Ashraya ashrayi bhava: forhold mellem væv og doshas

Artikel af Dr. Raghuram Y.S. MD (Ay) og Dr. Manasa, B.A.M.S
’Et hus er lavet af mursten og bjælker. Et hjem er lavet af håb og Dreams` - Ukendt

Den menneskelige krop består af Doshas, ​​Dhatus (væv) og Malas (ekskrementer). Mens doshas overvejende bidrage til forskellige funktioner, den dhatus danner de strukturelle komponenter af kroppen. Malas få elimineret fra kroppen for at holde kroppen sund. Men de doshas og dhatus er indbyrdes i vores system og arbejde i synkronisering.

Doshaerne har deres opholdssted i dhatus (og også i malas) og operere fra deri. De siges at have ’Ashraya-ashrayi-sambandha` dvs. uadskillelige forholdet mellem ’bolig og resident. Her dhatus (og Malas) er abodes og doshas, ​​der bor i dem er beboere. Således dhatus og Malas er ashrayas (bopælsret) og doshas er ashrayis (resident).

Ashraya Ashrayi Bhava
Vata dosha er placeret i asthi`s (knogler)
Pitta ligger i Sweda (sved) og Rakta (blod)

Kapha ligger i de andre elementer / væv i kroppen, nemlig Rasa (lymfe, plasma), mamsa (muskler), Meda (fedt), Majja (knoglemarv), Shukra (sæd), mutra (urin) og Pureesha (afføring , afføring)

Hvorfor doshaerne (ashrayis) skal placeres i dhatus og Malas (ashrayas)?
Du skal altid et sted at bo, don `t dig? De kroppens væv (selvom de er konstant i omløb ligesom doshas) har faste steder at bo i kroppen. Dette skyldes, at opførelsen af ​​hele kroppen har fundet sted ved de dhatus (væv bliver byggesten af ​​kroppen). Tilsvarende Malas bo i tæt forhold til organerne eller steder, hvor de er dannet, ligesom fæces med colon, urin i blæren og sved i huden.

Doshas, ​​som vi allerede har diskuteret er de funktionelle komponenter i kroppen. De er i konstant bevægelse fra et sted i kroppen til den anden koordinere de forskellige liv aktiviteter. Men de også brug for nogle sted at bo, hvorfra de kan fungere eller flytte rundt. Doshas har fundet deres pladser i disse dhatus og Malas, som danner deres ashrayas.

Betydningen af ​​Ashraya-Ashrayi Bhava og dets viden
Ashraya Ashrayi Bhava er ikke kun begrænset til bolig og bosat forhold mellem doshas og dhatus (og Malas). Nedenfor nævnes, er vigtigheden af ​​at have en omfattende viden om Ashraya Ashrayi Bhava så langt som lægen er bekymret.

Ashrayas og Ashrayis har uadskillelige forhold og arbejde i en synkroniseret måde
’Må dine vægge kender joy- kan hvert rum holde latter, og kan hvert vindue åbent til stor possibility` - Mary Ann

Konceptet forklarer forholdet mellem de anatomiske og fysiologiske bestanddele af kroppen og også synkronisering mellem dem.

Eksempel er Vayu ligger i Asthi. På grund af sin lethed, Vayu holder knoglerne lys. Knogler er dybest set består af Prithvi Mahabhuta - Earth element. Derfor er de hårde væv og støtte kroppen rammen. Vata Dosha placeret i denne jordiske knogle, består af Vayu og Akasha Mahabhutas (Luft og Space elementer). Dette er nødvendigt for at holde det indre af knoglen porøse og lys. Dette gør det muligt for kroppen at bevæge sig let på sine samlinger. Hvis Vayu ikke var til stede i knoglerne, ville knoglerne har været tungt, og det ville have været vanskeligt at gennemføre vores egen krop. Rummet skabt af Vayu i knoglerne hjælper Majja (knoglemarv) til at besætte det indre af knoglerne.

