Bedste og værste ting for sundhed og sygdom - Charaka sutrasthana 25

25. kapitel af Sutrasthana af Charaka Samhita er struktureret i en form for gruppe diskussion. Dette kapitel hverver den bedste blandt de typer fødevarer, ligesom hvilken type fisk er bedst, hvilken type frugt er den bedste osv Kapitlet er indkaldt som Yajja Purusheeya Adhyaya - oprindelsen af ​​levende væsen og sygdomme.

आत्मेन्द्रियमनोर्थानां योयं पुरुषसञ्ज्ञकः |
राशिरस्यामयानां च प्रागुत्पत्तिविनिश्चये || 4 ||
ātmendriyamanorthānāṃ yo`yaṃ puruṣasañjñakaḥ |
rāśirasyāmayānāṃ ca prāgutpattiviniścaye || 4 ||

Engang vismænd samles sammen, før Herren Punarvasu som havde den direkte realisering af de dydige kvaliteter, for en diskussion om bestemmelse af oprindelsen af ​​mennesket - et aggregat af sjæl, sanser, sind og genstande og hans sygdomme. [3-4]

Kashiraja`s tvivler: -
Vamaka, kongen af ​​Kashi, der var velbevandret i videnskaben om medicin nærmede samling af vismænd med respekt og spurgt om følgende spørgsmål:
Har de sygdomme også stamme fra den samme kilde som for mennesket eller ej?

På dette, Herren Punarvasu instrueret vismænd som følger:
"I er alle oplyste, med din tvivl fuldt ryddet i kraft af din ubegrænsede viden og færdigheder. Du er i stand til at afklare ubegrænset viden og færdigheder. Du er i stand til at afklare det spørgsmål, som kongen af ​​Kashi. [5-7}

Køb "Charaka Samhita Sutrasthana Made Easy" Skrevet af Dr. Hebbar

Parikshi Maudgalya - Atma er årsagen:
Parikshi, en efterkommer af Mudgala efter behørig undersøgelse, sagde,
"Det levende væsen stammer fra sjælen og så også sygdommen. Det er sjælen, der er den egentlige årsag til levende væsener og deres sygdomme. Sjælen alene indsamler og nyder handlinger (Karma) og deres resultater (Karma Phala) hhv.

Lykke (dvs. frihed fra sygdomme) og elendighed (der er lidelse med sygdomme) kan aldrig forekomme uden sjæl. [8-9]

Sharaloma - Satva (sind) er årsagen:
Sharaloma udtrykt, at sjælen som ifølge deres natur utilbøjelig til alle elendigheder ikke kan alene være ansvarlig for at bringe om sygdomme eller andre lidelser.
Det er sindet (Satva) dækket med Rajas og Tamas, som får kroppen (af det levende væsen) såvel som dens sygdomme.

Vayorvida - Rasa dhatu (nærende væske) er årsagen:
Varyovia var ikke enig med Sharaloma og sagde, "sindet alene kan ikke være årsagen. Hverken de fysiske sygdomme eller sind selv kan eksistere uden kroppen.
Levende væsen og deres forskellige sygdomme er faktisk forårsaget af Rasa (produkt af ernæring efter fordøjelse). Som vand rig på Rasa dhatu, er den egentlige årsag til levende væsener samt deres sygdomme. [10-13]

Hiranyaksha - Seks dhatu School (Atma + fem grundlæggende principper):
Hiranyaksha var ikke ind for at acceptere Rasa (produkt af ernæring efter fordøjelse) som oprindelsen af ​​sjælen. Han var af den opfattelse, at hverken Atma (sjæl) eller sindet er mærkbar, kan ingen af ​​dem siges at stamme fra Rasa dhatu. Tilsvarende alle sygdomme kan ikke stamme fra Rasa. Der er sygdomme, som er forårsaget af ugunstige lyd etc.
Så Hiranyaksha konkluderede, at levende væsen samt deres sygdomme stammer fra seks Dhatus. Ifølge Samkhya system for filosofi, seks Dhatus består af Atman (sjæl) og fem grundlæggende principper (Prithvi - Solid, Ap - vand, Tejas - brand, Vayu - luft og Akasha - ether). [14-15]

Kaushika - Far - Mor Skole:
Kaushika var ikke enig med ovenstående udsigt over Hiranyaksha. Hvordan de levende væsener kunne blive født simpelthen ud af seks Dhatus uden henvisning til deres forældre. Et menneske fødes fra et andet menneske being- en ko ud af en cow- en hest ud af en hest. Det er et velkendt faktum, at sygdomme som Prameha (urinveje), Kushta (Hudsygdomme) og bunker er arvelig i naturen. Således ifølge Kaushika, forældrene repræsenterer årsagen til levende væsener såvel som sygdomme. [16-17]

Bhadrakapya - Karma:
Uenig med ovenstående opfattelse, Bhadrakapya sagde: "Det er ikke, at afkom af blinde forældre er altid blind. Desuden, hvis Kaushika`s synspunkt om forældrenes originering af levende væsener og sygdomme accepteres, hvordan kunne forældrene selv blive født på ur-stadie? så de levende væsener og deres sygdomme stammer fra Karma (den tidligere indsats). for, kan hverken levende væsener eller sygdomme blive født uden Karma. [18-19]

Bharadwaja - Swabhava (Nature):
Bharadvaja afvist de argumenter fremsat af Bhadrakapya og sagde "Karma altid forudsætter, at der foreligger et middel. Der er ingen beviser for, at en handling, selv om der ikke udføres, kan resultere i form af etablering af et levende væsen".
Så Bharadvaja konkluderede, Svadhva (natur) er den egentlige årsag til, at der findes levende væsen samt sygdomme.
For eksempel er det i sagens natur, at Prithvi, Ap, Tajas og Vayu har ruhed, likviditet, varme og mobilitet henholdsvis. [20-21]

Kankayana - Prajapati:
Uenige med Bharadvaja, Kankayana sagde, at hvis Svabhava (art) antages at være årsagen til levende væsener det ville betyde, at individuelle indsats (fx ydeevne af ritualer, dyrkning, studie osv) er helt ubrugelig. Realisering eller på anden måde af et objekt, vil da afhænge ikke på individuel handling, men på Svabhava (naturen) selv. Så han konkluderede, at Prajapati, vil søn af Brahma med sine uendelige kreative kræfter repræsenterer oprindelsen af ​​lykke og elendighed i verden-følende samt insentient.

