Referencer for sundhed og ayurveda i Mahabharata

Artikel af Dr. Manasa, B.A.M.S
Ramayana og Mahabharata er de største indiske Epics af indisk litteratur skrevet på sanskrit. Det er en episk fortælling om Kurukshetra krigen, herunder kampen mellem Pandava og Kaurava prinser. Den er oversat som ’Den store fortælling af Bharata Dynasty`.

Mahabharatha er ikke bare en historie, det indeholder også mange filosofiske preaching`s og hengiven materiale, herunder de 4 vigtigste mål i livet eller Purusharthas.

Bhagavad Gita er et af de segmenter af Mahabharat som er blevet stærkt tilbad og værdsatte. Det består af filosofisk prædiken udført af Herren Krishna til Arjuna, at den Pandava Prins oplyse ham om at tage kampen op mod dårlige og onde. Det hjælper os til at leve et moralsk måde at leve på.

Historien om Damayanti og forkortet udgave af Ramayana og Rishyasringa er andre vigtige dele af Mahabharata.

Vedavyasa formodes at være forfatter til Mahabharata. De ældste bevarede dele af teksten menes at være ikke meget ældre end omkring 400 fvt, selvom oprindelsen af ​​den episke sandsynligvis falde mellem 8^th og 9^th århundreder før vor tidsregning.

Den Mahabharat er den længste kendte episke digt. Det er også beskrevet som ’Den længste digt nogensinde written`. Dens længste udgave består af over 100.000 shlokas og lange prosa passager. Det består af omkring 1,8 millioner ord i alt. Det er omkring 10 gange længden af ​​Iliaden og Odysseen kombinerede eller ca. 4 gange længden af ​​Ramayana.

W.J.Johnson har sammenlignet betydningen af ​​Mahabharath i forbindelse med verdens civilisation som i Bibelen, værker af Shakespeare, værker af Homer, græsk drama eller Qur`an.

Forskellige typer af personligheder og deres psykologi, kan ses socio-økonomiske og politiske forhold i denne periode, der er beskrevet i Mahabharata. Det giver os den fuldstændigt billede af kunst og kultur i denne periode, og det kan kaldes ’Encyclopaedia Bharatas Khanda`.

Ayurveda i Mahabharatha
Det er ikke overraskende at finde uddrag og referencer på Ayurveda, dets grene, medicin og praksis af medicin i Mahabharata, Ayurveda at være en del af hver milepæl af evolutionen.

Emne materialer i forbindelse med Ayurveda og forskellige former for medicinske og kirurgiske metoder forklaret i Ayurveda kan ses nævnt i Mahabharata.

Man kan også finde referencen og beskrivelse af Ashtanga Ayurveda - 8 grene af Ayurveda i Mahabharata.
Læs relaterede: Referencer for Sundhed og Ayurveda In Ramayana

lægemidlet Practice
Vi kan finde en reference i Mahabharata, hvor Sage Narada Maharshi spørger Yudhishtara (storebror af Pandavaerne) om hans sundhedstilstand og quizzer ham som ’Oh! Yudhistara, hvordan er dit helbred? Får du rette behandling eller ej? Med vedtagelsen af ​​Satsanga (kreds af gode, ligesindede og kompatible personer) og Sadachara (ædle gerninger), kan de psykiske lidelser forebygges. Ved at tage den sunde kost, kan de fleste af de sygdomme, der opstår til legemet (somatiske lidelser) forhindres. Hvorvidt de kongelige læger er velbevandret i Ashtangas eller ej? `

Denne reference viser, at lægemidlet praksis allerede eksisterede i disse dage. Man kan også se, at Satsanga (Forklaret som Sadvritta i Ayurveda), Sadachara og Ashtanga nævnes i den ovennævnte sammenhæng, som direkte vedrører Ayurveda.

Referencer relateret til Visha Chikitsa eller Toksikologi
Kashyapa og Takshaka hændelse - Kashyapa var en ekspertise i toksikologi. Den diskurs mellem Takshaka (konge af serpants) og Kashyapa er et bevis på Kashyapa`s genialitet i toksikologi. Kashyapa siges at have genoplivet Banyan tree som blev reduceret til aske ved Takshaka.

