Processen med fordøjelsen, hvordan fødevarer forårsager sygdom - Charaka sutrasthana 28

28^th kapitel i Charaka forklarer, hvordan forskellige typer af fødevarer undergår fordøjelsen, hvordan de nærer forskellige kropsvæv, hvor sund kost og regime forårsager sundheds- og unwholesomeness forårsager sygdom og så videre. Kapitlet hedder Vividha Ashita Peeteeya Adhyaya

Fordøjelsen af ​​mad og næring af kroppens væv:
विविधमशितं पीतं लीढं खादितं जन्तोर्हितमन्तरग्नि सन्धुक्षित बलेन यथास्वेनोष्मणा सम्यग्विपच्यमानं कालवदनवस्थित सर्वधातुपाकमनुपहत सर्वधातूष्म मारुतस्रोतः केवलं शरीरमुपचय बलवर्णसुखायुषा योजयति शरीरधातूनूर्जयति च |
धातवो हि धात्वाहाराः प्रकृतिमनुवर्तन्ते || 3 ||
vividhamaśitaṃ pītaṃ līḍhaṃ khāditaṃ jantorhitamantaragni sandhukṣita balena yathāsvenoṣmaṇā samyagvipacyamānaṃ kālavadanavasthita sarvadhātupākamanupahata sarvadhātūṣma mārutasrotaḥ kevalaṃ śarīramupacaya balavarṇasukhāyuṣā yojayati śarīradhātūnūrjayati ca |
dhātavo hej dhātvāhārāḥ prakṛtimanuvartante || 3 ||

Antaragni (intern brand) giver fordøjelsessystemet brand at fordøje forskellige typer af fødevarer -
Ashita - eatables
Peeta - flydende fødevarer
Leeda - linctus, syltetøj,
Khadita - masticable fødevarer.
Så de fødevarer er taget til dhatu niveau. (Niveau af kroppens væv - blod, muskel, knogle væv osv). Her, fødevaren underkastes dhatu Agni - fordøjelsesprocessen, der konverterer særlig del af fødevarer i det native dhatu. Der er syv dhatu, så syv dhatu Agnis konvertere respektive del af mad i kropsvæv.

Fødevarer, således fordøjede årsager
Upachaya - krop næring, plumpness
Bala - styrke og immunitet
Varna - hudfarve og teint
Sukha - komfort, god mental sundhed
Ayusha - forbedrer levetiden.
Således alle kroppens væv får godt fodrer. [3]

Hvordan affaldsprodukter fra kroppen få support:
तत्राहारप्रसादाख्यो  रसःकिट्टंचमलाख्यमभिनिर्वर्तते |
किट्टात्स्वेदमूत्रपुरीषवातपित्तश्लेष्माणःकर्णाक्षिनासिकास्यलोमकूपप्रजननमलाःकेशश्मश्रुलोमनखादयश्चावयवाःपुष्यन्ति |
tatrāhāraprasādākhyorasaḥ kiṭṭaṃ ca malākhyamabhinirvartate |
kiṭṭāt svedamūtrapurīṣavātapittaśleṣmāṇaḥ karṇākṣināsikāsyalomakūpaprajananamalāḥ keśaśmaśrulomanakhādayaścāvayavāḥ puṣyanti |

Køb "Charaka Samhita Sutrasthana Made Easy" Skrevet af Dr. Hebbar

Fødevarer, efter fordøjelse tager to former nemlig,
Prasada - essensen del, der er dannet i den første fase. Dette kaldes også som ’Rasa`
Kitta - affaldet del. De del affald yderligere nærer
Sweda - sved,
Mootra - urin
Pureesha - afføring
Tridosha - Vata, Pitta og Kapha
Ekskrementer af øret, øjet, næse, mund, hårsækkene, samt kønsorganer organer og også til
Kesha - hår af hovedet,
Shmashru - skæg,
Loma - lille hår af kroppen,
Nakha - negle mv

