Referencer for sundhed og ayurveda i Ramayana

Artikel af Dr. Manasa, BAMS
’Ramayana` er en meget berømt gamle indiske Epic. Det er den første af de to ’Sanskrit Itihasa` eller gamle indiske episke digte, den anden er Mahabharata, komponeret af Maharshi Valmiki før 500BC.

Den episke blev revideret og sat ned i dets bedst kendte form af digteren Tulasi Das (1532-1623). Traditionelt den episke tilhører Treta Yuga, en af ​​de fire epoker hinduistiske kronologi.

Den episke fortæller livet i Rama, den legendariske fyrste Kosala Kongerige. Den fortæller historien om Prince Rama`s forvisning fra riget af sin far, kong Dasharatha, hans rejser i eksil på tværs af skove i Indien ledsaget med sin hustru Sita og bror Lakshmana, kidnapning af sin kone Sita af Ravana, den dæmon konge Lanka, hvilket resulterer i en krig med ham og Rama`s eventuelle tilbagevenden til Ayodhya at blive kronet kongen.

Ramayan er en af ​​de største epos i verdenslitteraturen. Den består af næsten 24.000 shlokas (vers). Den episke er opdelt i 7 Khandas (sektioner) og ca. 500 Sargas (kapitler). Det anses for at være den ’Adi-Kavya` eller den første digt i hinduistisk tradition. Mere end en historie, episk, det forestiller pligter relationer, portrættere ideelle tegn ligesom den ideelle far, ideel søn, ideel bror, ideel kone, ideel Tjener og ideel konge. Ramayana var en vigtig indflydelse på senere sanskrit poesi og hinduistiske liv og kultur.

7 Kandas af Ramayan er:

• Bala Kanda
• Ayodhya Kanda
• Aranya Kanda
• Kishkinda Kanda
• Sundara Kanda
• Yudha Kanda
• Uttara Kanda

Vi kan konstatere, at de ældste medicinske system kendt til Jorden, Ayurveda, og det indiske system af medicin er forbundet med denne gamle episke Ramayana. Referencer af Ayurveda lægeurter findes spredt i Ramayana.
I denne artikel vil jeg forsøge at etablere et forhold mellem Ayurveda og Ramayan og deres indbyrdes indflydelse på hinanden.

Ayurveda i Valmiki Ramayana
Medicinsk praksis og tilgængeligheden af ​​Royal Læger -
Da hans dronning Kaikeyi var nede og trist, kong Dasharatha, kongen af ​​Ayodhya spurgte hende om grunden til sorg. Han rådede hende også at tage forslagene fra Raja vaidyas (Royal læger) for at få lindring. Dette indikerer, at den medicinske profession allerede eksisterede i disse dage, og retten læger udpeges til at se efter sundheden for de kongelige familier.

Organtransplantation -
I Ramayana nævnes det, at salvie Gouthama havde kastreret når testiklerne kong Indra, kongen af ​​guder. I stedet for at, Ahwins eller ’Den himmelske læge-duo`, havde transplanteret testiklerne af ged til Indra. Indra blev herefter indkaldt som ’Meshanda`.

Toksikologi -
Kaikeyi, den tredje og foretrukne hustru Dasharatha ville have ham til eksil Rama og krone sin søn, Bharata som ’Fyrste Ayodhya`. Når Dasharatha afvist at opfylde Kaikeyi`s begær, sagde hun, at hvis Dasharatha kronet Rama som ’Prince of Ayodhya`, hun ville give væk hendes liv ved at tage gift. Dette viser, at brugen af ​​giftige stoffer, der allerede eksisterede i disse dage.

Dead Krop Preservation -
Kong Dasharatha var død på grund af depression for at have sendt sin søn Rama til eksil på efterspørgslen af ​​sin kone Kaikeyi. I mellemtiden gik Bharata bag Rama at overbevise ham og komme tilbage til Ayodhya. Kaikeyi`s søn Bharata var en god tilhænger af sin bror Rama og ikke besætte tronen i Ayodhya efter hans Moders grusomme ønsker. Den døde krop af Dasharatha blev bevaret i ’Taila Droni` eller balje med olie indtil Bharata vendte tilbage. Traditionelt indianerne bruges til at bevare mange ting i olie og honning uden at tillade dem at nedbrydes. Denne hændelse fortæller os også, at kendskabet til bevarelse af døde krop var godt kendt på det tidspunkt, og kunne have været på grund af kendskabet til Ayurveda.