Asthi - knogle er også siges at være en af ​​de vigtigste steder i Vata.

Tilsvarende Pitta ligger i Rakta - blod væv. Pitta består af Agni (ild) og Jala (vand) elementer. Dette er nødvendigt for at holde blodet i flydende tilstand, således at dens jævn strøm i blodkarrene uden at blive tilstoppet. Agni i Pitta giver det varmen. Pitta igen giver varmen til Rakta. Derfor er vi varmblodede. Tabet af varme eller pitta element i rakta kan også indikere alvorlig sygdom og er også et tegn på døden. Varmen og intensitet (Ushna og teekshna guna) af pitta giver tryk til blodet at strømme i blodkarrene.

Tilsvarende Kapha ligger i mamsa dhatu eller muskelvæv. Kapha består af Jala (vand) og Prithvi (jord) element. De samme elementer hjælpe med dannelsen af ​​mamsa dhatu. Kombinationen af ​​vand og jord (mudder) danner en cementering stof ligesom beton bruges til at konstruere bygninger, der holder murstenene sammen. Den kapha gør det samme, og det gør mamsa. Tilstedeværelse af kapha i mamsa giver det `den normale struktur, styrke og fleksibilitet. Musklerne er til stede gennem hele kroppen. De hjælper leddene og indre organer til at bevæge sig let. Fleksibiliteten i kroppen afhænger af sundheden for mamsa dhatu og kvaliteten og mængden af ​​kapha til stede i det.

Bemærk: Forholdet mellem doshas og andre dhatus skal forstås på samme måde.

Normalitet og sygelighed i Ashraya og Ashrayi påvirker gensidigt
Hvis Ashrayi er normal, helbred Ashraya (væv) er også normalt. En god lejer kan tage sin bolig eller hjem på en ordentlig måde. I dette tilfælde, da lejerne er doshaerne, deres normalitet er obligatorisk for dhatus og Malas at være sund. Hvis doshaerne (ashrayi) bliver behæftet, de også forurene dhatus og Malas og forårsage bred vifte af sygdomme. Eksempel Pitta Vriddhi eller Prakopa (patologisk forøgelse eller vitiation af pitta) forårsager vitiation af Rakta fører til mange blodbårne sygdomme og inflammatoriske sygdomme. Tilsvarende patologisk stigning af kapha eller dets vitiation (kapha vriddhi eller prakopa) forårsager overdreven ophobning af fedt, der fører til fedme, forhøjet kolesterol, højt blodtryk osv betingelser. De andre kapha væv (rasa, Majja, pureesha etc.) kan også få behæftet når kapha bliver behæftet. Den mest modtagelige dhatu vil blive påvirket.

Også patologisk stigning af pitta og eller kapha vil føre til patologisk stigning i vævene relateret til pitta og kapha henholdsvis (efter princippet om Ashraya ashrayi bhava). Men undtagelsen er Vata vriddhi eller prakopa. Vata vitiation eller patologisk stigning af vata fører til asthi kshaya eller ødelæggelse af knogle (i stedet for akkumulering).

Aashraya-Aashrayi Bhava hjælper med planlægning passende behandling
Aashraya er generelt et væv eller et organ. Doshaerne (aashrayis) har uadskillelige forhold til deres tilsvarende aashrayas. I en tilstand af normalitet og sundhed, at forholdet er kompatible. De doshas ikke skader deres egne huse dvs. den dhatus og Malas (og aashayas eller indvolde, der består af dhatus).

De holder transit ind og ud af de aashrayas. Men når de doshas få behæftet på grund af mange medvirkende faktorer (nidana eller medvirkende faktorer) ligesom uforenelig mad, uregelmæssig livsstil, stress, ikke korrekt efter dinacharya (daglig regime), rutucharya (sæsonåben regime), sadvritta og sadachara (ædel kode og adfærd af levende), geografiske og klimatiske variationer osv, de har tendens til at forurene og behæftet med dhatus.