Hvordan kroppens væv - dhatu får næring:
पुष्यन्तित्वाहाररसाद्रस रुधिरमांस मेदोस्थि मज्जशुक्रौजांसिपञ्चेन्द्रियद्रव्याणिधातुप्रसादसञ्ज्ञकानिशरीरसन्धिबन्ध पिच्छादयश्चावयवाः |
puṣyanti tvāhārarasādrasa rudhiramāṃsa medosthi majjaśukraujāṃsi pañcendriyadravyāṇi dhātuprasādasañjñakāni śarīrasandhibandha picchādayaścāvayavāḥ |

Fra Rasa - essensen del af fordøjelsen, den successive dhatus -
Rudhira - blod
Mamsa - muskel
Meda - fedtvæv
Asthi - knoglevæv
Majja - indholdet indeni knogle, knoglemarv
Shukra - reproduktive system bliver næret successivt.
så alle sanseorganerne, får kroppens led næring.
Således essensen del (Rasa (smag) og en del affald (Kitta eller Mala) af fødevarer nærer kroppens væv og organ affaldsprodukter henholdsvis og dermed de korrekte dele af væv og affaldsprodukter holdes i balance, efter størrelsen og formen af kroppen.

På grund af visse årsager kan vævselementer få Kshaya (udtømning) eller Vruddhi (stor stigning). På samme måde kan selv de affaldsprodukter undergå Kshaya eller Vruddhi.
Den rigtige mængde af fødevarer, med korrekte modsatrettede kvaliteter af varmt og koldt, forårsager en anden fordeling af denne stigning / fald. [4]

Relation af fødevarer med krop og sygdomme:

तेषां तु मलप्रसादाख्यानां धातूनां स्रोतांस्ययन मुखानि |
तानि यथा विभागेन यथा स्वंधातूनापूरयन्ति |
teṣāṃ tu malaprasādākhyānāṃ dhātūnāṃ srotāṃsyayanamukhāni |
Tani yathāvibhāgena yathāsvaṃ dhātūnāpūrayanti |

De rene samt affaldsprodukter (fordøjelse og metabolisme) træder ind i de forskellige kanaler af omløb (Srotas) og cirkulere selvom dem. Hvert væv (dhatu) har sin egen kanal (Srotas). Disse kanaler (Srotas), der bærer specifikke næringsstoffer materiale giver næring i ønskede mængde til forskellige Dhatus.Thus kroppen er resultatet af næring trukket (i fire ganges måde) fra eatables, drikkevarer, linctuses og masticates.

Sygdomme er også manifesteret i kroppen ved de fire typer fødevarer (nemlig, spise, drikke, slikke og masticating). Indtagelse af sunde og usunde fødevarer er årsag til sundhed og sygdom hhv. [5]

Agnivesha spurgte "Oh Herre, mennesker, der tager såkaldte sunde fødevarer viser sig at lide af sygdomme, selvom nogle af dem er sunde. Og et par mennesker, der tager usund mad er fundet sunde. I lyset af dette, hvordan man kan drage den konklusion, at sundhed og sygdomme er betinget af sunde og usunde fødevarer henholdsvis. [6]

Årsag til sygdommen:
Herren Atreya svarede: "Det er ikke, at enkeltpersoner vant til sunde fødevarer lider af sygdomme, som følge af den mad, de tager.
न च केवलं हिताहारोपयोगादेव सर्व व्याधिभयमतिक्रान्तं भवति
na ca kevalaṃ hitāhāropayogādeva sarvavyādhibhayamatikrāntaṃ bhavati
Det er ikke kun ved at tage sund mad man kan overvinde alle sygdomme.