Bhikshu Atreya - Kala (tid)
Gendrive den ovennævnte opfattelse sagde, at interesseret i trivsel hele skabelsen som han er, kan Prajapati ikke råd til at skabe elendighed for hans fag som helst anden grusom menneske. Så Bhiksu Atreya konkluderede, at levende væsener såvel som deres sygdomme skyldes Kala (tid) hele universet er betinget af Kala og Kala er den forårsagende faktor for alle. [22-25]

Punarvasu Atreya`s konklusion:
I løbet af dette kontroversielle diskussion af vismænd, Herren Punarvasu bemærkede, "Vær venlig ikke at indgå i en sådan en kontrovers:. Det er svært at nå frem til sandheden ved at vælge side med sine delaspekter De, der overveje de forskellige kontroversielle aspekter af sandheden som fastslåede kendsgerninger, gå på at flytte rundt uden at nå målet som en person, placering på olie tryk (der går rundt om at flytte alle sammen uden en pause). så du skal slippe af gåden om argumenter og forsøge at pung den virkelige sandhed . Man kan ikke opnå reel viden uden skyr `s grundlæggende for de partielle aspekter af sandheden.

De hver samme faktorer, som i tilstanden af ​​deres sunde kombination, er ansvarlig for skabelsen af ​​levende væsener, i tilstanden af ​​deres usund kombination er ansvarlige for de forskellige sygdomme. [26-29]

Forbedring årsager:
Efter at have lyttet til Herrens Punarvasu, Vamaka, kongen af ​​Kashi spurgte: "Oh! Herre, hvad er disse faktorer, hvis sunde og usunde kombinationer er ansvarlig for væksten af ​​levende væsener og deres sygdomme.
Herren Atreya sagde, sunde fødevarer er en af ​​årsagerne til væksten i levende væsener og usund mad for væksten af ​​sygdomme.

Agnivesha spurgte: "Hvor skal vi korrekt skelne mellem sunde og usunde fødevarer artikler skabe modsatte påvirker, afhængigt af variationer i dosis, tid, fremstillingsmetode, levested, forfatning af kroppen, sygdom og alder for den enkelte. [30 -32]

Sama og Vishama kost - Sunde og usund kost:
यदाहारजातमग्निवेश! समांश्चैव शरीरधातून् प्रकृतौ स्थापयति विषमांश्च समीकरोतीत्येतद्धितं विद्धि, विपरीतं त्वहितमिति- इत्येतद्धिताहितलक्षणमनपवादं भवति || 33 ||
yadāhārajātamagniveśa! samāṃścaiva śarīradhātūn prakṛtau sthāpayati viṣamāṃśca samīkarotītyetaddhitaṃ viddhi, viparītaṃ tvahitamiti- ityetaddhitāhitalakṣaṇamanapavādaṃ bhavati || 33 ||

Herren Punarvasu svarede: "Maden artikler, som opretholder balancen i Dhatus (tridosha i balance, kroppens væv og affaldsprodukter) og hjælpe med at eliminere forstyrrelse af deres balance skal betragtes som sunde, ellers er de usunde".
Agnivesha spurgte igen: "Denne type generelle definition vil ikke være forståelig for alle former for læger". [33-34]

Mangfoldighed af diætetiske faktorer:
Herren Punarvasu svarede, "De læger, der er vers med fødevarer artikler, (dravya) deres egenskaber, handling, dosering mv i alle henseender vil finde nogen problemer med at fastslå den sunde eller på anden måde af en given artikel mad.
Med henblik på at beskytte de læger af alle kategorier, skal vi forklare de forskellige specifikationer af fødevarer artikler. Det er imidlertid ikke muligt at opregne doseringen mv af disse fødevarer artikler som deres variationer er for mange til at blive specificeret. Med hensyn til de diætetiske variationer, vil de blive forklaret i generelle og specifikke vilkår. [35]

Oprindelse Ahara - Mad:
आहारत्वमाहारस्यैकविधमर्थाभेदात्- āhāratvamāhārasyaikavidhamarthābhedāt-
Generelt defineret, mad er den, der kan indtages af levende væsener. Ved denne dyd, fødevarer er kun for én type.

स पुनर्द्वियोनिः, स्थावरजङ्गमात्मकत्वात्- sa punardviyoniḥ, sthāvarajaṅgamātmakatvāt-
Hvis vi betragter kilde, er der to typer af fødevarer -
Sthavara - vegetabilske produkter, den kilde, der forbliver på kun ét sted uden bevægelse
Jangama - animalske produkter, den kilde, der bevæger sig.

द्विविधप्रभावः, हिताहितोदर्कविशेषात्- dvividhaprabhāvaḥ, hitāhitodarkaviśeṣāt-
Fra synspunkt specifik handling, kan fødevarer artikler igen inddeles i to nemlig,
Hita - med ultimativ sunde virkning og
Ahita - fødevarer, der forårsager usund effekt

चतुर्विधोपयोगः, पानाशनभक्ष्यलेह्योपयोगात्- caturvidhopayogaḥ, pānāśanabhakṣyalehyopayogāt-
På grund af tilstanden af ​​forbruget, maden er af fire typer.
Paana - drinks,
Ashana - eatables,
Bhakshya - chewables og
Lehya - lickables (linctus).

षडास्वादः, रसभेदतः षड्विधत्वात्-
ṣaḍāsvādaḥ, rasabhedataḥ ṣaḍvidhatvāt-
Baseret på smag, maden er af seks typer.
Sød, salt, surt, Skarp, Bitter og adstringerende.

