.
dharmārtha_kāmābhiratam - velafbalanceret og efficaciousmanagement at tjene penge, udgifter ved at hjælpe andre og nydelse af livet. - aindraṃ vidyāt (3) ||

4. yama satva træk: - लेखास्थवृत्तं प्राप्तकारिणमसम्प्रहार्यमुत्थानवन्तं स्मृतिमन्तमैश्वर्यलम्भिनं [53] व्यपगतरागेर्ष्याद्वेषमोहं याम्यं विद्यात् (4) |

lekhāsthavṛttaṃ - overholder de regler og love i samfundet.
prāptakāriṇam - følger moral og retfærdighed i hans sociale aktiviteter.
asamprahāryam - non quarrelsome.
utthānavantaṃ - arbejder med iver.
smṛtimantam - kognitive og omfattende.
aiśvaryalambhinaṃ - lukrative penge maker.
vyapagata_rāga_īrṣyā_dveṣa_mohaṃ - Blottet for overdreven lyst, misundelse, had, eller forelskelse. YamYam vidyāt (4) |

5. Varuna satva træk: -
शूरं धीरं शुचिमशुचिद्वेषिणं यज्वानमम्भोविहाररतिमक्लिष्टकर्माणं स्थानकोपप्रसादं वारुणं विद्यात् (5) |

śūraṃ - kæmper for lige årsag
dhīraṃ - modig
śucim- ærlig
aśuci dveṣiṇaṃ - antipatier uærlige mennesker
yajvānam ambho Vihara ratim akliṣṭakarmāṇaṃ -
sthānakopaprasādaṃ - vāruṇaṃ vidyāt
(5) |



6. Kubera satva træk: - स्थानमानोपभोगपरिवारसम्पन्नं धर्मार्थकामनित्यं शुचिं सुखविहारं व्यक्तकोपप्रसादं कौबेरं विद्यात् (च.शा 0,4 / 6) |

sthāna mana upabhoga - bevidst om sin egen værdighed
parivārasampannaṃ - socialt udadvendt omgivet af venner og tilhængere
dharmārtha kama nityaṃ - på trods af at være en filantrop og tilbringe nyder livet, forbliver rigere for evigt.
śuciṃ - perfektionist
sukhavihāraṃ - nyder at leve et behageligt og hyggeligt liv.
vyakta kopa Prasadam - bliver irriteret til kendte grunde- kauberaṃ vidyāt (6) |

7. Gandharva satva træk: - प्रियनृत्यगीतवादित्रोल्लापकश्लोकाख्यायिकेतिहासपुराणेषु कुशलं गन्धमाल्यानुलेपनवसनस्त्रीविहारकामनित्यमनसूयकं गान्धर्वं विद्यात् (7) |

Priya - behagelig
nṛtya - danser
Gita - sanger
vāditra - musiker
ullāpaka - Smigrer
ślokākhyāyika itihāsapurāṇeṣu kuśalaṃ - vesatile i novelle fortæller af historien og epics.
gandhamālya anulepana Vasana - moderigtigt elegant og sofistikeret.
strīvihārakāma nityam anasūyakaṃ - mere tilbøjelige til sex og erotik - gāndharvaṃ vidyāt (7) |

Således er baseret på den lykkelige sindstilstand den Shuddha satva er kategoriseret som ovenstående syv typer. På grund af dette træk, det opnåede ved purusha viden også vil være klar og ren. (Charaka Sharira 4/37)

De sub typer rājasika satva:



en) Asura rājasika satva`s træk: -
शूरं चण्डमसूयकमैश्वर्यवन्तमौपधिकं रौद्रमननुक्रोशमात्मपूजकमासुरं विद्यात् (1) |

śūraṃ- rejser sig og kæmper for den rigtige årsag
caṇḍam - voldelig / aggressiv
asūyakam - mishag
aiśvaryavantam - hysterisk eller super menneskelig styrke
aupadhikaṃ - bedrageriske eller bedrager
raudram - vildskab eller overfalder voldsomt
ananukrośam - uncompassionate
ātmapūjakam - orgulous / narcissisme -āsuraṃ vidyāt (1) |

b) rākṣasaṃ rājasika satva`s træk: -

amarṣiṇam - rasende
anubandhakopaṃ - uophørlige vrede
chidraprahāriṇaṃ - forbryderiske / uforskammede fighter
krūram - grusom minded
atimātra āhārarucim āmiṣa priyatam - spiser ikke vegetarisk og velsmagende fødevarer overdådigt.
svapna āyāsa - døsig og træt
bahulam īrṣyuṃ - rākṣasaṃ vidyāt (2) |

c) paiśāca rājasika satva`s træk: - महाशनं स्त्रैणं स्त्रीरहस्काममशुचिं शुचिद्वेषिणं भीरुं भीषयितारं विकृतविहाराहारशीलं पैशाचं विद्यात् (3) |

mahāśanaṃ - revenous appetit
straiṇaṃ - skørtejæger
strīrahaskāmam - philanderer.
aśuciṃ - uhygiejniske
śucidveṣiṇaṃ - Ablutophobia (frygt for badning, vask, eller rengøring)bhīruṃ - fejhed.
bhīṣayitāraṃ - affrightens kvinder
vikṛta Vihara āhāra Silam - dårlige vaner eller afhængighed til mad og aktiviteter såsom hasardspil, sex osv adfærdsmæssige addictions.- paiśācaṃ vidyāt (3) |



d) sārpaṃ rājasika satva`s træk: - क्रुद्धशूरमक्रुद्धभीरुं तीक्ष्णमायासबहुलं सन्त्रस्तगोचरमाहारविहारपरं [58] सार्पं विद्यात् (4) |

kruddha śūram- Nogle gange tappert modig
akruddhabhīruṃ - nogle gange bange og rolig.
tīkṣṇamāyāsa - lidenskabeligt hårdt arbejde
bahulaṃ santrasta gocaram - sport en terroriserer udseende og udgøre.
āhāra vihāraparaṃ - forfærdelige spisevaner og aktiviteter too.- sārpaṃ vidyāt (4) |

e) Preta rājasika satva`straits: - आहारकाममतिदुःखशीलाचारोपचारमसूयकमसंविभागिनमतिलोलुपमकर्मशीलं प्रैतं विद्यात् (5) |

