Shareera: dannelse af den menneskelige krop, ayurvedisk koncept

Artikel af Dr. Raghuram Y.S. MD (Ay) og Dr. Manasa, BAMS
Shareera eller menneskelige legeme og dets dannelse er en smuk begreb forklaret i Ayurvedic embryologi dvs. Garbha Shareera. Hele processen, herunder de ingredienser, der er nødvendige for at skabe et nyt liv, inddragelse og sammenlægning af Prakriti, Vikiritis og Atma (liv element eller sjæl), de kvaliteter udsmykket med atma, de faktorer invovled i udviklingen af ​​garbha (foster) og den månedlige vækst, modning og barnets fødsel (masanumasika garbha vriddhi) er blevet forklaret på forbilledlig vis.

Hvad er Shareera?

Word betydningen af ​​Shareera:
Sheeryate anena iti shareeram
Det, som konstant undergår ødelæggelse kaldes shareeram.

Denne betydning ser så passende, fordi vores fysiske krop konstant er at få ødelagt og degenereret, i race og trit med tiden og modningen. Denne definition peger mod slitage fænomen finder sted i vores krop ved en konstant hastighed. Den definerer også kroppen med en katabolisk vinkel.

Shrayante trayaha agnayaha, Jgnaanaagnihi, Darshanaagnihi, Koshtaagnihi Asmin iti shareeram.
En anden definition af shareera definerer det som en bolig for 3 Agnis eller brande dvs. Jgnana Agni (ild viden), Darshana Agni (ild syn) og Koshta Agni (ilden placeret i maven, den metaboliske brand).

Synonymer af Shareera -

• Deha
• Kaaya
• Vapu
• Kalevara
• Tanu
• Yashti etc

Dihyate vardhate iti deha
Deha er et synonym for shareera. Det er defineret som ’at der er konstant voksende`. Dette er også sandt, fordi kroppen er konstant i en proces med vækst og udvikling støttet af mad og andre liv elementer. Denne definition er en anabolsk beskrivelse af shareera og hovedsagelig forklarer byggeprocessen.

Cheeyate annaadibhihi iti kaayaha
Det, som er konstant næres af anna (fødevarer) osv faktorer kaldes kaya. Således Kaya, at være et synonym for Shareera, definerer kroppen i en anabolsk sprog, ligesom deha.

Kort sagt, Shareera eller deha eller kaya er en, der er i konstant undergår konstruktion og ødelæggelse i tandem.

Definition af shareera:
Shareeram naama chetanaa adhishthaana bhootam Pancha mahaabhoota vikaara samudaayaatmakam (Ref - Charaka Shaareera 6/4)
Ifølge Charaka, den mahabhuta vikara (derivater af 5 grundlæggende elementer af naturen) kaldes Shareera kombination af chetana (sjæl eller liv element) og Pancha.
Læs relaterede: Månedlig Udvikling af Fetus - ayurvedisk perspektiv

Ifølge Sushruta -
Garbha (embryo, foster) er dannet ved kombinationen af ​​sæd (Shukra), ægcelle (shonita), atma (sjæl), prakriti (ur-stof) og vikritis (derivater af ur-stof) i garbhashaya (uterus, livmoderen). Panchamahabhutas dvs. 5 elementer af naturen virker på garbha, hjælper det at modne og udvikle sig. Når denne Garbha som et resultat af udviklingsprocessen opnår forskellige kropsdele som hasta (hænder), pada (nedre lemmer), jihwa (tunge), ghraana (næse), nitamba (skod) osv, vil det erhverve navnet ’Shareera`.

Udtrykket Shareera bruges ofte i flæng med udtrykket ’Purusha` forklaret i ayurvediske tekster. Selvom deres betydninger er proximale, de er helt forskellige udtryk. Nedenfor nævnes definitioner af Purusha.

Chetanaa dhaatuH api ekaha smritaha purushaha samgnakaha (Ref - Charaka Shaareera 1/16)
Asmin shaastre Pancha mahaabhoota shareeri samavaayaha purusha iti ucyate, Tasmin kriyaa så adhishthaanam (Ref - Sushruta Sutra 1/22)
Khaadinyaha chetanaa shashthaa dhaatavaha purushaha smrutaha (Ref - Charaka Shaareera 1/16)

Charaka fortæller, at det ’Chetana Dhatu` eller livet element alene kaldes Purusha (henviser Shareera er en kombination af forskellige elementer og er sammensat af forskellige organer). Han er også af den opfattelse, at kombinationen af ​​Akasha (æter, rum), Vayu (luft), Teja (brand), Jala (vand) og Prithvi (Jord) i kombination med chetana (atma, sjæl, liv element) kaldes Purusha. Således Purusha består af 6 elementer, dvs. 5 elementer af naturen og sjæl.
Sushruta opines også det samme koncept.
Læs relaterede: Undfangelse og dannelse af Fetus som Per Ayurveda

Dannelse af Shareera, ayurvedisk koncept
Ifølge Ayurveda er Shareera dannes baseret på det nedenfor nævnte faktorer -

Læs relaterede: væsentlige elementer for undfangelse - Garbha Sambhava Samagri

For anlægget til at komme i eksistens 4 faktorer er væsentlige nødvendigt. De er - Rutu (ideelt klima til såning og for planten til at vokse), Kshetra (frugtbar jord, ideel til planten til at vokse), Ambu (vand og andre essentielle næringsstoffer for planten til at vokse) og Beeja (sund frø). Tilsvarende nedenstående elementer er meget afgørende for dannelsen af ​​Garbha.