Baseret på kvaliteter, maden er af tyve typer:
Guru (tyngde) X laghu (lethed)
Sheeta (kold) X Ushna (varmt)
Snigdha (unctuousness, olieagtig) X Rooksha (tørhed)
Manda (sløvhed) X Teekshna (skarphed)
Sthira (stabilitet) X Sara (mobilitet)
Mridu (blødhed) X Kathina (hårdhed)
Vishada (ikke-slimethed, klarhed) X Picchila (slimethed, klæbrighed)
Shlakshna (glathed) X Khara (ruhed)
Sookshma (minut, subtleness) X Sthoola (grove, bulk)
Sandra (soliditet) X Drava (likviditet).
Afhængig af kombinationen af ​​forskellige fødevarer artikler, de typer fødevarer er utallige. [36]
Lad os lære i detaljer om eksempler på sunde og usunde artikler [37]

Bedste fødevarer -
लोहितशालयः शूकधान्यानां - lohitaśālayaḥ śūkadhānyānāṃ - Rød type ris er den bedste blandt Paddy har børster
मुद्गाःशमीधान्यानाम् - mudgāḥ śamīdhānyānām - Blandt impulser, Grøn gram er den bedste
आन्तरिक्षमुदकानां - āntarikṣam udakānāṃ - Blandt farvande, Regnvand opsamles før falde på jorden er det bedste
सैन्धवं लवणानां - saindhavaṃ lavaṇānāṃ - Blandt salte, stensalt er det bedste
जीवन्तीशाकं शाकानाम् - jīvantīśākaṃ śākānām - Blandt pot urter, Jivanti (Leptadenia reticulate W.and A) er den bedste
ऐणेयं मृगमांसानां - Blandt kød fra store dyr, Ena (antilope)
लावः पक्षिणां - Blandt kød af fugle Lava (vagtel)
गोधा बिलेशयानां - Blandt Kød af dyr, der lever i huller, Godha (inguana)
रोहितो मत्स्यानां - Blandt fisk, Rohita type fisk
गव्यं सर्पिः सर्पिषां - Blandt Ghee, ko ghee
गोक्षीरं क्षीराणां - Blandt Mælk, ko mælk
तिलतैलं स्थावरजातानां स्नेहानां - Blandt Vegetabilske fedtstoffer, sesamolie
वराहवसा आनूपमृगवसानां - Talg af sumpede dyr, Fedt (spæk)
चुलुकीवसा मत्स्यवसानां - Fisk fedt - fedt af Chuluki (Gangetic delfin)
पाकहंसवसा जलचरविहङ्गवसानां - Talg af vandfugle - Fedt af Pakahamsa (hvid svane)
कुक्कुटवसा विष्किरशकुनिवसानां - Talg af Vishkira (hønsefugle typer af fugle med næbbet) - Fedt af høne
अजमेदः शाखादमेदसां - Talg af træ gren spiser dyr - Fedt af ged
शृङ्गवेरं कन्दानां - jordstængler - Ginger
मृद्वीका फलानां - Frugter - Druer
शर्करेक्षुविकाराणाम् - Fremstilling af sukkerrør - Sarkara (Sukker slik) [38]

De fleste usunde artikler:
यवकाःशूकधान्याना - Blandt Shuka Dhanya (Paddy har børstehår), Yavaka (en række Barley) er mest usund
माषाःशमीधान्यानां - Blandt pulser (Shami Dhanya) black gram er mest usund
वर्षानादेयमुदकानाम् - Blandt farvande, flodvand i regntiden er mest usund
ऊषरंलवणानां - Blandt salte, Ushara (salt indsamlet / fremstillet ud fra saltvand jord)
सर्षपशाकंशाकानां - Blandt pot urter, sennep er den mest usunde
गोमांसंमृगमांसानां - Blandt mødes, oksekød
काणकपोतःपक्षिणां - Blandt kød af fugle, Kana Kapota (Young due)
भेकोबिलेशयानां - Blandt Bileshaya (kød af dyr, der lever i hullerne) - Frog er mest usund
चिलिचिमोमत्स्यानाम् - Blandt fisk, Chilichima
आविकंसर्पिःसर्पिषाम् - Blandt ghee, Ghee af fåremælk
अविक्षीरंक्षीराणां - Blandt mælk, Får mælk
कुसुम्भ स्नेहःस्थावरस्नेहानां - Vegetabilsk fedt Olie fra Kusumbha (Canthamus tinctorius Linn)
महिषवसा आनूपमृगवसानां - Talg af sumpede dyr - Fedt af Buffalo
कुम्भीरवसा मत्स्यवसानां - Talg af vanddyr - Fedt af Kakamadgu (vand modbydeligt)
काकमद्गुवसा जलचर विहङ्ग वसानां - Talg af vanddyr - Fedt af Kumbhira (Corocodile)
चटकवसा विष्किरशुकनिवसानां - Talg af hønsefugle typer af fugle - Fedt af Chataka (spurv)
हस्तिमेदः शाखादमेदसां - Talg af gren spiser dyr Fedt af elefant
निकुचं फलानाम् - Fruits Nikucha (Atrocarpus nikucha Roxb)
आलुकं कन्दानां - jordstængler og rødder Aluka (kartoffel?)
फाणितमिक्षुविकाराणाम् - Tilberedninger af sukkerrør Phanita (sirup)