Bortset fromunwholesome kost, er der andre faktorer for årsagssammenhæng af sygdomme. De er -
Kaala Viparyaya - sæsonbestemt abnormitet,
Prajnaparadha - intellektuel blasfemi - bevidst begår fejl
Shabda Sparsha Rupa Rasa (smag) Gandha Asatmya - usunde indholdet af fornuft fakulteter med deres genstande som lyd, berøring, syn, smag og lugt. Disse faktorer kan producere sygdomme selv i individer vant til sunde fødevarer.
नहि सर्वाण्यपथ्यानि तुल्यदोषाणि, न च सर्वेदोषास्तुल्यबलाः, नचसर्वाणिशरीराणिव्याधिक्षमत्वेसमर्थानिभवन्ति |
na hi sarvāṇyapathyāni tulyadoṣāṇi, Ca Na Sarve doṣāstulyabalāḥ, na ca sarvāṇi śarīrāṇi vyādhikṣamatve samarthāni bhavanti |
På grund af visse faktorer, betyder selv usund mad ikke producere sygdomme med det samme. Alle usunde fødevarer er ikke lige så dårlig: alle Doshas er ikke af samme styrke, og heller ikke alle organer kan modstå sygdomme ligeligt.

तदेवह्यपथ्यं देशकालसंयोगवीर्यप्रमाणातियोगाद्भूयस्तरमपथ्यंसम्पद्यते |
tadeva hyapathyaṃ deśakālasaṃyogavīryapramāṇātiyogādbhūyastaramapathyaṃ sampadyate |
En usund mad artiklen - Apathyais skadeligt (eller ikke) alt efter
Tesa - karakter af lokaliteten,
Kala - sæson / tid
Samyoga - kombination
Veerya (styrke) og
Pramana - mængde.

Så en usund kost bliver mere usund, hvis der træffes i forkert sæson, i forkerte sted, med dårlig mad kombination, i forkert mængde.

Doshaerne bliver mere akut og vanskelige at helbrede, hvis de kombineres med hinanden, hvis de kræver indbyrdes modstridende terapier (f.eks kapha behov varm behandling, men hvis det er forbundet med Pitta, da Pitta brug kuldebehandling), hvis de er dybt siddende, hvis kronisk, hvis behæftet med kropsdele, hvor livet er beliggende, og hvis de plager de vitale organer.

Mennesker med overvægtige eller afmagrede krop, eller har løs muskler, blod og knogler væv eller svag eller næret med usund mad eller vant til indtaget af mindre mad eller har svag sind, ikke er i stand til at modstå sygdomme. På den anden side, personer, der har modsat form for fysisk forfatning er i stand til at modstå sygdomme.

Indtaget af usund mad, samt Doshas og fysisk konstitution af ovenstående beskrivelse giver anledning til sygdomme i mange typer, nemlig milde eller alvorlige og akutte eller kroniske. De Doshas, ​​nemlig, Vata Pitta og Kapha giver anledning til forskellige typer af sygdomme afhængig af stedet for Dosha vitiation. [7]

Vi skal nu beskrive de forskellige sygdomme, der opstår ligegyldige sites (Dhatus) ligesom Rasa grund af forværring af Doshas. [8]

Rasa Pradoshaja Roga - Sygdomme som følge af vitaiated Rasa dhatu (den første essensen del fik efter fordøjelsesprocessen):

अश्रद्धाचारुचिश्चास्यवैरस्यमरसज्ञता |
हृल्लासोगौरवंतन्द्रासाङ्गमर्दोज्वरस्तमः || 9 ||
पाण्डुत्वंस्रोतसांरोधःक्लैब्यंसादःकृशाङ्गता |
नाशोग्नेरयथाकालंवलयःपलितानिच || 10 ||
रसप्रदोषजारोगा, ... | 11 |
aśraddhā cāruciścāsyavairasyamarasajñatā |
hṛllāso gauravaṃ tandrā sāṅgamardo jvarastamaḥ || 9 ||
pāṇḍutvaṃ srotasāṃ rodhaḥ klaibyaṃ Sadah kṛśāṅgatā |
nāśo`gnerayathākālaṃ valayaḥ palitāni ca || 10 ||
rasapradoṣajā Roga, ... | 11 |

