Acharya Sushruta: arbejde, samhita, arv, fantastiske fakta

Artikel af Dr. Manasa
Referencer af Ayurveda fundet i Puranaerne, vedaerne og mange andre gamle skrifter pege mod uforudsigelige periodicitet dette medicinske system. Vi har referencer citerer, at Ayurveda har nedstammer fra skaberen Brahma selv. Dette giver en dimension af Ayurveda at være en guddommelig videnskab, som blev skabt og formuleret af skaberen, lærte af guder og vismænd, som til gengæld lærte og prædikede Ayurveda til gavn for menneskeheden. Ayurveda er eksisterende i umindelige tider. Ayurveda er således pioner og moderen til alle medicinske videnskaber.

Læs relaterede: Hvordan Ayurveda Stammer?

, Ayurveda er derfor, hvad dens forfattere har gjort det til at være. Blandt mange forfattere, der har skrevet afhandlinger, der er blevet standard referencer og retningslinjer for tons generationer Acharya Sushruta står en ikonisk legende så langt som den kirurgiske del af medicinsk del er berørt.

Charaka Samhita,
Sushruta Samhita og
Ashtanga Sangraha
er kendt som ’Brihat Trayis` (Brihat Trayees), hvilket betyder, 3 store afhandlinger eller ’Største trio` Ayurveda.

Acharya Sushruta er forfatter til ’Sushruta Samhita` en ayurvedisk afhandling, som er en samling af lektioner i relation til grundlæggende begreber i Ayurveda, Anatomi og fysiologi af menneskelige krop, årsager og behandling af sygdomme, formuleringer, kirurgiske metoder, særlige behandlinger af Ayurveda ligesom Panchakarma, Kshara karma, Agni karma, grundlæggende og detaljer af toksikologi og mange andre sundhedsrelaterede begreber.

Sushruta Samhita siges at være den mest omfattende afhandling skrevet på kirurgisk praksis. Den moderne kirurgi er også siges at være udviklet ud fra det grundlæggende, som Sushruta. Sushruta anses derfor for at være den ’Far til surgery. Høje hilsen og respekterer gå til Sushruta for at have udviklet de kirurgiske metoder, som dækker alle minut detaljer i en tid, der manglede videnskabelige fremskridt og teknisk hjælp.

The Divodasa forbindelse - Sushruta siges at være discipel Divodasa, kongen af ​​Kasi. Divodasa blev betragtet som inkarnationen af ​​Lord Dhanwantari. I Sushrut Samhita får vi referencer citerer at Divodasa Dhanwantari lærte Ayurveda til Susrut, Aupadhenava, Aurabhra etc disciple med særlig vægt på kirurgiske (shalya) lektioner

Betydning for Shalya: Dette viser, at Shalya Tantra i tidsperioden for Susrut- blandt de 8 grene af Ayurveda, fik topprioritet i form af undervisning, prædiken og practicing.Divodasa tilhørte en kongelig familie. Krige var meget almindeligt i disse dage. Naturligvis sår, skader og andre krisesituationer nødvendige pleje, behandling og opmærksomhed. Dette førte til udviklingen af ​​kirurgisk viden og implementering.

Dhanwantari og Dhanwantareeya -
Dhanu eller Dhanwa betyder kirurgi, Anta betyder enden, Dhanwantari betyder ’mester i surgery. Alle dem, der har lært Shalya tantra eller kunst for kirurgi blev kirurger og blev betegnet med titlen ’Dhanwantari`. Traditionen med antikke kirurger eller Dhanwantari`s kaldes ’Dhanwantareeya`

Andre referencer af Sushrut og Dhanwantari -
Ifølge de referencer til rådighed i Ramayana, Sushrut var søn af salvie Vishwamitra, den guru Rama og Lakshmana (som lærte det krigsførelse og militær viden)

Bhavaprakasha, en afhandling af Ayurveda nævnte, at Vishwamitra sendt sin søn Susruta til Divodasa Dhanwantari at lære lægevidenskaben. Dette viser, at Sushrut og Dhanwantari levede i den periode af Ramayana.