De fleste vigtige lægemidler, handlinger, faktorer:
अन्नं वृत्तिकराणां श्रेष्ठम् - Blandt dem, der opretholde livet, mad (Anna) er den bedste.
उदकमाश्वासकराणां - Vand er bedst til at generere beroligende effekt
सुरा श्रमहराणां - Vin er bedst at fordrive træthed
क्षीरं जीवनीयानां - Mælk er bedst blandt oplivende, styrkende susbtances
मांसं बृंहणीयानां - Kød er bedst blandt nærende mad
रसस्तर्पणीयानां - Kød suppe (Mamsarasa) er bedst blandt forfriskende, nærende mad
लवणमन्नद्रव्यरुचिकराणाम् - Salt er bedst blandt stoffer, der øger smag.
अम्लं हृद्यानां - Sour stoffer er bedst blandt hjertepatienter tonika
कुक्कुटो बल्यानां - blandt fødevarer for at forbedre styrke og immunitet, Kukkuta - kylling er bedst.
नक्ररेतो वृष्याणां - Blandt elskovsmiddel stoffer, Nakra Retas - Sæd af krokodille er den bedste.
मधु श्लेष्मपित्तप्रशमनानां - Blandt stoffer på balance Kapha og Pitta, Honning er det bedste.
सर्पिर्वातपित्तप्रशमनानां - Blandt stoffer på balance Vata og pitta, ko ghee er den bedste.
तैलं वातश्लेष्मप्रशमनानां - Blandt stoffer på balance Vata og kapha, Taila (sesamolie) er den bedste.
वमनं श्लेष्महराणां - Blandt Kapha balancering procedurer, Vamana (opkastning) terapi er den bedste.
विरेचनं पित्तहराणां - Blandt Pitta balancering procedurer, Virechana er den bedste
बस्तिर्वातहराणां - Blandt Vata balancering procedurer, Basti - Enema (både Anuvasana og Asthapana) er det bedste
स्वेदो मार्दवकराणां - Blandt procedurer på at skabe blødhed og ømhed, swedana - sveden terapi er den bedste.
व्यायामः स्थैर्यकराणां - Motion (Vyayama) er den bedste til at skabe kroppens fasthed.
क्षारः पुंस्त्वोपघातिनां - Blandt stoffer, der forårsager impotens, kshara er den bedste
तिन्दुकमनन्नद्रव्यरुचिकराणाम् - Blandt stoffer såre smagen af ​​mad, Tinduka (Diospros Peregrine Gurke) er det bedste
आमं कपित्थमकण्ठ्यानाम् - Blandt dem såre hals og kvaliteten af ​​lyd, Umodne Kapittha (Feronia limonia Swingle) er det bedste
आविकं सर्पिरहृद्यानाम् - Blandt dem ødelæggende hjerte, Får ghee er den bedste
अजाक्षीरं शोषघ्नस्तन्यसात्म्यरक्तसाङ्ग्राहिकरक्तपित्तप्रशमनानाम् - Blandt de stoffer, der afhjælper afmagring, forbedrer modermælk, blod produktion, absorberende (nyttigt i IBS) og blødningsforstyrrelser, gedemælk er bedst. (Beslægtede - gedemælk ydelser)
अविक्षीरं श्लेष्मपित्तजननानां - Får mælk er bedst at behæftet kapha og Pitta dosha
महिषीक्षीरं स्वप्नजननानां - bøffelmælk er bedst at fremkalde søvn (relateret: Buffalo kød og mælk fordele
मन्दकं दध्यभिष्यन्दकराणां - i obstruerer legemskanaler og cirkulation, halvt dannede ostemasse (Mandaka Dadhi) er bedst
गवेधुकान्नं कर्शनीयानाम् - Mad tilberedt af Gavedhuka (Triticum aestivum Linn) at forårsage afmagring
उद्दालकान्नं विरूक्षणीयानाम् - fødevarer fremstillet med Uddalaka (en række sort gram) er bedst at forårsage udtørring
इक्षुर्मूत्रजननानां - Sukkerrør er bedst i at producere vanddrivende effekt. Relaterede - sukkerrør juice fordele
यवाः पुरीषजननानां - Byg er bedst til at øge hovedparten af ​​afføring
जाम्बवं वातजननानां - Jambu - (Jamun - Syzygium cumini) er bedst i skærpende Vata
शष्कुल्यः श्लेष्मपित्तजननानां - Shashkuli type wienerbrød (Chakkuli i Kannada) er bedst i skærpende Pitta og Kapha
कुलत्था अम्लपित्तजननानां - Kulattha (hest gram) er bedst til at forårsage Amlapitta (syre dyspepsi)
माषाः श्लेष्मपित्तजननानां - Sort gram er bedst i skærpende Kapha og Pitta
मदनफलं वमनास्थापनानुवासनोपयोगिनां - Frugter af Madana (Randia dumetorum Lam) er bedst i Vamana (opkastning), Asthapana og anuvasana typer af lavement
त्रिवृत् सुखविरेचनानां - Trivrit (operculina turpethum R.B) forårsager let udrensning
चतुरङ्गुलो मृदुविरेचनानां - Aragvadha (Cassia fistel Linn) er bedst i at forårsage mild purigation
स्नुक्पयस्तीक्ष्णविरेचननां - Mælk af Snuhi (Euphorbia nerifolia Linn) er bedst i forårsager kraftig udrensning
प्रत्यक्पुष्पा शिरोविरेचनानां - Apamarga (Achyrantes Aspera Linn) er bedst til at fjerne Doshas fra hovedet
विडङ्गं क्रिमिघ्नानां - Vidanga (embelia ribes Burm .f.) Er bedst i Killing parasitter.
शिरीषो विषघ्नानां - Shireesha (Albizzia lebbeck Benth) er bedste anti giftig urt.
खदिरः कुष्ठघ्नानां - Khadira (Acacia catechu Wild) er bedst til at kurere hudsygdomme (Relateret: Bedste måde at bruge Khadira til daglig hud detox)
रास्ना वातहराणाम् - Rasna (Pluchea lanceolata) er bedst til at lindre vata
आमलकं वयःस्थापनानां - Amalaka (Amla - emblica officinalis) er bedst til at forårsage Rasayana (foryngelse)
हरीतकी पथ्यानाम् - haritaki (terminalia chebula Linn) er bedst sunde frugt
एरण्डमूलं वृष्यवातहराणां - Castor root (Eranda moola) er bedst til at lindre Vata og afrodisiakum
पिप्पलीमूलं दीपनीयपाचनीयानाहप्रशमनानां - Pippalimoola (lang peber root) er bedst til at fremme fordøjelsen, carmination og lindre oppustethed og forstoppelse
चित्रकमूलं दीपनीयपाचनीयगुदशोथार्शःशूलहराणां - Root af Chitraka (Plumbago zeylanica Linn) er bedst til at fremme fordøjelsen, carmination og hærdning pæle og kolik smerter
पुष्करमूलं हिक्काश्वासकासपार्श्वशूलहराणां - Pushkaramoola (Inula racemosa Hook.f) er bedst til at kurere hikke, astma, hoste og smerte i brystet
मुस्तं साङ्ग्राहिकदीपनीयपाचनीयानाम् - Sort (Cyperus rotunds Linn) er bedst i forårsager astringerende virkning, उदीच्यं निर्वापणदीपनीयपाचनीयच्छर्द्यतीसारहराणां - Udeechya - Pavonia Odorata er bedst til at forårsage spaltning, carmination, anti brækmiddel og anti diarré-virkning.
कट्वङ्गं साङ्ग्राहिकपाचनीयदीपनीयानाम् - Katvanga er bedst at bevirke absorption, at forbedre fordøjelsen og carmination.