Følgende sygdomme er forårsaget af vitiation af Rasadhatu.
Ashraddha - disinclination til mad,
Aruchi - anoreksi
Asya Vairasya - modbydeligt smag i munden
Arasanjnata - manglende smag sensing kapacitet
Hrullasa - kvalme,
Gaurava - tyngde
Tandra - døsighed, træthed
Angamarda - utilpashed, bodyache
Jwara - feber
Tama - mørke foran øjnene
Pandutva - anæmi, bleg misfarvning af huden
Srotasam Rodha - obstruktion af legemskanaler
Klaibya - impotens
Saada - tyngde i kroppen, som om kroppen er ramt, og kan ikke fungere.
Krushangata - afmagring, formindskede kropsdele
Nasho Agnehe - tab af fordøjelse styrke
Ayatha Kala Vali Palita - tidlig winkling af hud og grånende hår. [9-10]

Rakta Pradoshaja Vyadhis - Sygdomme på grund behæftet Blood væv:

... वक्ष्यन्तेरक्तदोषजाः |
कुष्ठवीसर्पपिडकारक्तपित्तमसृग्दरः || 11 ||
गुदमेढ्रास्यपाकश्चप्लीहागुल्मोथविद्रधिः |
नीलिकाकामलाव्यङ्गःपिप्प्लवस्तिलकालकाः || 12 ||
दद्रुश्चर्मदलंश्वित्रंपामाकोठास्रमण्डलम् |
रक्तप्रदोषाज्जायन्ते, ... | 14 |
... vakṣyante raktadoṣajāḥ |

kuṣṭhavīsarpapiḍakā raktapittamasṛgdaraḥ || 11 ||
gudameḍhrāsyapākaśca plīhā gulmo`tha vidradhiḥ |
nīlikā KAMALA vyaṅgaḥ pipplavastilakālakāḥ || 12 |||
dadruścarmadalaṃ śvitraṃ Pama koṭhāsramaṇḍalam |
raktapradoṣājjāyante, ... | 14 |

Kushta - Hudsygdomme
Visarpa (akut sprede sygdomme i huden)
Pidaka - carbuncle, Bumser,
Raktapitta (a sygdomme kendetegnet ved blødning fra forskellige dele af kroppen),
Asrugdhara - menoragi, kraftige menstruationer
Guda Medhra Paka - betændelse og suppuration i endetarmen og penis
Asya Paka - sår i munden,
Pleeha - Sygdom i milten, Splenomegali
Gulma - Tumorer af maven
Vidradhi - Absces
Neelika - blå modermærker,
Kaamala - Gulsot,
Vyanga (fregner),
Piplava (portwine mark),
Tilakaalaka (sort mol),
Dadru - ringorm,
Charmadala- dermatitis, huden tags
Shvitra - leucoderma,
Pama - papler,
Kotha (urticaria) og
Asra Mandala - røde cirkulære pletter. [11-12]

Mamsa Pradoshaja Vikara - Sygdomme årsagerne ved reststridige Muskelvæv:
... शृणुमांसप्रदोषजान् || 13 ||
अधिमांसार्बुदंकीलंगलशालूकशुण्डिके |
पूतिमांसालजीगण्डगण्डमालोपजिह्विकाः || 14 ||
विद्यान्मांसाश्रयान् ... | 15 |
... śṛṇu māṃsapradoṣajān || 13 || adhimāṃsārbudaṃ kīlaṃ galaśālūkaśuṇḍike | pūtimāṃsālajīgaṇḍagaṇḍamālopajihvikāḥ || 14 || vidyānmāṃsāśrayān ... | 15 |

Adhimamsa - granulom,
Arbuda - myoma
Keela - Piles,
Gala Shalooka - Uvulitis,
Gala shundika - halsbetændelse,
Pootimamsa - Afskalning af kød,
Alaji - koger,
Ganda - struma,
Gandamala - cervikal adenitis
Upajihvika - betændelse i strubelåget. [13-14]