Kaushitaki Brahmana nævnt Pratardana, søn af Divodasa var dygtige i filosofi.
Panini, i 7^th århundrede f.Kr. giver afledt af ordet Susruta og fortæller sin betydning som ’fagmand surgery
Katyayana (3^rd århundrede f.Kr.) nævnte også Divodasa i hans værker
Navnet Dhanwantari viser sig at blive nævnt i ’Milinda Prashna` (2-3^rd århundrede f.Kr. arbejde)

Ud fra ovenstående sagde referencer lærer vi, at det er meget vanskeligt at bestemme de nøjagtige datoer, hvor Divodasa og Susruta levede, og der er masser af forskelle i meninger. Men at tage øvre og nedre grænser for de tilgængelige data for de perioder, kan vi antage, at Divodasa og Sushruta kunne have levet mellem 1500-1000 f.Kr.

Nogle specialiteter fra Sushrut Samhita-
Fastholdelse af teoretisk og praktisk perfektion - Sushruta Samhita insisterer på omfattende og omfattende indlæring af både teoretiske og praktiske aspekter af medicinske profession, især kirurgisk viden, hvis man har brug for at yde service til menneskeheden i form af en dygtig læge. Sushruta Samhita fortæller ’De læger bør være velbevandret i både aspekter af teoretisk og praktisk viden. De, der havde kendskab kun enten teoretisk eller praktisk, er ikke berettiget til medicinsk profession`

Tidligere anatomi og dissektion - I Shusruta Samhita, Shareera Sthana (afsnit der omhandler anatomi menneskelige legeme) nævnes det, at dissektion af den døde krop blev udført ved først af Acharya Sushruta. Det anføres, at alle medicinstuderende også bør foretage dissektion af døde krop til omfattende lære anatomien. Dissektion blev gennemført med ultimativ præcision under Sushruta`s periode. Sushruta har også givet nærmere oplysninger om døde krop konservering. Denne viden om anatomi aktiveret Sushruta at dokumentere hvert minut detalje af organer, væv, blodkar, nerver, knogler og led osv, med henvisning til deres struktur, mængde, form, størrelse, kapacitet, placering og dimensioner. Denne viden blev anset for at være obligatorisk for at blive en kirurg.

Praksis med kirurgi på rekvisitter - Shusruta insisterer på, at de kirurgiske procedurer som indsnit, excision, suturering osv ikke bør praktiseres på den menneskelige krop i første forsøg. Han opines at disse procedurer skal først praktiseres grundigt på rekvisitter som blomster, frugter, legetøj mv i løbet af at lære den operative kirurgi. Når de er lært med ultimativ præcision, skal de procedurer, der gennemføres på menneskekroppen.

Basti karma - Vasti eller Basti Karma eller terapeutisk lavement er en specialitet behandling af Ayurveda som er en ultimative middel mod Vata lidelser og giver kur mod mange psykosomatiske lidelser. Sushrutha understreger, at før udførelse ’Vasti Karma` man skal have et perfekt praksis med den tilsvarende type Vasti yantra (lavement apparater), der består af læder.
Læs relateret: Basti Chikitsa: Fordele, Ruter, Typer, Indikationer, Udstyr

Kshara og Agni karma - Praksis od kshara karma (anvendelse af lage) og Agni karma (ætsninger) bør ske på døde dyr under indlæringen periode. Det betyder, at fortælle, at Agni og Kshara Karma bør praktiseres ved at anvende dem på døde dyr.

Royal Læger - Det var de tider af Royal læger. Læger bruges til at besøge de kongelige familier til at behandle de kongelige medlemmer. Sushrutha Samhita hedder det, at Livlægens skal være velbevandret i alle de 8 grene af Ayurveda sammen med viden om allierede videnskaber. I kapitel 34 i Sutra sthana (afsnittet om grundlæggende i Ayurveda lægevidenskaben), nævnes det, at de kongelige læger bør være til stede på de kongelige familier og de bør være forsigtig hele tiden for at beskytte deres liv. Dette havde brug for en præcis medicinsk viden.