अनन्ता साङ्ग्राहिकरक्तपित्तप्रशमनानाम् - Ananta (Hemidesmus indicus) er bedst at bevirke absorption og blødersygdomme.
अमृता साङ्ग्राहिकवातहरदीपनीयश्लेष्मशोणितविबन्धप्रशमनानां - Giloy er bedst at forårsage adstringerende virkning, fremme fordøjelsen, lindre Vata, kapha, forstoppelse og Raktapitta (blødningsforstyrrelser)
बिल्वं साङ्ग्राहिकदीपनीयवातकफप्रशमनानाम् - Bael er bedst til at forårsage adstringerende effekt, fremmer fordøjelsen og lindre Vata og kapha.
अतिविषा दीपनीयपाचनीयसाङ्ग्राहिकसर्वदोषहराणाम् - Ativisha (Aconitum heterophyllum) er bedst i forårsager astringerende virkning, fremme fordøjelsen, carmination og lindring af alle Doshas.
उत्पलकुमुदपद्मकिञ्जल्कः साङ्ग्राहिकरक्तपित्तप्रशमनानां - Utpala (Nymphaea alba), Kumuda (en række lotus) og Padma (lotus) er bedst i ausin g astringerende virkning, lindre blødningsforstyrrelser.
दुरालभा पित्तश्लेष्मप्रशमनानां - Duralabha (Fagonia cretica) er bedst til at lindre Kapha og Pitta.
गन्धप्रियङ्गुः शोणितपित्तातियोगप्रशमनानां - Gandha Priyangu (Callicarpa macrophylla) er bedst til at lindre akut kraftig blødning.
कुटजत्वक् श्लेष्मपित्तरक्तसाङ्ग्राहिकोपशोषणानां - Bark of Kutaja (Holarrhena antidysenterica) er bedst i balancering Kapha og Pitta, forårsager astringerende effekt over blod og forårsage udtørring absorberende virkning
काश्मर्यफलं रक्तसाङ्ग्राहिकरक्तपित्तप्रशमनानां - Frugter af Gambhari (Gmelina arborea) er bedst i frembringelse af hæmostase, hærdning blødningsforstyrrelser
पृश्निपर्णी साङ्ग्राहिकवातहरदीपनीयवृष्याणां - Prishniparni - Uraria picta er bedst i forårsager astringerende og elskovsmiddel, digestve effekt og lindre Vata
विदारिगन्धा वृष्यसर्वदोषहराणां - Vidarigandha (Pueraria tuberosa / Ipomoea digitata) er bedst i elskovsmiddel og til at forårsage tridosha balance
बला साङ्ग्राहिकबल्यवातहराणां - Bala (Sida cordifolia) er bedst i forårsager absorberende effekt, forbedrer styrke og afbalancere Vata dosha.
गोक्षुरको मूत्रकृच्छ्रानिलहराणां - Gokshura (Tribulus) er bedst til at lindre dysuri
हिङ्गुनिर्यासश्छेदनीय दीपनीयानुलोमिक वातकफप्रशमनानाम् - Asa foetida er bedst til at forårsage excision, fremme fordøjelsen, nedadgående bevægelse af vind og lindring Vata og kapha dosha
अम्लवेतसो भेदनीयदीपनीयानुलोमिकवातश्लेष्महराणां - Amlavetasa (Garcinia pedunculata) er bedst til at forårsage udrensning, fremme fordøjelsen, nedadgående bevægelse af vind (Anulomna) og afbalancering Vata og kapha.
यावशूकः स्रंसनीयपाचनीयार्शोघ्नानां - Ash af Byg (Yavakshara / Yavashuka) er bedst til at forårsage afførende virkning, carmination og hærdning pæle
तक्राभ्यासो ग्रहणीदोषशोफार्शोघृतव्यापत्प्रशमनानां - Regelmæssig indtagelse af kærnemælk er bedst til at kurere Grahani (IBS), Shotha (ødem), pæle og ghee fordøjelsesbesvær
क्रव्यान्मांसरसाभ्यासो ग्रहणीदोषशोषार्शोघ्नानां - sædvanlige anvendelse af kød suppe af kødædende dyr er bedst til at kurere Grahani (IBS), afmagring og pæle
क्षीरघृताभ्यासो रसायनानां - sædvanlige anvendelse af mælk og ghee er bedst i at forårsage anti aging effekt (rasayana)
समघृतसक्तुप्राशाभ्यासो वृष्योदावर्तहराणां - sædvanlige brug af blanding af lige mængder af ghee og Saktu (ristede majs gulv) er bedst elskovsmiddel og Vata balancering.
तैलगण्डूषाभ्यासो दन्तबलरुचिकराणां - sesamolie - olie trækker er bedst at styrke tænder og til at lindre anoreksi
चन्दनं दुर्गन्धहरदाहनिर्वापणलेपनानां - sandeltræ (Chandana) er bedst i genopleve dårlig lugt, brændende fornemmelse og bedst at anvende som pasta.
रास्नागुरुणी शीतापनयनप्रलेपनानां - Anvendelse af Rasna (Pluchea lanceolata) og Agaru (Aquilaria agallocha) er bedst til at fjerne kulde, på ekstern applikation.
लामज्जकोशीरं दाहत्वग्दोषस्वेदापनयनप्रलेपनानां - Lamajjaka (Cymbopogon jwarancusa) er bedst til at kurere brændende fornemmelse, hudsygdomme og svedtendens, på ekstern applikation.
कुष्ठं वातहराभ्यङ्गोपनाहोपयोगिनां - Kushta (Saussurea lappa) er bedst i at forårsage Vata balance ved brug som massage og grødomslag.
मधुकं चक्षुष्य वृष्य केश्य कण्ठ्य वर्ण्य विरजनीय रोपणीयानां - Madhuka (Licorice) er bedst i at forbedre øjet sundhed, elskovsmiddel effekt, forbedre hår kvalitet, hals / talekvalitet, hud teint, bibringe farve og sårheling
वायुः प्राणसञ्ज्ञाप्रदानहेतूनाम् - luft er bedst at genskabe Prana og bevidsthed
अग्निराम स्तम्भ शीत शूलोद्वेपन प्रशमनानां - brand er bedst til at kurere fordøjelsesbesvær, stivhed, kulde, kolik smerte og kuldegysninger
जलं स्तम्भनीयानां - vand er bedst i at forårsage absorberende / astringerende effekt
मृद्भृष्ट लोष्ट्र निर्वापितमुदकं तृष्णाच्छर्द्यतियोग प्रशमनानाम् - vand fra en pulje fremstillet ud fra opvarmet mudder, er bedst til at lindre akutte anfald af tørst og opkastning
अतिमात्राशनमामप्रदोषहेतूनां - spise i overskydende mængder er bedst til at forårsage overskydende Ama (fordøjelsesbesvær og nedsat stofskifte)
यथाग्न्यभ्यवहारोग्निसन्धुक्षणानां - Indtagelse af mad som pr fordøjelsen styrke, er det bedst at forbedre fordøjelsen magt.
यथासात्म्यं चेष्टाभ्यवहारौ सेव्यानां - sunde kost og regime er bedst til at vedtage vaner
कालभोजनमारोग्यकराणां - at tage mad i rette tid er bedst til at fremme sundheden
तृप्तिराहारगुणानां - Trupti (mæthed) er den bedste kvalitet af fødevarer
वेगसन्धारणमनारोग्यकराणां - undertrykkelse af drifter er den bedste årsag til sygdom
मद्यं सौमनस्यजननानां - alkohol (Madya) er bedst i forårsager beroligende sind, exhileration
मद्याक्षेपो धीधृतिस्मृतिहराणां - alkohol afhængighed er bedst at forårsage tab af intelligens, hukommelse og tålmodighed