Meda Pradoshaja Vikara - Sygdomme som følge af vitiation af fedtvæv
मेदःसंश्रयांस्तुप्रचक्ष्महे |
निन्दितानिप्रमेहाणांपूर्वरूपाणियानिच || 15 ||
medaḥsaṃśrayāṃstu pracakṣmahe |
ninditāni pramehāṇāṃ pūrvarūpāṇi YanI ca || 15 ||
Forvarsel tegn og symptomer på Prameha (urinvejslidelser, diabetes mellitus). [15]

Asthi Pradoshaja Vikara - Sygdomme forårsaget af reststridige knoglevæv:
अध्यस्थिदन्तौ  दन्तास्थिभेदशूलंविवर्णता |
केशलोमनखश्मश्रुदोषाश्चास्थिप्रदोषजाः || 16 ||
adhyasthidantaudantāsthibhedaśūlaṃ vivarṇatā |
keśalomanakhaśmaśrudoṣāścāsthipradoṣajāḥ || 16 ||

Adhyasthi - Hypertrofi af knoglerne
Adhi Danta - overskydende tænder,
Dantabheda - revner fornemmelse i tænderne
Asthibheda, Shoola - knitrende fornemmelse og smerte i knogler,
Vivarnata - misfarvning af hår
Deformitet af hår af hovedet, organ hår, negle samt skæg. [16]

Majja Pradoshaja Vikara - Sygdomme som følge af behæftet knoglemarvsvæv:

रुक्पर्वणां भ्रमोमूर्च्छा दर्शनं तमसस्तथा |
अरुषां स्थूलमूलानां  पर्वजानां च दर्शनम् || 17 ||
मज्जप्रदोषात्, ... | 18 |
Ruk parvaṇāṃ bhramo mūrcchā darśanaṃ tamasastathā ||
aruṣāṃ sthūlamūlānāṃparvajānāṃ ca darśanam || 17 ||
majjapradoṣāt, ... | 18 |

Parva Ruk - Smerter i små led
Bhrama - Delusion, Svimmelhed
Murcha - besvimelse, tab af bevidsthed
Tamo Darshana - se mørke foran øjnene
Manifestation af dybtliggende bylder i leddene [17]

Shukra Pradoshaja Vikara - Sygdomme som følge af behæftet Sæd / reproduktions- systemet:

... शुक्रस्यदोषात्क्लैब्यमहर्षणम् |
रोगिवाक्लीबमल्पायुर्विरूपंवाप्रजायते || 18 ||
नचास्यजायतेगर्भःपततिप्रस्रवत्यपि |
शुक्रंहिदुष्टंसापत्यंसदारंबाधतेनरम् || 1 9 ||
... śukrasya doṣāt klaibyamaharṣaṇam |

Rogi va klībamalpāyurvirūpaṃ va prajāyate || 18 ||
na cāsya Jayate garbhaḥ Patati prasravatyapi |
śukraṃ hej duṣṭaṃ sāpatyaṃ sadāraṃ bādhate Naram || 19 ||

På grund af vitiation af Shukra eller sæd individet lider
Klaibya - impotent
Aharshana - manglende erektion og nydelse i sex
Hans afkom, hvis nogen, vil være syg, steril, kortlivet og vansiret.
Enten er der ingen forestilling eller der vil være provokeret eller spontan abort. den vitiation af Shukra (sæd) bringer således elendighed til parret og afkom. [18-19]

इन्द्रियाणि समाश्रित्य प्रकुप्यन्ति यदा मलाः | उपघातोपतापाभ्यां योजयन्तीन्द्रियाणि ते || 20 ||
indriyāṇi samāśritya prakupyanti yada Malah | upaghātopatāpābhyāṃ yojayantīndriyāṇi te || 20 ||

Hengivenhed Sanseorganer:
Sanseorganer er enten helt eller delvist ødelagt, når Doshas bliver behæftet og lodge i dem. [20]

Affection af sener og ledbånd:
स्नायौसिराकण्डराभ्योदुष्टाःक्लिश्नन्तिमानवम् |
स्तम्भसङ्कोचखल्लीभिर्ग्रन्थिस्फुरणसुप्तिभिः || 21 ||
snāyau sirākaṇḍarābhyo duṣṭāḥ kliśnanti mānavam |
stambhasaṅkocakhallībhirgranthisphuraṇasuptibhiḥ || 21 ||

