Acharya madhavakara: sit arbejde ’Madhava nidana’, arv, fantastiske fakta

Artikel af Dr. Manasa
Mange afhandlinger har tjent i forherlige Ayurveda på sin naturlige bedst. De har været de vigtige nøgler til at optrævle koden for omfattende og effektiv Ayurvedic praksis over mange århundreder. De er de retningslinjer for at forstå A til Z af sygdomsprocessen og metoder i at tackle dem gennem behandlinger, medicin og modulationer med hensyn til kost og livsstil. Selvom vi er kommet igennem en lang vej i vejen for udviklingen af ​​menneskeheden og lægevidenskaben, det grundlæggende i Ayurveda er stadig de gyldne standarder for behandling af en given sygdom, selv i denne videnskabelige æra.

Nidana Panchaka eller de 5 værktøjer til sygdom eksamen forklaret i Ayurveda lægge fundamentet for alle de moderne undersøgelsesprocedurer i form af at diagnosticere en sygdom præcist. Præcis diagnose af en sygdom og forstå hver en bid af det danner hemmeligheden bag vellykket behandling i enhver medicinsk videnskab.

Madhava Nidana - den bedste samling af Nidana Panchaka (aetio-patogenese af sygdomme) -
Madhava Nidana er den bedste afhandling, når det kommer til let forståelse af Nidana Panchakas. Mens Upashaya-Anupashaya, er en blandt de 5 værktøjer til kontrol, som er grundlæggende behandling af en sygdom på grundlag af trial and error metoden optaget i behandlingen aspekt, de andre 4 værktøjer nemlig Nidana (Tilgrundliggende faktorer af sygdom), Purvarupa (forvarsel symptomer på en sygdom), Rupa (tegn og symptomer på en sygdom) og Samprapthi (Patogenesen af ​​en sygdom) er udførligt behandlet i madhava Nidana.

Madhava Nidana danner en del af ’laghu Trayi` eller mindre triade af ayurvedisk afhandlinger, de 2 andre væsen Sharangadhara Samhita og Bhavaprakasha.

Madhava Nidan er en samling af vers og referencer relateret til Nidana Panchaka af en sygdom (med undtagelse af Upashaya og Anupashaya). Hele materiale er udvundet fra den bedste essensen af Brihat Trayi eller større triade af ayurvedic afhandlinger nemlig Charaka Samhita, Sushruta Samhita og vagbhata Samhita (Ashtanga Hridaya og Ashtanga Samgraha).

Mens Brihat Trayi håndterer Nidana Panchaka og også behandlingen aspekt af de sygdomme, Madhava Nidana udelukker behandling aspekt og giver os en samling af Nidanas til nem forståelse af sygdomme.

Madhav Nidan er en intelligent samling af de dele af Brihat Trayi for nem forståelse af en sygdom. Således i et enkelt kapitel sige for eksempel Pandu Nidana (årsager og patologi af anæmi og leversygdomme), kan nogle vers være fra Charaka, nogle fra Sushruta og nogle fra vagbhata.

I sidste ende Madav Nidan har specialiseret sig i at give et resumé af Nidanas af en sygdom og er den bedste OVERHOLDT leksikon af sygdomme i Ayurveda.

Madhava Nidana blev skrevet af Madhavakara der levede under 7^th AD århundrede

I dag `s artikel vil vi diskutere om Acharya Madhavakara og hans arbejde Madhava Nidana, og hans bidrag til Ayurveda.

Acharya Madhavakara
Madhavakara blev født i 7^th århundrede e.Kr. og tilhørte Vanga Desha. Han var søn af Indukara.

Madhavakara var forfatter til ’Rugvinishchaya`. Værket Rugvinishchaya senere blev kendt som og blive populær i navnet ’Madava Nidana`

Madhavanidana er primært en samling fra de tidligere værker af Ayurveda såsom Charaka Samhita, Sushruta Samhita, Ashtanga Samgraha, Ashtanga Hridaya og Ravigupta`s Suddhasara.