गुरुभोजनं दुर्विपाककराणाम् - tunge fødeindtagelse er bedst at forårsage fordøjelsesbesvær
एकाशनभोजनं सुखपरिणामकराणां - der ét måltid om dagen er bedst at forårsage fordøjelse og absorption af fødevarer
स्त्रीष्वतिप्रसङ्गः शोषकराणां - overdreven overbærenhed hos kvinder er bedst til at forårsage afmagring
शुक्रवेगनिग्रहः षाण्ड्यकराणां - kontinuerlig undertrykkelse af ejakulation forårsager impotens
पराघातनमन्नाश्रद्धाजननानाम् - Slagtning sted er det bedste sted at forårsage aversion til mad
अनशनमायुषो ह्रासकराणां - Fasten er bedst til at forårsage reduktion af levealderen
प्रमिताशनं कर्शनीयानाम् - Indtagelse af fødevarer i reduceret mængde er bedst at forårsage vægttab
अजीर्णाध्यशनं ग्रहणीदूषणानां - Indtagelse af mad før fordøjelse af tidligere måltid er bedst til at forårsage vitiation af mave og tarm
विषमाशनमग्निवैषम्यकराणां - Indtagelse af mad i uregelmæssige tider forårsager uregelmæssigheder i fordøjelsessystemet magt
विरुद्धवीर्याशनं निन्दितव्याधिकराणां - indtagelse af uforenelige fødevarer - er bedst i at forårsage værste af sygdomme som hudlidelser
प्रशमः पथ्यानां - Ro, beroligende, beroligende adfærd er den bedste sund regime
आयासः सर्वापथ्यानां - anstrengelse ud over en `s kapacitet er bedst Usund regime
मिथ्यायोगो व्याधिकराणां - Mithya Yoga - Forkert brug af objekter og sanse organer - som at se på skarpe genstande, hørelse til høj lyd osv) er bedst i at forårsage sygdom.
रजस्वलाभिगमनमलक्ष्मीमुखानां - sex med en menstruerende kvinde er bedst inauspicious aktivitet
ब्रह्मचर्यमायुष्याणां - praktiserende cølibat er bedst til at forårsage levetid
परदाराभिगमनमनायुष्याणां - Utroskab er bedst at reducere levetiden
सङ्कल्पो वृष्याणां - Bestemmelse er den bedste elskovsmiddel
दौर्मनस्यमवृष्याणाम् - der uenighed / forskellige sind er den bedste u-elskovsmiddel
अयथाबलमारम्भःप्राणोपरोधिनां - ihærdige indsats ud over en `s kapacitet er bedst at miste livet
विषादो रोगवर्धनानां - Sorg / depression er bedst at forværre sygdommen
स्नानंश्रमहराणां - Bad er bedst at fjerne træthed
हर्षःप्रीणनानां - Munterhed er bedst at forårsage Delight
शोकः शोषणानां - Worry er bedst at forårsage afmagring, at tabe sig
निवृत्तिःपुष्टिकराणां - løsgørelse er bedst at forårsage næring
पुष्टिःस्वप्नकराणाम् - der nærende mad er bedst at fremkalde søvn
अतिस्वप्नस्तन्द्राकराणां - Overdreven søvn er bedst i at forårsage døsighed
सर्वरसाभ्यासोबलकराणाम् - der mad med alle de smag er bedst til at fremme styrke og immunitet
एकरसाभ्यासोदौर्बल्यकराणां - der mad med kun én smag er bedst til at forårsage svækkelse
गर्भशल्यमाहार्याणाम् - døde foster er bedst at blive fjernet med det samme
अजीर्णमुद्धार्याणां - fordøjelsesbesvær er bedst at blive forhindret
बालोमृदुभेषजीयानां - børn er bedst skal administreres med milde medicin
वृद्धोयाप्यानां - ældre patienter er bedst at være adminsitered med lindring medicin
गर्भिणी तीक्ष्णौषध व्यवाय व्यायाम वर्जनीयानां -pregnant kvinder er bedst at undgå stærk medicin, sex og motion
सौमनस्यं गर्भधारणानां - der fælles sind er bedste måde at opnå undfangelse
सन्निपातो दुश्चिकित्स्यानाम् - Sannipata - inddragelse af alle Doshas er værst stand til at behandle
आमो विषमचिकित्स्यानां - Ama (ændret fordøjelse og metabolisme) er bedst at blive betragtet og behandlet som Toksicitet
ज्वरो रोगाणां - feber er bedst blandt sygdom
कुष्ठं दीर्घरोगाणां - hudsygdomme er den længste varighed lidelser
राजयक्ष्मा रोगसमूहानां - Rajayakshma (tuberkulose / AIDS) er den bedste sygdom kombination med mange sygdomme
प्रमेहोनुषङ्गिणां - urinveje er de bedste recidiverende lidelser
जलौकसोनुशस्त्राणां - igle er de bedste tilbehør kirurgiske enheder
बस्तिस्तन्त्राणां - Enema er den bedste blandt elimination behandlingsformer
हिमवानौषधिभूमीनां - Den Himalaya er den bedste levested for lægeplanter
सोम ओषधीनां - Soma er den bedste medicin
मरुभूमिरारोग्यदेशानाम् - Desert er bedst blandt sunde steder
अनूपोहितदेशानाम् - Marshy Land er unhealthiest sted
निर्देशकारित्वमातुरगुणानां - Overholdelse anvisninger lægen er den bedste kvalitet af patient
भिषक् चिकित्साङ्गानां - Læge er den bedste del af behandlingen
नास्तिकोवर्ज्यानां - En ateist er bedst at blive afvist behandling
लौल्यं क्लेशकराणाम् - Grådighed er den mest besværlige praksis
अनिर्देशकारित्वमरिष्टानां - Ulydighed anvisninger lægen er den værste prognostisk tegn
अनिर्वेदो वार्तलक्षणानां - Selvtillid er den bedste tegn på bedring
वैद्यसमूहो निःसंशयकराणं - En samling af læge er bedst at udrydde tvivl (med hensyn til den linje af behandlingen etc.)
योगो वैद्यगुणानां - sømmelighedsfølelse er den bedste kvalitet af læge
विज्ञानमौषधीनां - Viden er den bedste medicin
शास्त्रसहितस्तर्कः साधनानां - Skrifterne baseret logik er bedst at få viden
सम्प्रतिपत्तिः कालज्ञानप्रयोजनानाम् - åndsnærværelse er bedst at forstå situationen
अव्यवसायः कालातिपत्तिहेतूनां - Passivitet er den bedste måde at spilde tid
दृष्टकर्मता निःसंशयकराणाम् - Praktisk erfaring er bedst at udrydde tvivl
असमर्थता भयकराणां - manglende evne er bedst til at forårsage frygt
तद्विद्यसम्भाषा बुद्धिवर्धनानाम् - Kliniske seminarer, ræsonnement baseret diskussion er bedst til at forbedre visdom og intelligens
आचार्यः शास्त्राधिगमहेतूनाम् - Guru er bedste redskab til at forstå videnskaben
आयुर्वेदोमृतानां - Kendskab til Ayurveda (videnskaben om livet) er den bedste blandt nectors
सद्वचनमनुष्ठेयानाम् - Ord ædel person, der er bedst, der skal overholdes
असद्ग्रहणं सर्वाहितानां - Ord onde er bedst at forårsage skadelig resultat
सर्वसन्न्यासः सुखानामिति - absolut frigørelse er den bedste måde at opnå lykke [40]

