Jainisme og ayurveda-forbindelse, bidrag

Af Dr. Manasa, B.A.M.S
Jainisme også kendt som Jaina Dharma eller Sramana Dharma er en af ​​de lange bor populære religiøse sekter, ligesom buddhismen. Abonnenter af Jainisme er tilgængelige ikke kun i Indien, men også på verdensplan.

Forvirring om eksistensen af ​​Jainisme -
Mens nogle mennesker tror, ​​at det Jaina Dharma hører til 6^th århundrede f.Kr., de andre mene, at det er forbundet med vediske periode. Som et bevis på dette, kunne man også finde henvisninger til navnene på nogle Jain Tirthankaras (hoveder eller åndelige ledere af Jainisme sekt) er nævnt i vediske afhandlinger.

Jaina Dharma består af 24 Tirthankaras. De er:

• Rishabha dev
• ajita
• Sambhava
• Abhinandana
• Sumati
• Padmaprabha
• Suparshwa
• chandraprabha
• Suvidhi
• Seetal
• Shreyans
• Brusu Pujya
• Vibhatwa
• Ananta
• Dharma
• Santi
• Kunth
• Ar
• Mital
• Muni suvrat
• Nemi
• Arishta Nemi
• Parshwanath
• Mahavir

Blandt disse 24 Teerthankaras, Mahavir eller Mahaveera var den mest populære og Jainisme er ofte identificeret ved hans navn.

Rishabha dev, 1^st Tirthankara -
Han skulle være en konge og blev født i Ikshwaku regionen (Ayodhya). Han var også manden, der var tænkt på at bringe civilisationen til indianerne. Han siges at have levet i 109 år. Senere det menes, at hans søn Bharat regerede riget.

Referencer vedrørende Rishabha dev er tilgængelige i Rigveda, Yajurveda og også i den hellige skrift Srimad Bhagavad Gita. Han var den mest populære dybere i Jaina Dharma. Meget information er ikke tilgængelig om resten af ​​22 Tirthankaras.

Parshwanatha, 23^rd Tirthankara -
Parshwanatha blev betragtet som en historisk personlighed. Referencerne om ham er tilgængelige i Brahmanaerne (ritualer) også. Tulsidas, forfatteren af ​​Ramcharitmanas (historien om Rama eller Ramayana) har beskrevet ham som inkarnationen af ​​Gud. Han blev født 250 år før Mahavir.

Parshwanatha var søn af Ashwasen, kongen Kasi. Hans Moders navn var Lama. I en alder af 30, han forlod alle hans rigdom og alle andre bekvemmeligheder for at blive munk. Han var i meditation i 83 dage på Sammegha Mountain. På den 84^th dag købte han visdom. Siden da begyndte han at udbrede ’Dharma` indtil hans sidste åndedrag. Han døde i en alder af 100 år.

Forældrene til Mahavir var tilhængere af Parshwanath. Parshwanath troede ikke på vedaerne. Han mente, at alle er berettiget til at opnå frelse eller Moksha.

Mahavir, 24^th Tirthankara -
Han er den mest berømte leder og forkynder af Jainisme. Selvom han ikke var grundlæggeren af ​​Jainisme, gjorde han nogle reformer i den tradition, der var på vej ned fra aldre. Han blev født i år 599 f.Kr. i en Kshatriya familie. Han tilhører den Kunda landsby nær Vaisali, Muzaffarpur i moderne Bihar. Han var søn af Siddhartha og Videha Datta (Trishala, Priyakarini). Han havde en datter ved navn Priyadarshana.

Mahaveer

Efter Mahavir, Ganadhar, Pratiganadhar, Sruta kevali og andre disciple lykkedes at sæde og opformeret Jainisme i og rundt om i landet.

Ayurveda i Jain Litteratur
Pranavaya - Svarende til buddhister, jainister havde også en fornem tradition for medicin, der kaldes ’Pranavaya`. Det var den 12^th opdeling af Agama og var fremherskende før Mahavir.

Definition af sundhed - Videnskaben om vitalitet blev defineret som ’At der fastholder sundhed i krop og mind`.

Ashtanga henvisning - Det ’Ashtanga Ayurveda` eller de 8 filialer af Ayurveda blev nævnt i Jain litteratur.

Sundhed bevidsthed blandt Jain helgener - De Jain helgener bruges til at bevare deres helbred. Derfor er det vigtigt for dem at have kendskab til medicin i begge aspekter dvs. forebyggende aspekt og helbredende aspekt. Uden viden om medicin, ville vi ikke forvente, at Jain helgener at have et godt helbred og en lang levetid.

Undgåelse af animalske produkter i form af medicin - jainister er meget specielt i at overholde reglerne for god opførsel, især ikke-vold. I medicin også de undgik brugen af ​​honning, kød, alkohol etc. De ændrede også formuleringerne i overensstemmelse hermed, som pr deres bekvemmelighed og egnethed.