Doshas når behæftet i sener (Snayu), skibe (Sira) og ledbånd (Kandara), de forårsager
Stambha - stivhed
Samkocha - sammentrækning,
Khalli - neuralgi i de øvre og nedre ekstremiteter,
Granthi - tumor, fibroid
Sphurana - dunkende fornemmelse og
Supti -. Følelsesløshed [21]

Fejlbehæftet affaldsprodukter:
मलानाश्रित्यकुपिताभेदशोषप्रदूषणम् | दोषामलानांकुर्वन्तिसङ्गोत्सर्गावतीवच || 22 ||
malānāśritya kupitā bhedaśoṣapradūṣaṇam | dosa malānāṃ kurvanti saṅgotsargāvatīva ca || 22 ||

Når Doshas bliver behæftet med affaldsprodukter, de forårsager
Bheda - forskydning af afføring,
Shoshana - tørrer ud,
Pradushana - leverfunktion
Sanga - absolut bevarelse eller
Utsarga - overdreven fjernelse af disse affaldsprodukter [22]

Behandling princip for forvaltning af sygdomme forårsaget af fejl i fødevarer:
Anførte sygdomme for dhatu (væv), affaldsprodukter (mala), ledbånd, er sener osv skyldes forkert fødeindtagelse omfatter eatables, drikkevarer, aflåselig og tygbare. Man bør altid tage sunde fødevarer med henblik på at forebygge forekomsten af ​​sådanne sygdomme.

Rasa dhatu behandling:
रसजानां विकाराणांसर्वंलङ्घनमौषधम् |
rasajānāṃ vikārāṇāṃ sarvam laṅghanamauṣadham |

For sygdomme forårsaget af dårlige fødevarer, der påvirker Rasa dhatu, bør vedtages Langhana behandling. (Såsom faste, motion osv .. hvilket medfører lethed til kroppen).

Rakta dhatu behandling:
Behandling af sygdomme forårsaget af vitiation af Rakta er beskrevet i 24^th kapitel i Sutrasthana - Vidhi Shoniteeya Adhyaya

Mamsa dhatu (musle væv) behandling:
मांसजानां तु संशुद्धिःशस्त्रक्षाराग्निकर्मच |
māṃsajānāṃ tu saṃśuddhiḥ śastrakṣārāgnikarma CA |
Ved lidelser muskelvæv,
Samshuddhi - Panchakarma rensningsbehandling
Shastrakarma - kirurgi
Ksharakarma - anvendelse af Kshara (vanduopløselig aske af urter)
Agnikarma - cautery behandling

Medo dhatu (fedtvæv) behandling:
अष्टौनिन्दितिकेध्यायेमेदोजानांचिकित्सितम् || 26 ||
aṣṭauninditike`dhyāyemedojānāṃ cikitsitam || 26 ||
Fedtvævet lidelse behandling forklares 21^st kapitel i Sutrasthana - Ashtau Ninditeeya Adhyaya

Asthi dhatu (knoglevæv) behandling:
अस्थ्याश्रयाणां व्याधीनां पञ्चकर्माणि भेषजम् |
बस्त्यः क्षीरसर्पींषि तिक्तकोपहितानि च || 27 ||
asthyāśrayāṇāṃ vyādhīnāṃ pañcakarmāṇi bheṣajam |
bastyaḥ kṣīrasarpīṃṣi tiktakopahitāni ca || 27 ||

For sygdomme i knoglevæv,
Panchakarma behandling
Især Basti (lavement) med mælk, ghee og bitre urter er nyttig.