Stree Purusha Samyoga (den seksuelle forening af mand og kvinde, den samleje) Shukra Shonita Samyoga (blanding af sæd og ægcelle)
Seksuelt samleje eller coitus er et andet væsentligt element eller begivenhed nødvendig for dannelse af garbha.

Den handling Sex er glimrende forklares ved Sushruta. Under stree purusha samyoga (mythuna, coitus), den varme, som medhra og yoni (penis og vagina), fører til momsloven prakopa. Dette smelter yderligere de Shukra (sæd) til stede over hele kroppen og bringer det til det reproduktive system. Derfra yderligere handling af samleje resulterer i Shukraskalana (ejakulation af sæd).

Den Shukra eller sæd således smeltet ved dyd Ushma (varme genereret af køn) og motiveret og fremdrives (ejakulation) ved vayu, den Shukra ind i yoni (vagina) af kvinden. Her Shukra og shonita (sædcelle og ægcelle) bliver lagt sammen med indførelsen af ​​sæd ind i ægget) i garbhashaya (livmoderen, livmoderen). Senere kshetragna eller atma (sjæl) kommer ind i zygote.

Forholdet mellem mand og kvinde på fersk køn sammenlignes med den for ’ghee og fire` ligning. Umiddelbart når kvinden kommer i fysisk kontakt med han på fersk coitus, hun hælder ned hendes aartava i Yoni (squirting af rigelige væske med slimede slim i vagina fra livmoderen), for således at lette nem og smertefri coitus og at gøre det muligt sperms at bevæge sig opad.

Shukra Pravartana eller ejakulation af sæd er beskrevet i 3 trin -
विलीनं घृतवत् व्यवाय ऊष्मणा
Vileenam ghrutavat vyavaaya ooshmanaa

Den Shukra stede i hele kroppen (sarva shareera gata Shukra) bliver sivede ud som ghrita (ghee), der smelter ud gennem porerne i ’Nava Kumbha` (ny earthen pot). Ifølge Charaka, den Shukra er hovedsageligt til stede i Majja dhatu (marv), der er indesluttet i den hårdeste asthi dhatu eller knoglevæv. Men stadig Shukra kommer ud af det gennem de fine porer i knoglen, da vandet oser fra en jordovn gryde.

जलं आर्द्रात् पटाद् इव
Jalam aardraat pataat iva
Shukra kommer ud af kroppen på ejakulation lige som vandet kommer ud af en våd klud, når den er klemt.

स्थलात् निम्न दिवोदकम्
Sthalaat nimbi divodakam
Shukra kommer ud af medhra eller penis lige som vandet strømmer fra et højere niveau til det lavere niveau (tyngdekraft).

Chetana dhatu Pravesham (indtastning af livet element)
Efter Shukra-shonita samyoga eller fusion af sperma og æg, er zygoten, foster dannet. Løbetiden og udvikling af fosteret finder sted efter det er imprægneret med den gnist af liv kaldet chetana dhatu eller atma. Den chetana dhatu eller purusha kommer ind i Shukra-shonita (befrugtede æg) sammen med sine Purusha gunas (satva, Raja og tama) eller kvaliteter, dyasura bhavaas (ædle og onde egenskaber) og bhootatma (sjæl), der bærer de vasana`s (eksponeringer) af tidligere fødsel. Denne chetana dhatu (life gnist) er den, der kan kende hans virkefelt, dvs. organ med viden om berøring, lugt, syn, hørelse, smag osv Han kan skabe sine egne krav stand til bevægelser, organisering af talen mv

Purva janma Guna-Bhava (Inheritance af kvaliteter af Purva Janma eller tidligere inkarnation)
Alle de gamle indiske åndsretninger herunder Ayurveda har enstemmigt proklamerede, at livet er en kontinuerlig strøm af begivenheder, som de organer optræder som bølger på havet. Den nuværende krop er opnået som et resultat af den tidligere fødsel.

Chetana dhatu men udelader den tidligere krop bærer med sig den ’impressions` i form af 5 sanseorganer og manas (mind), som, når de kombineres sammen kaldes Purusha. Charaka anfører også, at den ’Jeevatma` eller individuelle sjæl bærer denne sukshma shareera (subtile mikroskopisk krop eller blå-print af dette organ) og dets bevægelser.