8 grene af Ayurveda er - Kaya Chikitsa (Almen medicin), Bala Chikitsa - barn og kvinde pleje (pædiatri), Graha - behandling af idiopatiske sygdomme (sygdomme, hvis årsager ikke præcist kan spores, infektionssygdomme betragtes i henhold til denne gren, bakterier, kan virus etc blive slået under betegnelsen graham), Urdhwanga (Forvaltning af øre, næse, hals, hoved sygdomme), Shalya (kirurgi), Damshtra(Toksikologi og retsmedicin), Jara (Immunologi) og Vrisha (Afrodisiaka)

Sushruta`s Rhinoplasty - Sushruth var meget populær for at have foretaget mange Rhinoplasty`s (plastikkirurgi udført på næsen) med succes. Dens oprindelse er dedikeret til Ayurveda, primært Sushruth. Den moderne Rhinoplasty er udviklet fra Sushruta`s Rhinoplasty. Alle udskiftningsoperationer der anvender flapper af hud i umiddelbar nærhed af tabet er kendt som ’Indiske Plastic surgery.

Sushruta Samhita
Sushruta Samhita blev oprindeligt komponeret og skrevet af Acharya Sushruta. I en senere periode redacted Acharya Nagarjuna det.
Den oprindelige Sushruta Samhita består af 120 kapitler. Disse kapitler er fordelt i 5 divisioner som nævnt nedenfor:

Sutra Sthana - Tilbud med grundlæggende principper i Ayurveda dækket i 46 kapitler. Bortset fra de grundlæggende fundamentals af Ayurveda, Sutra Sthana beskæftiger sig også med emner, herunder - indledende forberedelser til operation, forskellige typer af kirurgiske instrumenter, brug af kshara (alkali), Agni (ild ætsninger), jalouka (igle ansøgning), Daha karma (ætsninger ), indsamling og bevaring af lægeurter, administration af emetika og Afføringsmidler, forskellige typer af fødevarer stoffer osv

Nidana Sthana - Tilbud med ætiologi, patogenese, diagnose og tegn og symptomer på sygdomme, der er omfattet i 16 kapitler. Lidelser som Vataroga (Vata fremherskende sygdomme), Ashmari (sten i urinvejene), Arshas (bunker), Bhagandara (fistel), arbuda (tumorer), Bhagna (frakturer), Kshudra Rogas (mindre lidelser) etc er dækket

Shareera Sthana - Tilbud med embryologi og anatomi dækket i 10 kapitler.
Chikitsa Sthana - Tilbud med principperne for behandling af forskellige sygdomme og Panchakarma teknikker til behandling dækket i 40 kapitler
Kalpa Sthana - Tilbud med toksikologi dækket i 8 kapitler
Uttara Tantra -
Uttara Tantra er 6^th og den sidste afdeling af Sushruta Samhita, der ikke er komponeret af Sushruta. Det menes at være en tilføjelse til den vigtigste afhandling (original redactor) bidraget med sin redactor, Nagarjuna. Det beskæftiger sig med forskellige andre emner, som ikke blev behandlet i de tidligere divisioner dækket i 66 kapitler.

Vigtigste træk ved Sushruta Samhita -
Kirurgi - Sushruta Samhita er en fremragende reference for anatomi og kirurgi, uden sidestykke
Theory of skabelse - Begrebet Srishti Utpattti Krama (teorien om kosmisk evolution) ligner begreber i relation til det, som forklaret i Sankhya filosofi
Embryologi - Sushruta Samhita giver en klar forklaring på undfangelsen om, at befrugtningen sker ved foreningen af ​​sædceller (Shukra) og ægcelle (aartava). Sushruta præciserer også, at selv om befrugtning (dannelse af Garbha) finder sted ved foreningen af ​​sædceller og æg, er det ikke tilstrækkeligt til skabelsen af ​​liv. Interventionen af ​​fineste middel i form af Atma (sjæl eller liv element) er nødvendig.