Lægemidler kits - Læger anvendes til at bære kittet indeholder vigtige urter og formuleringer samt instrumenter til at deltage medicinske og kirurgiske tilfælde hhv.

Omtale af lægeplanter - Mange planter, som har medicinske værdi og egenskaber findes forklaret i Jain tekster i forskellige sammenhænge

unaccepted frugter - Mange frugter var ikke acceptabel af Jain munke til forbrug. I Jain litteratur kan vi finde nævnes listen over frugter, der var undgået ved Jain munke og nonner. Eksempel Mango, druer, ingefær, sennep stilke, træ æble, kokos, lotus, sukkerrør, hvidløg etc.

Personlig og sind hygiejne - Rengøring af krop, tale og sind (kaya-vak-mana shuddhi) samt personlig hygiejne blev omhyggeligt observeret i disse tider, hvis referencer er tilgængelige i Jain afhandlinger.

Sygdomme og behandlinger - Mange sygdomme og deres behandlinger findes forklaret i Jain litteratur, nemlig koger, spedalskhed, forbrug, epilepsi, anæmi, diabetes, gigt, halthed, blindhed, opkastning, dysenteri osv

Klassificering af planter - Planter blev klassificeret i nedenstående kategorier:

• Vriksha - Tree
• Gachcha - Plant
• Gulma - Busk
• Latha - Creepers
• Valli - Bjergbestigere
• Trina - Grass

klassificering Animal - Ligesom planter, beskrivelse og klassifikation af dyrene i forskellige kategorier er også blevet nævnt.

Metaller og mineraler - Beskrivelse af metaller, sten, svovl, glimmer osv findes henviser kviksølv, som var tilstrækkeligt anvendt i Ayurveda ikke blev fundet nævnt i Jain bøger

Fremgangsmåder til behandlinger - Mange behandlinger forklaret i Ayurveda er også blevet nævnt af Jain forfattere, nemlig emesis (Vamana), Udrensning (Virechana), Gasning (dhupana) og salve (snehana, Abhyanga, samvahana) etc

Sin forbindelse - jainister mente, at sygdomme opstår på grund af syndige handlinger og så de lægges større vægt på ritualer for at forebygge sygdomme.

Ugradityacharya og Kalyanakarika - Det eneste autoritative tekst tilgængelig på Pranavaya tradition (medicinske system efterfulgt af jainister) af medicin er Kalyanakarika. Det er komponeret af Ugradityacharya. Han var den moderne af Amoghavarsha-1, kongen Rashtrakuta (815-877 e.Kr.).

Ugradityacharya nævnt navnene på de berømte forfattere fra forskellige grene af Ayurveda som under -

• Kaya Chikitsa (almen medicin) - Darasadha Guru
• Bala Chikitsa (pædiatri) - Meghanada
• Graha chikitsa (idiopatiske sygdomme, psykiatri, mikrobiologi) - Siddhasena
• Visha chikitsa (Damshtra som i Ayurveda, toksikologi) - Siddhasena
• Shalya Tantra (Surgery) - Patrapada Swami
• Shalakya Tantra (ENT, oftalmologi) - Pujyapada
• Rasayana (geriatri) - Simhanada
• Vajeekarana (Aphrodisiacs) - Simhanada
• Alle de 8 afdelinger - Samanthabhadra

Bidrag fra Jain preceptors for Udvikling af Ayurveda

Ashtanga Sangraha (Ashtanga Ayurveda)
Det var arbejdet med Ayurveda, som beskæftiger sig med alle de 8 grene af Ayurveda (som nævnt ovenfor). Det er komponeret af Samanthabhadra. Ugradityacharya har også citeret nogle referencer fra Ashtanga Ayurveda i sin afhandling Kalyanakarika. I øjeblikket dette arbejde er ikke tilgængelig. (Dette er et andet værk fra Ashtanga Sangraha, en blandt de Brihat Trayees eller længre Trio af Ayurveda, som er skrevet af Acharya vagbhata)

Siddhanta Rasayana Kalpa
Dette er en af ​​de vigtigste værker i Jain litteratur. Den oprindelige faktisk indeholdt 18.000 vers og behandlet alle de 8 grene af Ayurveda. Denne afhandling er heller ikke tilgængelig. Omkring 3000 af disse vers er blevet indsamlet (fra forskellige ressourcer) med stort besvær.

Den i denne bog behandling var ifølge Jain princip dvs. alle formuleringerne blev formuleret holde ’Ikke violence` i syne.