Således er blevet forklaret et hundrede og halvtreds to sorter af bedste medicin og regime.
De er tilstrækkelige, anføres til en læge i forbindelse med behandling af forskellige sygdomme. [41]

Den bedste blandt narkotika og regime har lignende tiltag, de bedste effekter og kvaliteter, er blevet opført. De lægemidler og regime nyttige til lindring af sygdomme forårsaget af Vata, Pitta og Kapha og de bedste nyttige dem blandt dem har angivet her. En god læge bør vide alt dette, før du starter behandling af de forskellige sygdomme. Det er kun, hvis han gør det, kan han nyde lykke i denne verden og verden i verden udenfor. [42-44]

Definition af Pathya - sunde fødevarer -
पथ्यं पथोनपेतं यद्यच्चोक्तं मनसः प्रियम् |
यच्चाप्रियमपथ्यं च नियतं तन्न लक्षयेत् || 45 ||
मात्राकालक्रियाभूमिदेहदोषगुणान्तरम् [1] |
प्राप्य तत्तद्धि दृश्यन्ते ते ते भावास्तथा तथा || 46 ||
pathyaṃ patho`napetaṃ yadyaccoktaṃ manasaḥ priyam |
yaccāpriyamapathyaṃ ca niyataṃ tanna lakṣayet || 45 ||
mātrākālakriyābhūmidehadoṣaguṇāntaram [1] |
prāpya tattaddhi dṛśyante te te bhāvāstathā tathā || 46 ||

Pathya - sunde fødevarer er den ene, der er -
Pato Anapetha (stiA betyder sti / fordøjelseskanalen). hvilket er godt for en `s fordøjelsessystemet og
Manasaha priyam - som ønsket af den person.
De, der påvirker fordøjelseskanalen og sind anses for at være Apathya - usund.
Men dette kan ikke accepteres som hovedregel i absolutte tal. Lægemidlerne og doseringsforskrift faktisk ændre deres egenskaber, afhængigt af Matra - dosering,
Kala - sæson,
Kriya - fremstillingsmetode,
Bhumi - levesteder og
kombination med andre nyttige og skadelige stoffer. [45-47]

Asava Yoni -
Efter at have lyttet til de ovenstående anvisninger Herren Atreya, sagde Agnivesha. "Du har besvaret vores spørgsmål i alle enkeltheder og vi har fulgt det. Nu skal vi gerne høre en omfattende og korrekt beskrivelse af de ingredienser, der bruges i alkoholholdige tilberedninger."