Majja (marv) og Shukra dhatu (reproduktive system) behandling:
मज्जशुक्रसमुत्थानामौषधंस्वादुतिक्तकम् |
अन्नंव्यवायव्यायामौशुद्धिःकालेचमात्रया || 28 ||
majjaśukrasamutthānāmauṣadhaṃ svādutiktakam |
Annam vyavāyavyāyāmau śuddhiḥ grønkål ca mātrayā || 28 ||

Majja og Shukra dhatu sygdomme behandles med kost søde og bitre smag, samleje, motion og rettidig eliminering af Doshas (Panchakarma) i korrekt mængde.

Hvad angår sygdomme hos sanseorganer, behandlingen vil blive forklaret i detaljer IN26^th kapitel i Chikitasathana (den fornemmelse på behandling af sygdomme). Behandling af sygdomme i ledbånd etc. vil blive beskrevet i kapitlet 28^th af Cikitsathana - Trimarmeeya Chikitsa Adhyaya.

Behandling af sygdomme i affaldsprodukter, er den linje af behandlingen allerede forklaret i 7^th kapitel i Sutrasthana - Na Vegan Dharaneeya Adhyaya [23-30]

Hvordan Doshas flytte fra mave-tarmkanalen til lemmer?
व्यायामादूष्मणस्तैक्ष्ण्याद्धितस्यानवचारणात् |
कोष्ठाच्छाखा  मलायान्ति द्रुतत्वान्मारुतस्यच || 31 ||
तत्रस्थाश्चविलम्बन्तेकदाचिन्नसमीरिताः |
नादेशकालेकुप्यन्तिभूयोहेतुप्रतीक्षिणः || 32 ||
vyāyāmādūṣmaṇastaikṣṇyāddhitasyānavacāraṇāt | koṣṭhācchākhāmalā Yanti drutatvānmārutasya ca || 31 || tatrasthāśca vilambante kadācinna samīritāḥ | nādeśakāle kupyanti bhūyo hetupratīkṣiṇaḥ || 32 ||

På grund af Vyayama - motion
Ushmana - overskudsvarme, akutte af fordøjelsen, indtagelse af overdreven varme og krydret mad,
Teekshna - indtagelse af fødevarer, der har piercing og stærk karakter
manglende overholdelse af sunde regimen og
Af den kraft og trykket af Vata,
den behæftet Doshas fra fordøjelseskanalen spredes til periferien - lemmer, muskler, knogler osv

I mangel af en spændende sag, den behæftet Doshas til tider forbliver i dvale fase indtil de mødes med de årsagsfaktorer på passende tidspunkt, sted for manifestation af deres virkninger. [31-32]

Trækkraft Doshas fra periferien til fordøjelseskanalen:
वृद्ध्याविष्यन्दनात्पाकात्स्रोतोमुख विशोधनात् |
शाखामुक्त्वामलाः कोष्ठंयान्ति वायोश्चनिग्रहात् || 33 ||
vṛddhyā viṣyandanāt Pakat srotomukhaviśodhanāt |
Sakha muktvā Malah koṣṭhaṃ Yanti vāyośca nigrahāt || 33 ||

På grund af
Vruddhi - yderligere forværring,
Vishyandana - på grund af forflydning / øget flydeevne,
Paaka - på grund af suppuration,
fjernelse af hindringer i kanalen i omløb (Srotas) og
behæftet Doshas forlader periferien og kommer til fordøjelseskanalen. [33]

Ideel tilgang:
अजातानामनुत्पत्तौ जातानां विनिवृत्तये |
रोगाणां योविधिर्दृष्टःसुखार्थीतंसमाचरेत् || 34 ||
ajātānāmanutpattau jātānāṃ vinivṛttaye |

rogāṇāṃ yo vidhirdṛṣṭaḥ sukhārthī Tam samācaret || 34 || For at forhindre de manifesterede sygdomme og til at helbrede de manifesterede dem, en individuel som ønsker at lykke, bør følge regime er foreskrevet i denne tekst.