På trods af Madhava Nidana at være en samling af forskellige tidligere værker, Madhava Nidana nyder en uafhængig og respekteret status af at være en vigtig afhandling. Vers om ’Nidana` fås i forskellige dele af Charaka Samhita, Sushruta Samhita og Ashtanga Sangraha osv er kompileret og citeret i Madhava Nidana. Versene er anbragt i systematisk måde.

Specielle - Den største bidrag og specialitet af Madhavakara i sit arbejde Madhava Nidana er rækkefølgen af ​​at arrangere navnene på sygdomme i sin egen stil.

Hyppighed af Madhavakara -
Bengal forbindelse - Da ordet ’Kara` er i slutningen af ​​hans navn, måske Madhava have tilhørt den bengalske region, dvs. den gamle Vanga Desha. Arbejdet med Madhava var mere populær i Vanga Desha. De fleste af de forfattere, der kom efter Madhavakara, der tilhører Bengalen eller Vanga Desha fulgt Madhava Nidana.

Post-vagbhata periode - Blandt forfatterne til Brihat-Trayi eller større triade af Ayurveda dvs. Charaka, Sushruta og vagbhata er Acharya vagbhata siges at være den sidste til at leve i kronologi tidsperioder på de 3 forfattere. Bortset fra Charaka og Sushruta, Madhavakara også har citeret vagbhata i sin afhandling dvs. Madhava Nidana. Det er således udledes, at Madhava afgjort tilhørte Post-vagbhata periode dvs. tilhørte den senere periode af vagbhata.

Vagbhata siges at tilhøre den Sindhu Desha. I disse dage tog det ikke mindre end 150 til 200 år, for de oplysninger at nå Vanga Desha fra Sindhu Desha. Det giver en anelse om, at Madhavakara kunne have levet 200 år senere til vagbhata.

Vrinda Madhava forbindelse - Vrinda Madhava der levede mellem 8^th og 9^th århundrede e.Kr. komponeret en afhandling ved navn Siddha Yoga Sangraha. I denne afhandling har han fulgt den metode af Madhavakara at præsentere sit materiale. Dette viser, at Vrinda Madhava levede før 8^th århundrede.

Harnul Rashid forbindelse - I 8^th århundrede e.Kr., Harnul Rashid, en arabisk forfatter oversat Madhava Nidana til arabisk sprog. Dette viser også, at Madhava levede før denne periode.

Baseret på alle de ovenstående er sagt fakta vi kan udlede, at Madhavakara levede 150-200 år senere til vagbhata og mindst 100 år før Vrinda Madhava og Harnul Rashid.

Derfor Madhava`s tidsperiode kan fastsættes som 7^th AD århundrede

Madhava Nidana - lærebog
Det er den første og en af ​​de sjældne bøger eller afhandling, som er blevet udarbejdet på en systematisk måde, emne kloge og dækker emner relateret til årsager, forvarsel symptomer, symptomer, patogenese, komplikationer og prognose af sygdomme.

Specialiteter af Madhava Nidana -
I sin afhandling Madhava Nidana har Madhavakara komponeret de patologiske aspekter af en række sygdomme, der vedrører forskellige grene af Ayurveda. Opgørelsen er nedenfor nævnte rækkefølge -

• Kapitel 1 - omhandler grundlæggende i Nidana Panchaka (5 redskaber i behandlingen af ​​en sygdom
• Kapitel 2-19, 22-37 og 49-54 - omhandler emner relateret til Kaya Chikitsa (Generelle systemiske sygdomme som Jwara dvs. feber, Atisara dvs. diarré osv)
• Kapitler 20-21 - omhandler Graha eller Bhuta Vidya (toksikologi, ormen skadedyrsangreb)
• Kapitel 38 og 55 - omhandler Shalya Chikitsa eller kirurgiske aspekter
• Kapitlerne 56-60 - (. Sygdomme vedrørende øje, øre, næse, hals, hoved, tunge, tænder osv) omhandler Shalakya chikitsa
• Kapitel 61-68 - omhandler Kaumarabhritya (pædiatri, sygdomme, der forekommer hos børn)
• Kapitel 69 - omhandler Agadatantra (toksikologi)
• I alt er 79 sygdomme blevet beskrevet i Madhavanidana