āhāra kāmam - stigning appetit / overspisning
atiduḥkhaśīlaācāropacāram - yderst irritabel stemning i adfærd og praksis
asūyakam - displeasement
asaṃvibhāginam - smålighed / som donot ønsker at dele ting med andre
atilolupam - ekstremt grådige
akarmaśīlaṃ - lackadaisical eller sløv - praitaṃ vidyāt (5) |

f) Sakuni rājasika satva`s træk: - अनुषक्तकाममजस्रमाहारविहारपरमनवस्थितममर्षणमसञ्चयं शाकुनं विद्यात् (6) |

anuṣaktakāmam - konstant seksuel længsel
ajasram āhāra Vihara param, - kontinuerlig overbærenhed i mad og rekreation
anavasthitam - vægelsindet minded
amarṣaṇam - utålmodig
asañcayaṃ - konkurs - śākunaṃ vidyāt (6) | - śākunaṃ vidyāt (6) |

इत्येवं खलु राजसस्य सत्त्वस्य षङ्विधं भेदांशं विद्यात्, रोषांशत्वात् || च.शा 0,4 / 38 || ityevaṃ khalu rājasasya sattvasya ṣaṅvidhaṃ bhedāṃśaṃ vidyāt, roṣāṃśatvāt || 38 ||
Således er baseret på den vrede sindstilstand den rājasika satva er kategoriseret som ovenstående seks typer.

De sub typer Tamasa satva:
jeg) pasu Tamasa satva`s træk: - निराकरिष्णुममेधसं जुगुप्सिताचाराहरं मैथुनपरं स्वप्नशीलं पाशवं विद्यात् (1) |

nirākariṣṇum - fraværende
amedhasaṃ - idiotisk
jugupsitācārāharaṃ - ulækkert spisevaner og aktiviteter
maithunaparaṃ - Sexaholic
svapnaśīlaṃ - søvnig lethargic- pāśavaṃ vidyāt (1) |

ii) Matsya Tamasa satva`s træk: - भीरुमबुधमाहारलुब्धमनवस्थितमनुषक्तकामक्रोधं सरणशीलं तोयकामं मात्स्यं विद्यात् (2) |
bhīrum - frygtsom
abudham - tåbelig
āhāralubdham - spiser mad avariciously
anavasthitam - serveret minded
anuṣakta_kāmakrodhaṃ - i vane med mikronæringsstof udtryk for begær og vrede
saraṇaśīlaṃ - i vane med eloping / løbe væk
toyakāmaṃ -glad for vand og vandsport som svømning - mātsyaṃ vidyāt (2) |

iii)Vanaspati Tamasa satva`s træk: -
अलसं केवलमभिनिविष्टमाहारे सर्वबुद्ध्यङ्गहीनं वानस्पत्यं विद्यात् (3) |
alasaṃ - dovne
kevalam abhiniviṣṭam āhāre - overspisning
sarvabuddhi Anga hīnaṃ - lav intellekt - vānaspatyaṃ vidyāt (3) |

Således er baseret på den vrede sindstilstand den rājasika satva er kategoriseret som ovenstående seks typer.

Af Vd.A.Rangaprasad Bhat
"Padmanilayam", (Ayurveda Non Konventionel Marma Chikitsa Clinic) 49/46,
Kanagaraya Malaiyappan St,
Raja Annamalaipuram,
Mandavelipakkam, Chennai- 600028.
E-mail: [email protected]

Del på sociale netværk:

Relaterede
Shareera: dannelse af den menneskelige krop, ayurvedisk konceptShareera: dannelse af den menneskelige krop, ayurvedisk koncept
Satvik natur påvirke sygdommens manifestation: casestudieSatvik natur påvirke sygdommens manifestation: casestudie
Referencer for sundhed og ayurveda i MahabharataReferencer for sundhed og ayurveda i Mahabharata
Oral ayurvediske lægemidler mod hårtab og hårvækstOral ayurvediske lægemidler mod hårtab og hårvækst
Charaka samhita sutrasthana kapitel 1 - søgen efter levealderenCharaka samhita sutrasthana kapitel 1 - søgen efter levealderen
Guduchi - Giloy bruger, dosis, forskning, bivirkningerGuduchi - Giloy bruger, dosis, forskning, bivirkninger
3 Grundlæggende ønsker af livet - Charaka sanhita sutrasthan 113 Grundlæggende ønsker af livet - Charaka sanhita sutrasthan 11
Udadvendt personlighedUdadvendt personlighed
Alkohol forgiftning - symptomer, behandling som pr AyurvedaAlkohol forgiftning - symptomer, behandling som pr Ayurveda
Hvad er sind, sanseorganer? Charaka samhita sutrasthana 8. kapitelHvad er sind, sanseorganer? Charaka samhita sutrasthana 8. kapitel
» » Sub typer af personlighed funktioner baseret på satva, rajas Tamás
© 2021 copro.men