Kønsbestemmelse på grundlag af formen af ​​zygote (garbha) - Sushruta giver en opfattelse, at fosteret (garbha) tager en genkendelig form i 2^nd måned af graviditeten. Forskellige former angiver forskellige former for sex. Kugleform af fosteret indikerer, at barnet er mand og en aflang form af fosteret fortæller os, at barnet er kvinde. Bortset fra dette, en svulst lignende form (arbuda Akara) af fosteret indikerer, at barnet at blive født ville være en napunsaka (hermafrodit).

Tridosha Teori eller Humoral teori om Ayurveda - er blevet behandlet i detaljer med særlig henvisning til fysiologiske, patologiske og terapeutiske aspekter.
Nidra - Forskellige typer af Nidra (søvn) og Swapna (drømme) er blevet behandlet i detaljer
Kala - Det vigtige for Kala (tidsfaktoren) i skabelsen og ødelæggelse af verden er blevet understreget. Han nævner tid som selveksisterende og er ansvarlig for processen med skabelse og opløsning af dette univers. Sushruta også, at liv og død er også funktioner af tid.

fysiologiske detaljer - Detaljeret redegørelse for blodcirkulationen, dannelse af urin og urinsten osv er specialiteter fra Sushruta Samhita. Sushruta mener madhumeha som den mest alvorlige form for urinvejssygdomme (prameha).

Patologi - Detaljeret beskrivelse af forskellige sygdomme, deres årsager, diagnose, symptomer, behandling og kost er blevet givet af forfatteren for at gøre det til en omfattende henvisning til medicinsk praksis

Unik klassifikation af sygdom - Oprindelse af sygdomme og deres klassificering er dækket på en unik måde under emnerne adhyatmika, Adhibhoutika og adhidaivika Vyadhis.

Toksikologi - Detaljeret undersøgelse af forskellige typer af giftstoffer og toksiner og deres modgifte er blevet udtømmende dækket i Kalpa Sthana.

metodisk kirurgi - Kirurgi er en specialitet af Sushruta Samhita. De kirurgiske procedurer er blevet behandlet og er blevet forklaret på en systematisk måde nemlig. præ-operative (Purva-karma), operative (Pradhana karma) og postoperative foranstaltninger (paschat karma).

Praktik på rekvisitter: Sushruta fremhæves i perfektion på kirurgiske metoder. Han trykkede på behovet for praktisk uddannelse i en komplet måde at gøre en god kirurg ud af en læge. Han fortæller, at det kun teoretisk viden om kirurgi er ikke nok. På trods af at have en god hold på kirurgisk teori, man har til at gennemgå omfattende uddannelse og få praktisk eksponering, indtil han eller hun trygt kan håndtere operationer. Før udførelse af kirurgi på den menneskelige krop, Sushruta understreger, at det skal praktiseres på rekvisitter og kunstige objekter lignende -

• Ekscisioner (chedana) skal praktiseres på frugt og grøntsager som Alabu (agurk, græskar osv)
• Snit (bhedana) bør praktiseres på urin blærer og indre organer af døde dyr, læder tasker osv
• Skrabning (lekhana) bør praktiseres på dyret hud dækket med hår
• Venesection (Sira vyadha) bør praktiseres på nyligt døde dyr eller stilke af åkande (Kamala, kumuda) osv
• Ekstraktion (aaharana) bør praktiseres på bilwa Majja (frugtkødet af Aegle marmelos)
• Suturering (Sevana) bør praktiseres på tykt stykke stof eller læder
• Bandagering (bandhana) bør praktiseres på fuld størrelse menneskefigurer af ler

Kirurgiske instrumenter, sterilisering og unikke procedurer - Sushruta forklarer forskellige typer af kirurgiske instrumenter (yantras og shastras), metoder til sterilisation af de samme, 8 typer af kirurgiske procedurer (Ashta vidha shastra karma), shashti upakrama (60 typer af forvaltning af sår), som er de specialiteter af afhandling