Dette er hvorfor- vi finde nogle ekstra-ordinær kvaliteter i nogle personer, som ikke kan forklares på anden fysiske midler.

Pancha Maha Bhuta Prakriya (Indflydelse af fem elementer af naturen i udviklingen af ​​garbha og shareera)
Vi er alle består af pancha mahabhutas dvs. 5 grundlæggende elementer i naturen. Således indeholder hver og element eller bhuta har en rolle i dannelsen af ​​visse dele af garbha og shareera.

Garbha dannes ved kombinationen af ​​-

• Shukra - sæd (sperm, mandlige reproduktive celle)
• Shonita - ovum (kvindelige reproduktive celle)
• Aatma - sjæl (livet element, den selvbevidsthed)
• Prakriti - Primordial stof (stof, der anvendes i skabelsen af ​​en organisme, i virkeligheden alle organismer i kroppen)
• Vikara eller Vikriti - derivater af primordial stof (herunder Pancha Maha Bhutas eller 5 grundlæggende elementer af naturen)

Foreningen af ​​alle ovenstående sagde faktorer i Garbhashaya (sund livmoderen, livmoderen) kaldes Garbha.
Denne Panchamahabhuta (5 elementer af naturen) virke på Garbha og deltage i dens udvikling.

• Vayu Mahabhuta er involveret i Vibhajana Karya - Det opdeler Garbha i forskellige fragmenter (celledeling)
• Teja Mahabhuta er involveret i Pachana Karya - Det hjælper i behandling og skabe modenhed Garbha
• Apa Mahabhuta er involveret i Kledana Karya - Det hjælper med at nære Garbha og dets komponenter (føtal næring)
• Prithvi Mahabhuta er involveret i Samhanana Karya - Det hjælper med at skabe integritet og vedligeholder gruppering og kompakthed af celler under deling
• Akasha Mahabhuta er involveret i Vivardhana Karya - Det hjælper med coelomicity af fosteret. Dette giver plads eller hulrum til forskellige organer, kar, kanaler, rør etc.

Pitrujadi Bhava Agamana (Inheritance af Pitruja etc faktorer i Garbha og Shareera)
De tegn og medfødte kvaliteter af en mand kan være fra forskellige kilder. Disse er -

• Pitruja Bhavas (fra far) - hårde og stabile strukturer som hovedbund hår, overskæg, hud hår, knogler, negle mv
• Matruja Bhavas (fra mor) - sarte og bløde væv som muskel, blod, fedt og bløde organer såsom hjerte, lever osv
• Rasaja Bhavas (fra Moders mad, føtale cirkulation) - lignende vækst af alle væv, teint, liv, forfald, død osv
• Atmaja Bhavas (dem ejer) - sanseorganer og deres perceptivity, åndelig viden, materielle viden, liv, tryk, smerte osv
• Satvaja Bhavas (fra sindet af sookshma shareera) - forfatningsmæssige kvaliteter opnås ved overvægten af ​​en eller flere mentale kvaliteter nemlig, Satva, Raja, Tama gunas
• Saatmyaja Bhavas (fra akklimatisering og vaner) - udholdenhed, sundhed, styrke, teint, intelligens osv

Den således dannede Shareera, vil gå gennem forskellige faser af udvikling i løbet af dets fastsatte ophold periode i livmoderen (masanumasika garbha vriddhi karma), indtil den er fuldt dannet og modnet nok, indlejret med alle organer, lemmer og organsystemer, at få leveret og blive født på sigt.

Shareera, den fysiske krop - Garbha får navnet shareera (fysisk krop), når når sammenlægningen af ​​Shukra, shonita, atma, Prakriti og vikriti i garbhashaya (livmoderen), efter virkningen af ​​panchamahabhutas og efter at erhverve (arve) de kvaliteter af Purva janma og matrujadi bhavas, begynde at udvikle hasta (hænder), pada (nedre lemmer), jihwa (tunge), ghrana (næse), Karna (øjne), nitamba (skod, bækken), osv organer. Det betyder, at fortælle, at, garbha vil blive indkaldt som shareera når organerne begynde at få manifesteret i en synlig og tydelig måde.

Lige før Finish -
Beskrivelsen af ​​shareera, dets dannelse, dets ingredienser og den involverede metodologi viser den viden og vision de gamle ayurvediske seere havde om embryologi. Vi kan også se en del af spiritualitet og en stor kosmisk teori involveret i beskrivelsen af ​​shareera. Ayurveda mente, at hver shareera er en lille gengivelse af en stor cosmos- den panchamahabhuta teori forklarer og begrunder dette aspekt. De garbha og shareera begreber forklaret i de ayurvediske tekster kan være den første nogensinde referencer af menneskelig embryologi forklaret i en videnskabelig, systematisk og omfattende måde. Salutations til den gamle visdom af ayurvedisk lægevidenskaben for at have videregivet disse grundlæggende gennem mange generationer !!
Klik for Consult Dr. Raghuram Y.S. MD (Ayu), via e-mail