Herren Atreya svarede I tro, Asava Yoni - kilder til ingredienser til alkoholholdige tilberedninger er otte Viz,
Dhanya - korn (6 præparater)
Phala - frugter, (26 urter)
Moola - rødder, (11 urter)
Saara - heartwoods, (20)
Pushpa - blomster, (10)
Kanda - grene (4)
Patra - blade (2)
Twacha - barks- (4)
den niende ene er sukker.
Alkoholholdige tilberedninger er utallige afhængig af ingredienser, kombinationer og metoden til preparation- men de mest sunde dem ud af dem er Eighty Four i antal som følger: -
1 Seks alkoholholdige tilberedninger fremstillet af grains-- Sura, Sauvira, Tusodaka, Maireya, Medaka og Dhanyamla

2. Seksogtyve alkoholholdige tilberedninger fremstillet af fruits-
1. Draksa (Vitis vinifera Linn)
2.Kharjura (Phoenix sylvestrys Roxb)
3.Kashmarya (Gemelina arborea Linn)
4. Dhanvana (Grewina Tiliaefolia Vahl)
5. Rajadana (Mimusops hexandra Roxb)
6. Ketaka (Pandanus tectorius Soland)
7. Parushaka (Grewia Asiatica Linn)
8. Abhaya (Terminalia chebula Linn)
9. Amalaka (emblica officinalis Gaertn)
10. Mrigelindika (Terminalia belerica Roxb)
11. Jambu (Syzygium cumini Skills)
12. Kapittha (Foronia limonia Swingle)
13. Kuvala (Zizyphus jujuba Gaertn)
14. Badara (Zizyphus jujuba Lam)
15Karkandhu (Zizyphus nummularia W.A)
16 Plu (Salvadora persica Linn)
17. Priyala (Buchanania Lanzen Spreng)
18. Panasa (Artocarpus heterophyllus Lam)
19. Nyagrodha (Ficus bengalensis Linn)
20. Asvatha (Ficus religiosa Linn)
21.Plaksa (Ficus locar Buch Ham)
22. Kapitana (Albizza Labbeck Benth)
23. Udumara (Ficus recemosa Linn)
24. Ajamoda (Trachyspermum Roxburghianum)
25. Srngataka (Trapa Bispinosa Roxb)
26. Sankhini (Cansocora decussate Roem et. Sch)

3. Eleven alcholic prepration lavet af rødder
1. Salaparni (Desmodium Gangeticum DC)
2. Ashvagandha (Withania somnifera Lam)
4. Satavari (Asparagus Racemosus Willd)
5. Syama (Operculina turpethum R.B)
6. Trivrt (En række Syama)
7. Danti (Baliospermum montanum Muell- Arg)
8. dravanti (Jatropa glandulifera Roxb)
9.bilva (Aegle marmelos Corr)
10. Eranda (Ricinus communis Lin)
11. Citraka (Plumbago zeylanica Lin)

4. Tyve alkoholisk prepration lavet af hjerte- træ
1. Sala (shorea robusta Gaertn.f)
2. priyaka (Buchanania Lanzan Søreng)
3. Asvakarna (Dipterocarpus alatus Roxb)
4. Candana (Santalum album Linn)
5. Tinisa (Ougeinia Dalbergioides Benth)
6. Khadira (Acacia Catechu Willd)
7. Kasara (en række Khadira)
8. saptarna (Alstonia scholaris R.Br)
9. Arjuna (Terminalia arjuna W og a)
10. asana (Terminalia tomentosa W og A)
11. Arimeda (en række Khadira)
12. Tinduka (Diospyrus Peregrina Gurke)
13. Kinihi (hvid række Sirisa)
14.Sami (Prosopis spicigera Linn)
15. Badari (Zizyphus jujuba Lam)
16. Simsapa (Dalbergia sissoo Roxb)
17. Sirisa (Albizzia lebbeck Benth)
18.Vanjula
19Dhanvana (Grewia tiliaefolia Vahl)
20. Madhuka (Madhuka indica J.F GMEL)

5. Ti alkoholisk præparat fremstillet af blomster.
1. padma (Nelumbo nucifera Gaertn)
2. Utpala (Nymphaea alba Linn)
3. Nalina (en række Padma)
4. Kumuda (en række Utpala)
5. Saugandhika
6. Pundarika (Nymphaea lotus Linn)
7. Satapatra (en række Kamala)
8. Madhuka (Madhuka indica J.F) GMEL)
9. Priyangu (Calliarpa Macrophylla Vahl)
10. Dhataki (Woodfordia fruticosa Kurz)

6. fire alkoholholdige tilberedninger af grene
1. Iksu (almindelig sukkerrør Linn)
2. Kandeksu (Saccharum Spontanium Linn)
3. Iksuvalika (Asteracantha longifolia Ness)
4. Pundraka (en form for sukkerrør)

7. to alkoholholdige tilberedninger fremstillet af blade
1. Patola (Trichosanthes cucumerina Linn)
2. Tadaka (Borassus Flabellifer Linn)

8. fire alkoholisk præparat fremstillet af barks
1. Tilvaka (Symplocos racemosa Roxb)
2. Lodhra (en række tilvaka)
3. elavaluka (Brunus cerasus L)
4. Kramuka (Araca catechu Linn)

Der er kun én række alkoholisk præparat fremstillet af sukker.
Når de fremstilles enkeltvis fra de ovennævnte bestanddele, de gør firs fire sorter af alkoholholdige tilberedninger. De er kendt som alkoholisk præparat på grund af gæringen involveret. Afhængig af permutation og kombination af disse ingredienser og forberedelse metode, de har faktisk utallige varianter. Virkninger af disse alkoholholdige tilberedninger er baseret på egenskaberne af ingredienserne og fremstillingsmetoden. Holde i lyset af virkningerne ønskes fremstillet af en bestemt alkoholisk præparat, kombination af ingredienser, metode, tid (varighed gæring), og sted (i en Askehob eller korn osv) af præparatet, mængde osv ordineres. {48-49}

En gang til:-
भवति चात्र-
मनःशरीराग्निबलप्रदानामस्वप्नशोकारुचि नाशनानाम् |
संहर्षणानां प्रवरासवानामशीतिरुक्ता चतुरुत्तरैषा || 50 ||
manaḥśarīrāgnibalapradānāmasvapnaśokāruci nāśanānām |
saṃharṣaṇānāṃ pravarāsavānāmaśītiruktā caturuttaraiṣā || 50 ||
det siges således: -
De firs fire typer af fremragende alkoholholdige præparater er blevet optalt. De har alle styrker sind, krop og kraften i digestion- de hjælper med at overvinde søvnløshed, sorg og anoreksi og opkvikkende.

At opsummere:-
I dette kapitel -. Yajja Purusheeya Adhyaya, forskellige teorier vedrørende oprindelsen af ​​levende væsener og sygdomme, de mest sunde og usunde kost og regime og er blevet beskrevet de vigtigste alkoholholdige tilberedninger {51}
Således slutter den femogtyvende kapitel af Sutra del af Agnivesa`s arbejde som redacted af Charaka.