Pushpa Ayurveda
Pushpa betyder blomster. Pushpa Ayurveda beskæftiger sig med formuleringer, der består af blomster. I denne bog, blev omkring 18.000 formuleringer fremstillet af forskellige typer af blomster inkorporeret af forfatteren Samanthabhadra. Indtil nu, ingen sådant arbejde er tilgængelig i historien om Ayurveda. Dette, derfor skal betragtes som det mest værdifulde og unikke bidrag Jain Acharyaer mod lægevidenskaben.

Bidrag fra Pujyapada
Pujyapada var en af ​​de mest populære preceptors af Jain tradition. Han var meget velbevandret i forskellige fag som Vyakarana, Vaidya, Yoga, Rasashastra og Darshanaer. Han tilhørte Digambara tradition for Jainisme. Hans oprindelige navn var Devanandi, også kaldet som Jainendra Buddhi.

Rengøring af krop, tale og sind blev observeret af jainister. Pujyapada komponeret følgende værker som under -

Vaidya Shastra - at rense kroppen
Vyakarana Shastra - til rengøring af talen
Samadhi Tantra - For at rengøre sindet
Han havde en meget god viden om både naturlægemidler og mineralske medicin.
Referencerne for mineralske formuleringer sammensat af Pujyapada fås i Basawarajeeyam, Ratnaprakasha Sudhakara og også i Kalyanakarika.

I Basavaraajeeyam, blev mere end 32 formuleringer taget fra arbejde Pujyapada.
Oplysninger om de værker af Pujyapada er bemærket i 46^th indskrift, som er tilgængelig på Nagar Taluk, Shimoga District i Karnataka staten South Indien.

Kalyanakarika og bidrag Ugradityacharya
Dette var en afhandling komponeret af Ugradityacharya. Det er også kendt som ’Vaidya Sara Sangraha` eller ’Sara Sangraha`.|
Jaina Siddhanta Bhavan, Ara Bihar offentliggjorde Kalyanakarika i navnet ’Akalanka Samhita`.

Forfatteren har oplyst, at i hans arbejde, havde han taget de referencer fra forskellige ayurvediske tekster som vagbhata Samhita (Ashtanga Sangraha), Sushruta Samhita, Harita Samhita etc.

Diverse mineralsk formuleringer sammensat af Samanthabhadra og nogle pulvere, piller, osv fra Pujyapada blev også citeret af Ugradityacharya

Kalyanakarika indeholder 20 kapitler og Uttara Tantra 5 kapitler og de sidste to kapitler er kendt som Parishishta Adhyaya der omhandler Arishta (dystre ting og begivenheder) og Hita, Ahita (sunde og usunde fødevarer).

Kapitler og indhold Kalyanakarika:
Kapitel 1-3 - omhandler grundlæggende begreber
Kapitel 4 og 5 - omhandler mad og drikkevarer, herunder Anupana (Post drikkevarer til lægemidler)
Kapitel 6 - handler Dina charya (daglig regime), Ritu Charya (sæsonåben regime) og Rasayana (geriatri)
Kapitel 7 - Principper for behandling, diagnosticering af patient, arrangementer på hospitalet osv
Kapitel 8-20 - beskæftiger sig med forskellige lidelser og deres beskrivelse

Uttara Tantra:
Kapitel 21 - omhandler Kshara karma (anvendelse af baser, alkali ætsninger), Agni Karma (brand ætsninger), Jalouka Prayoga (åreladning gennem igle ansøgning), Siravedhana (åreladning gennem venepunktur) osv
Kapitel 22 og 23 - omhandler Panchakarma (5 udrensning behandlinger)
Kapitel 24 - omhandler kviksølv og behandling i detaljer
Kapitel 25 - beskæftiger sig med forskellige formuleringer som haritaki, Shilajatu etc.

Andre vigtige værker om Ayurveda med Jaina Acharyas -

• Vaidyamrita
• Shalakya Tantra
• Nadi Pariksha
• Nidana Muktavali
• Madana Kama Ratnam
• Netra Prakashika etc

Opsummering -
Ayurveda er et hav af medicinsk viden og en enestående liv som lærer os den måde at leve på en ret og sund måde. Principperne om forebyggelse og behandling, daglig regime, sæsonmæssige regime, kredsen af ​​godhed, og mange flere basics forklares ved Ayurveda er aldrig blevet rørt så omfattende ved enhver anden medicinsk videnskab. Det er således ikke en overdrivelse at sige, at Ayurveda er mor til alle medicinske videnskaber. Næsten alle de medicinske systemer blev påvirket af Ayurveda og blev bygget og ændret den grundlæggende, som denne gamle videnskab. Ayurveda har påvirket livet og kunsten at leve og guidede folk til at leve sundere på alle tidspunkter af evolution og under forskellige æra, Jainisme var ingen undtagelse.

Indflydelsen Ayurveda havde lavet på Jainisme og bidrag Jain tænkere, lærere, prædikanter og forfattere mod Ayurveda er gensidig og eksemplarisk.