Guddommelig Toksikologi - Praksis af guddommelig terapi i toksikologi blev også set i Mahabharata.

parikshit hændelse - Engang blev kong Parikshit ramt af en slange bid. Senere havde han opfordrede læger, der var eksperter inden for toksikologi at deltage ham.

Forgiftning af Bhima - Engang Duryodhana, den ældste Kaurava Prins administreret giftig mad til Bhima, den midterste bror til Pandavaas. Da Bhima var blevet bevidstløs som følge af indtagelse af den forgiftede mad, Duryodhana havde ham smidt i en flod. Senere Bhima blev overlevede og genoplivet på grund af bid af en slange. Dette antyder, at en Jangama Visha (dyr gift) kan have fungeret som en modgift til Sthavara Visha (plante gift).

Brahma og toksikologi - I Mahabharata, er blevet beskrevet forskellige typer af slanger. Det anføres, at Lord Brahma, skaberen selv, lærte Toksikologi til Kashyapa.

Mritasanjivani Vidya

Man kan finde en historie ’Kacha-Devayani` i Mahabharata. Det fortæller, at Brihaspati sendt sin søn Kacha til Shukra, for læring ’Mritasanjivana Vidya`, den behandling, som kan genoplive dem, der er næsten død.

Sygdomme, årsagsfaktorer og behandling
I ’Shantiparva`Sektion af Mahabharata er de psykosomatiske lidelser og deres kliniske billede beskrevet sammen med indflydelse af Trigunas (Satva, Raja og Tama) på legemet og sind, på lignende måde som fundet forklaret i Ayurveda.

Ashwins, den himmelgeometriske læge-duo behandlet blindhed Upamanya, der var forårsaget på grund af indtagelse af Arka blade (Caltrops)

Atriputra led af Rajayakshma (Tuberkulose, spilder sygdom, phthisis), forårsaget på grund af overdreven samleje. Han blev senere genoplivet af en korrekt forvaltning af behandling.

Referencer af reagensglas baby

Under hendes graviditet, Gandhari, dronningen af ​​Hastinapura og mor til Kaurava`erne, slog sig på hendes underliv, som resulterede i abort. Stykkerne blev holdt separately- hvert stykke i en separat earthen pot indeholdende ghee, i en periode på ti måneder som følge affødt et barn fra hver konserverede stykke.

Zygoterne dannet i livmoderen af ​​Kadruva og Vinata blev holdt i en jordovn potte indeholdende ghee, fødte børn. Vi kan udlede, at dannelsen af ​​reagensglas barn var allerede i praksis fra disse tilgængelige referencer.

Indflydelse af Moders følelser på baby

Det siges, at Ambika (mor til Dritharashtra, den blinde konge Hastinapura og far til Kaurava`erne) lukkede øjnene af frygt på tidspunktet for intercourse- hun fødte Dritharashtra som var blind ved fødslen. Med denne forekomst kan man udlede, at de følelser af moderen kan reflektere over afkommet. (Vi har også en anden reference for denne hændelse, der fortæller, at Ambika lukkede øjnene, da hun ikke kunne se den glød, der udsendes af en vismand og som et resultat, Dritharashtra var født blind).

Reference for Kirurgisk Practice

Når Bhishma, den øverstkommanderende for Kaurava`er (bedstefar til både Kaurava`erne og Pandavaerne) blev såret og lå på sengen af ​​pile under Kurukshetra krigen, Duryodhana kaldte erfarne og dygtige kirurger at behandle Bhishma. Men heroisk Bhishma nægtede at tage nogen form for behandling, som han ønskede at dø på sengen af ​​pile så en sand Kshatriya (kriger). Dette antyder, at militære kirurger og praksis af kirurgi også eksisterede i disse dage.

Overdreven brug af Ghee i Yagna blev ofringer (brand ofre) resulterer i Ajirna (fordøjelsesbesvær) til Agni Deva (brand Gud), og han lettet først efter skovbrand brændte forskellige urter og træer til stede i Kandava Skov.

Opsummering

Mahabharata er en religiøs ’Big epic` af indisk jord og Ayurveda er den ’Mor af alle medicinske videnskaber og stolthed i vores soil`. Det faktum, at Ayurveda var til stede og praktiseres i Mahabharata dage er en prestigefyldt står for denne gamle lægevidenskaben.