सुखार्थाःसर्वभूतानांमताःसर्वाःप्रवृत्तयः |
ज्ञानाज्ञानविशेषात्तुमार्गामार्गप्रवृत्तयः || 35 ||
sukhārthāḥ sarvabhūtānāṃ Matah sarvāḥ pravṛttayaḥ |
jñānājñānaviśeṣāttu mārgāmārgapravṛttayaḥ || 35 ||

Alle mentale og fysiske aktiviteter for alle levende væsener er at opnå sukha - lykke. En klog mand følger den rette vej. En uvidende man tager den usunde vej. [34-35]

Betydningen af ​​følgende sunde regime:
Den kloge person, bemærker sundt regime, efter grundig undersøgelse. Den uvidende person, med hans sind dækket med Rajas (tiltrækning) og Tamas (illusion) løbe efter tilsyneladende tiltalende regime.

Hvordan en person kan undgå sygdommen?
श्रुतंबुद्धिः स्मृतिर्दाक्ष्यं धृतिर्हित निषेवणम् |
वाग्विशुद्धिः शमो धैर्यमाश्रयन्ति परीक्षकम् || 37 ||
लौकिकं नाश्रयन्त्येते गुणामोहरजःश्रितम् |
तन्मूलाबहवो यन्तिरोगाःशारीरमानसाः || 38 ||

Den kloge mand er udstyret med
Shruta - solid viden
Buddhi - intellekt
Smruti - hukommelse,
Daksha - dygtighed, disciplin
Dhruti - god fastholdelse magt
Hita Nishevana - evne til at holde sig til sunde regime,
Vak Vishuddhi - klarhed i tale
Shama - ro og
Dhairya - mod
Uvidende individer bliver indhyllet med illusionen (Tamas) og Rajas (tiltrækning) er berøvet disse dyder og derfor bukke under for diverse sygdomme i krop og sind. [36-38]

Konsekvens af uvidenhed:
På grund af
Prajnaparadha - intellektuel blasfemi Bevidst gøre de forkerte ting,
Ahita Indriyartha Sannikarsha - de uvidende glæder, hengiver sig usund tilfredsstillelse af fem sanser,
Vega Dharana - undertrykkelse af naturlige drifter,
Saahasa - dræning ud over en `s kapacitet og |
vedtagelse af en sådan af den ordning, der giver kun midlertidig fornøjelse. Men de kloge ikke hengive sig dem på grund af deres klarsyn. [39-40]

Udvælgelse af fødevarer:
Kroppen består af fødevarer derfor man bør tage kun sunde fødevarer, efter omhyggelig undersøgelse og bør ikke hengive sig usunde dem ud af grådighed eller uvidenhed. [41]

Observation af otte faktorer:
आहारस्यविधावष्टौविशेषाहेतुसञ्ज्ञकाः |
शुभाशुभसमुत्पत्तौतान्परीक्ष्यप्रयोजयेत् || 42 ||

Der er otte faktorer (beskrevet i Vimana Sthana 1^st kapitel, i fremtiden), der skal overvejes i diætetik. De er ansvarlige for at forårsage lykke eller elendighed. Disse faktorer skal undersøges, før du tager noget mad. [42]

Behov for at observere sunde regler:
 Den kloge der altid undgå indtagelse af usund mad er afholdt i høj agtelse af helgener. Der er dog visse sygdomme, som ingen kan undgå og i sådanne arrangementer den kloge behøver ikke bekymre dig. [43-44]

 Opsummering af indholdet: -
Hvordan mad forårsager sundhed og sygdom,
sunde og usunde fødevarer, er ansvarlige for lykke og elendighed henholdsvis, enkeltpersoner, der har immunitet og tilbøjelighed til de forskellige psykosomatiske sygdomme, forskellige sygdomme specifikke for hver af de Dhatus, (væv elementer), terapier for deres helbredelse, den metode, som Doshas få behæftet og komme til periferien fra fordøjelseskanalen og omvendt, særlige kendetegn ved kloge og uvidende individer, ordning nyttig for raske personer samt patienter alle disse er beskrevet i dette kapitel - Vividha Ashita Peeteeya Adhyaya
Således afslutter 28^th af Charaka Samhita Sutrasthana af Agnivesha`s arbejde som redacted af Charaka. [45]