Systematisk indsamling - I madhava Nidana de Nidana (forårsagende faktorer), Purva Rupas (forvarsel symptomer), Rupa (tegn og symptomer), Samprapti (patogenese), Upadrava (komplikationer) og Sadhya-Asadhyata (prognose af sygdommen) er beskrevet i en systematisk måde

Shula og Visphota - Madhava, for første gang anerkendte Shula (kolik) og Visphota (vesikler og vabler) som uafhængige enheder, oprindeligt de blev betragtet som symptomer på sygdomme

Navne på nye sygdomme - ligesom Amavata, Parinamashoola, Annadrava Shula, Medoroga, Shitapitta, Amlapitta, Masurika, Pakshmashata og Yonikanda blev nævnt og beskrevet for første gang i madhava Nidana

Madhava Chikitsa og Ratnamala - Disse to er de bøger, formentlig skrevet af ’Madhavakara` hvor behandling af de sygdomme forklaret i Madhava Nidana er blevet forklaret og diskuteret

Omlægningen af ​​de sygdomme, som blev anbragt i arbejdet i Madhavakara blev efterfulgt af hans efterfølgere som Vrinda Madhava, Chakrapanidatta, Govindadas i deres afhandlinger

Teeka eller kommentarer til Madhava Nidana -
Madhukosha - skrevet af Vijayarakshita og Srikanthadatta
Atankadarpana - skrevet af Vachaspati

Vijayarakshita og Srikantadatta -
Srikanthadatta og Vijayarakshita, begge tilhørte 12^th århundrede. Srikanthadatta var discipel af Vijayarakshita.
Vijayarakshita skrev ’Madhukosha`, en berømt kommentar til MadhavaNidana

Før sin død, skrev han i kommentaren til Madhava Nidana op til kapitlet ’Ashmari Nidana` dvs. aetio-patogenesen af ​​urinvejssten (sten)

Så hans discipel Srikanthadatta tog ansvaret for at skrive ned kommentar af den resterende del af Madhava Nidana. Han udført sit job og afsluttede sit arbejde fra hvor hans lærer Vijayarakshita havde forladt dvs. fra ’Prameha Nidana` dvs. aetiopathogenesis af urinveje og diabetes indtil slutningen af ​​Madhava Nidana.

Bortset fra ’Madhukosha` Vijayarakshita skrev ingen anden bog
Vijayarakshita nævnte, at han havde taget referencer fra forskellige værker af hans forfædre som Bhattara Harischandra, Gadadhara, Jejjata, Vangasena, Bhoja, Chakrapanidatta etc.

Kusumavali - er en kommentar skrevet af Srikanthadatta på ’Siddhayoga Sangraha` et værk af Vrinda Madhava. Dette arbejde blev offentliggjort af Anandashram Grandha Mala, Pune.

Hemadri (13-14^th århundrede e.Kr.) citerede referencer fra ’Madhukosha` i sin kommentar om Ashtanga Hridaya, dette faktum tyder på, at Vijayarakshita og Srikantadatta tilhørte 12^th AD århundrede

Vachaspati (14^th århundrede e.Kr.) -
Vachaspati Vaidya skrev en kommentar til Madhava Nidana ved navn ’Atankadarpana`
Vachaspati var den kongelige læge af Hammera Prabhu og søn af Pramoda
Han tilhørte en Saiva brahmin familie
Hans bror Rai Sharma, var en stor lærd og var i retten i kong Mohammed
På hans brødre opmuntring studerede han ikke kun medicin, men også filosofi, logik, Upanishad og andre allierede videnskaber og komponeret en kommentar til ’Madhava Nidana` til gavn for alle 3 kategorier af studerende dvs. under gennemsnittet, gennemsnitlige og strålende elever.

Opsummering -
Før behandling af en sygdom, de studerende ønsker at blive læger bør grundigt undersøge om alle de små aspekter af en sygdom, naturen, hvor den danner, dens årsager, symptomer, forvarsel symptomer, prognose og mange andre faktorer, der er forbundet med det. Hvis du vil vide alle disse i let endnu omfattende måde, Madhava Nidana står som en standard reference.