amputation -
Hanuman, aben Gud og tjener Kong Rama havde besøgt Sita, mens hun var i Ravana`s fangenskab, som en ’Budbringer Rama`. Sita sendt en meddelelse til Rama formidle hendes elendighed gennem Hanuman. Hun havde sagt ’Hvis Rama ikke kommer snart-Ravana vil amputere min krop med skarpe instrumenter som kirurg, der ville amputere de dele af en baby der ligger i livmoderen og kaster ud af womb`. Dette viser, at kendskabet til amputation var kendt på dette tidspunkt og også, at Doctor`s bruges til at udføre amputation på ’Døde og påvirket child` i livmoderen.
Læs relaterede: Indflydelse af Ayurveda i Darshanaer: Analyse, Forklaring

Beskrivelse af urter -
Vi kan finde en beskrivelse af mange planter af træer i Ramayana, som ifølge Ayurveda har medicinske egenskaber. Nogle af dem er som nedenfor nævnt -

• Kutaja - Holarrhena antidysenterica
• Arjuna - terminalia Arjuna
• Kadamba - Neolamarckia cadamba
• Nimba - Neem
• Ashoka - Saraca asoca
• Asana - Pterocarpus marsupium
• Saptaparna - Alstonia scholaris
• Kovidara - Bauhinia variegata etc

Anvendelse af alkoholisk
I tælling af ’Pana Bhumi` Ravana, forskellige af Asavas, vin, kød og deres forberedelser i overensstemmelse med bestemmelserne i Ayurveda principper, flere typer af Sura, Sarkarasava, Madhvika, Pushpasava, Phalasava osv og de fartøjer lavet af guld, sølv, kvarts osv også er beskrevet.

Oushadhi Parvat - Bjerg af lægemidler:
I ’Yuddha Kanda` af Ramayana man kunne finde et kapitel med titlen ’Oushadhi Parvata`, hvilket betyder ’Bjerg af medicines` eller ’Peak af medicines`. På lignende sammenhæng har Oushadhi Parvat, Kanchan Parvat og toppen af ​​Kajlas blevet nævnt. Da Lakshman blev såret af et dødbringende våben, mens i krig med Ravana`s tropper, havde lægerne bedt Hanuman at få en krydderurt kaldes Sanjeevini, det liv-genoplive urt fra Himalaya. Kan ikke identificere den nøjagtige urt, havde Hanuman bragt hele spids eller ’Oushadhi Parvat` til Lanka hvor Lakshmana blev såret. Den Oushadhi Parvat indeholdt nedenstående urter, som havde medicinske egenskaber -
Mritasanjivani - urt, der genopliver de døde
Visalyakarani - urt, der frigør problemer og eller angst
Savarnyakarani - urt som giver oprindelige farve
Sandhanakarani - urt, der slutter sig til de brækkede knogler
Læs relaterede: Jainisme og Ayurveda Connection, Bidrag

Undersøgelse af de døde og levende -
Under krigen, da Lakshmana blev bevidstløs ramt af en pil, havde Rama erklærede ham død. På det tidspunkt, Vaidya Sushen forklaret følgende tegn og symptomer for at indikere, at nogen var i live -

• Hans ansigt har ikke ændret
• Har ikke sværtet
• Har ikke blive ’charme-less` men er fuld af lys
• Palms er ligesom lotus
• Øjnene er klare

Han sagde, at de ovennævnte tegn ikke findes i en død person.
Han sagde også, at da lyset af Lakshmana lignede ansigtet på en person i live, er han forpligtet til at være i live.
Vaidya Sushen behandlet Lakshmana med de urter, der var blevet anlagt af Hanuman fra Himalaya og Lakshmana blev genoplivet.

Opsummering -
Ayurveda er den ældste lægevidenskaben kendt af menneskeheden. Det har været i praksis og har været at redde millioner af menneskeliv siden aldre. Mange civilisationer har brugt Ayurveda og dens fordele i hele tidslinjen af ​​evolutionen. Vi kan finde henvisninger til Ayurveda og grundlæggende i denne lægevidenskaben i den store episke Ramayana, ligesom i alle andre gamle afhandlinger. Dette beviser autoritet Ayurveda inden for medicin til alle tider, i alle aldre, i alle epoker.