Anatomi af vitale strukturer og organer - Shareera sthana dækker i detaljer om anatomi og placering af SIRAS (vener, arterier og nerver), dhamanis (nerver, blødt væv osv) og Marmas (vitale organer), de emner, der er omfattet i dybden

Særlige behandlinger - Særlige kirurgiske metoder som agnikarma (brand og alkali ætsninger), rakta mokshana (åreladning), sira vyadha (venesection) etc er blevet forklaret i detaljer

podning - Susuruta har beskrevet forskellige typer af podning operationer (plastikkirurgi) ifølge arten af ​​deformitet og væv eller organ involveret

Brud og forskydninger - klassifikation, symptomer, præsentationer og behandling af brud og forskydninger er blevet dækket i detaljer.

Kirurgiske betingelser - Kirurgisk behandling af pæle, fistel, katarakt og andre oftalmiske tilstande, udvinding af tanden osv er dækket

Kommentarer om Sushruta Samhita -
Nedenfor nævnes nogle af de navne på berømte kommentatorer, der har skrevet kommentarer på Sushruta Samhita.
Jejjata - i 6^th århundrede e.Kr., blev han formodes at være den første akademiker, der skrev en kommentar til Sushruta Samhita, hvis navn ikke er tilgængelig
’Nyaya Chandrika` - Ved Gayadas omkring 11^th AD århundrede
Tippani - Ved Brahma Deva i 10^th AD århundrede
Panjika - Af Bjaskaracharya eller Bhaskara Bhatta i 11^th AD århundrede
Bhanumati - Ved Chakrapani i 11^th AD århundrede
Nibandha Sangraha - Af Dalhana i 12^th AD århundrede
Susrutardha Sandipani - Af Harana Chandra Chakravarti i 1908 e.Kr.

Jeg vil sige, at Sushruta Samhita er evangeliet om kirurgi. Sushruta er kendt som ’far til surgery for hans eksemplariske bidrag til området for kirurgi. I et tidsrum, hvor der var næppe faciliteter, Sushruta formulerede kunsten kirurgi og skabte det fra basen. Instrumenteringen og metode kirurgi og forskellige kirurgiske processer, som han praktiserede og prædikede blev grundlaget for den moderne kirurgi. Han blev således en pioner af en alternativ metode til helbredelse af menneskeheden. Når sygdommene fik stædig og kunne ikke helbredes ved medicin, blev instrumenterne bruges til at fjerne dem.

Alt, hvad der var skadeligt for kroppen og sindet (herunder fremmedlegemer, der er kommet ind i kroppen eller ekstra væv eller vækster som tumorer mv, som er dannet i kroppen) blev betragtet som Shalya. Fjernelse af disse shalyas og dermed give en lettelse af de sygdomme forårsaget af Shalya blev specialitet af Shalya tantra (kirurgisk tankegang). Sushruta blev føreren og pioner inden for denne videnskab. Shalya nævnes også som en del af Ashtanga Ayurveda (vigtig gren af ​​8 grene af Ayurveda).

Der er behov for ’en lion`s hjerte og damer finger` til at udføre en perfekt operation. Kirurgi er den sværeste del af medicin og har brug for nøjagtighed og perfektion at opnå en operation, det være sig en mindre eller større én. Jeg vil gerne give ’Hatte off` til Sushruta for at have bidraget med dette ’videnskab surgery til den skrantende menneskeheden. Det faktum, at Sushrutha lavet i starten af ​​ethvert aspekt af kirurgi, dokumenteret alle detaljer og teknikker til Shalya tantra med næsten ingen faciliteter til rådighed gør os bøje sig ned vores hoved med respekt og ærbødighed til denne store helgen og underviser i Ayurveda.
Læs relaterede: Acharya Charaka: Arbejde, Samhita, Legacy