De doshas tendens til at angribe svagere og modtagelige dhatus og beskadige dem. Kanalerne i transportsystemet i kroppen vil blive blokeret, tilstoppet og beskadiget. Når væv bliver beskadiget, det beskyttende system, og immunitet af kroppen svigter. Kroppen og sindet bliver modtagelige for mange sygdomme.

Kendskabet til aashraya og aashrayi vil hjælpe os med at planlægge en effektiv behandling protokol. Behandlingen protokol omfatter isolere de sygelige doshas fra dhatus og skylle dem væk fra kroppen. Gennem procedurer som Deepana (forstærkere i stofskiftet), Paachana (fordøjelsesfremmende), Snehana (oleation) og swedana (sudation), doshaerne der har fået dybe rødder i den dhatus og forvolder skade mobiliseres fra cellerne mod tarmen.

Fra tarmen de sygelige doshas er smidt ud af systemet gennem terapeutiske udrensning foranstaltninger som Vamana (terapeutisk opkastning) og Virechana (terapeutisk udrensning).

Kriyakala eller stadier af patogenese kan forstås rigtigt gennem kendskabet til Aashraya-Aashrayi Bhava
Ayurveda har givet 6 stadier af patogenese (de trin, hvor en sygdomsproces dannes og statusrapporter til hinanden komplicerede faser). Idéen er at vide, at identificere og diagnosticere sygdommene i de tidligste stadier, så behandlingen bliver let. I de første 3 etaper dvs. Sanchaya, Prakopa og Prasara, får doshaerne patologisk øget i mængde i deres egne pladser og har tendens til at bevæge sig væk (overløb af sygelige doshas) mod steder, der don `t tilhører dem. Efter indtrængen i andre områder, doshaerne invadere svagere dhatus. I 4^th fase af kriyakala, dvs. doshaerne starte invaderer væv og de forvarsel symptomer på sygdommen (purvarupas) bliver manifesteret.

I 5^th iscenesætte invasionen fuldender og dhatus betydeligt beskadiget. Her sygdommen er identificeret og navn i sin sande form som de tegn og symptomer på sygdommen kommer til udtryk i denne fase. (Vyakta trin).

den 6^th stadie (bheda etape) af kriyakala forårsager komplikationer. Alle disse stadier optræder på linje med aashraya-aashrayee bhaava. Med denne viden vil gøre os i stand til at lære om de ændringer, der sker i kriyakala og dens faser og identificere sygdommen så tidligt.
Beslægtede læsning - Sked Kriya Kala - ’Stage-Wise Disease Management`

kan fås Kendskab til Ashayapakarsha gennem Aashraya-Aashrayee Bhava
Aashayaapakarsha er en af ​​de unormale adfærd af Vayu hvor det trækker den normale pitta ud af sit site, i nærvær af kapha kshaya (patologisk fald på kapha) og forskyder den. Morbid pitta træder andre steder af kroppen (især de lavere dele af kroppen som bækken, tyktarm, urinblære, underekstremiteterne, lav ryg, testikler, æggestokke, livmoder, urinvejene osv) og forårsager forskellige sygdomme (hovedsagelig inflammatorisk karakter ). Kendskabet til Aashayaapakarsha afhænger af visdom Aashraya-Aashrayee Bhaava.
Læs relaterede: Ashayapakarsha Af Vata: Forskydning af Pitta, Kapha dosha

Lige før efterbehandling -
’Må dit sommerhus tag være godt stråtækt og dem inde være godt MATCHED` - irsk ordsprog

Det er så sandt, at, at forholdet mellem beboeren og hjem er en enestående. Efterhånden er det en afhængighed og besiddertrang. Denne blog dækker mest roste begrebet Aashraya-Aashrayee Bhava, visdom, som er nødvendig for hver ayurvedisk læge. Dette koncept giver viden om balancen mellem de strukturelle og funktionelle komponenter i kroppen.
Klik for Consult Dr. Raghuram Y.S. MD (Ayu)