Ayurvedic sund daglig rutine charak samhita sutrasthana - kapitel 5

Den femte kapitel af Charak Samhita Sutrasthana beskæftiger sig med ayurvedisk diætetik. Hvad er den rigtige mængde af fødevarer i forhold til fordøjelsen styrke, personlig hygiejne, urte rygning, næsedråber, mundhygiejne, gurgle, hoved massage, fodmassage, osv Kapitlet hedder Matrashiteeya Adhyaya.The mål med Ayurveda - videnskaben om medicin er todelt, 1. Behandling af patienter, der lider af sygdomme og 2. Vedligeholdelse af positiv sundhed. I de første fire kapitler, og i de næste fire kapitler, forskellige måder at opretholdelse af normal sundhed beskrives. Af alle de faktorer for opretholdelse af positiv sundhed, fødevarer taget i korrekt mængde indtager den vigtigste position. Så det første emne i dette kapitel omhandler mængden af ​​fødevarer, der skal indtages.

Man skal spise i korrekt mængde. Det skal tages mængde af fødevarer afhænger fordøjelse styrke. (3) For korrekt vedligeholdelse af sundhed.

Mængden af ​​mad og fordøjelse: Mængden af ​​fødevarer, der, uden at forstyrre ligevægten af ​​Doshas og Dhatus (Anupahrutya Prakruti), bliver fordøjet og metaboliseres i rette tid (Yatha kaalam jaraam gacchati), bør betragtes som den korrekte mængde. (4)

Laghu (let at fordøje) og Guru (tung at fordøje) typer af fødevarer -

Fødevarer som Shali (ris), Shashtika (en række af ris, der modnes i 60 dage), Mudga (grøn gram - Phaseolus mango Linn), vagtel, grå Partridge, antelop, kanin, Wapiti, indiske sambar osv - er lys i naturen og let at fordøje. Lethed i fordøjelse skal forstås i forhold til mængden af ​​fødevarer.

Køb "Charaka Samhita Sutrasthana Made Easy" Skrevet af Dr. Hebbar

En let at fordøje (laghu) fødevarer i meget høj mængde kan blive svært at fordøje (Guru), Tilsvarende fremstillet af mel, sukkerrør og mælk, Tila (Sesame), Masha (Black gram) og kød af sumpede og vanddyr selv selvom tung i fordøjelsen af ​​natur skal også tages i korrekt mængde.

Men det bør ikke konkluderes, at beskrivelsen af ​​tyngde eller lethed ikke bærer nogen betydning. Fordi, de lette fødevareartikler er fremherskende i de kvaliteter af Vayu og Agni (luft og ild) og tung i Prithvi og Ap (jord og vand) Mahabhutas. Derfor, ifølge deres kvaliteter, de lyse artikler i mad, bliver stimulanser af appetit og af natur anses for at være mindre skadelige, selv hvis taget i overskud. På den anden side, tunge genstande af mad undertrykke appetitten. De er skadelige, hvis taget i overskud, medmindre der er en stærk pulver af fordøjelse og stofskifte opnås ved fysisk træning. Dermed mængden af ​​fødevarer afhænger af pulver af fordøjelsen. (5-6). Af natur let mad siges at være befordrende for et godt helbred. Heavy mad på den anden side anses for at være skadelig. Men for begge de typer af mad, hvis mængden er at blive taget i betragtning, lethed og tyngde af fødevarer synes ikke at have nogen konsekvenser. Således er det korrekt, at den mængde snarere tyngde / lethed af fødevarer er vigtig i denne sammenhæng.

Mængde af fødevarer, der skal træffes i forbindelse med mave volumen - Vi har lært, at den rigtige mængde af fødevarer afhænger af kvaliteten af ​​fødevarer. Hvis fødevaren er tung, kun en tredjedel eller halvdelen af ​​den kapacitet mave skal fyldes op, evenin Ved lette fødevareartikler stort indtag er ikke befordrende for opretholdelsen af ​​effekten af ​​fordøjelse og metabolisme. (7)

Betydningen af ​​mad taget i korrekt kvalitet: Taget i den rigtige mængde, fødevarer sikkerhed hjælper den enkelte i at gennemføre styrke, teint, lykke og lang levetid uden at fordele ligevægt Dhatus (kropsvæv) og Doshas af kroppen. (8) Det er således siges -Afterhaving taget mad, bør man aldrig tage sådanne tunge artikler som kager, ris, Pruthuka (kogt og Flad ris) .Selv når sulten skal man tage disse artikler onlyin ordentlig mængde (9)

Contra Angivet fødevarer: Man bør ikke regelmæssigt tage tunge fødevarer såsom Vallura (tørrer kød), tørre grøntsager, Lotus jordstængler og Lotus stilk. Man skal aldrig tage kød af et sygt dyr. Man bør ikke regelmæssigt tage Kurchika (Kogt Kærnemælk), Kilata (En sød mælkeprodukt), svinekød, beaf, kød af Buffalo, fisk, ostemasse, Masha (sort gram) og Yavaka (en række Byg). (10-11)

Pathya fødevarer - Markerede fødevarer: Et shouldregularly tage shashtika (en slags ris høstet i tres dage), Shali (ris), Mudga - grøn gram - Karambol, Stensalt, amalaki (Amla - emblica officinalis Gaertn.) Regnvand, ghee, Kød af dyr bolig i tørre klima og honning (12) Man bør regelmæssigt tage sådanne artikler, der er befordrende for opretholdelsen af ​​et godt helbred og er i stand til at forhindre angrebene. Over-dosering eller længere periode end foreskrevet kan forårsage sygdomme. (13)

Personlig hygiejne :  Herefter collyrium (Kajal) osv daglige aktiviteter personlig hygiejne er forklaret. (14)
Anjana - collyrium - Kajal

Man bør regelmæssigt anvende collyriummet lavet af antimon, fordi det er nyttigt for øjnene. Rasanjana - Vandig ekstrakt af Berberis aristata (. Et præparat af Berberis aristata DC) skal anvendes én gang i hver 5-8 nætter for tåreflåd af øjnene. Af alle de Mahabhutas, Tejas (brand, i form af lys) dominerer underprogrammet sammensætningen af ​​eyes- så de specielt er modtagelige for kapha. Derfor er terapi (collyrium osv), der lindrer kapha er god til at holde visionen klar. En stærk collyrium må ikke anvendes til øjnene i løbet af dagen tid som øjnene svækket af dræning vil blive påvirket negativt ved synet af Solen Således collyriummet betød for tømning bør kun anvendes i løbet af natten. (15- 17)

Da forskellige typer af anløbne guldsmykker er skinnende ryddet ved hjælp af olie, klud og hår pensel, så også ved brug af collyrium og øjendråber, bliver skinnende lyse som månen i en klar himmel øjnene. (18-19)

Dhumapana - Herbal Rygning: Harenua (Pisum sativum Linn), Priyangu - Callicarpa macrophylla Vahl. Prithvika (sortkommen Linn), Keshara (Mesua ferrea Linn), Nakha - Capparis sepiaria, Hrivera (Pavonia odorata Willd), Chandana (Sandalwood), Patra (Cinnamomum tamala Nees og Eberum), Twak (kanel) Ela - Cardamom - Elettaria cardamomum Usheera - Vetiver, Padmaka - Wild Himalaya Cherry - Prunus cerasoides Dhyamaka (Cymbopogon Schoenathus Spreng), Madhuka - lakrids - Glycyrrhiza glabra Mamsi - Nardostachys jatamansi guggulu (. Commifora mukul Engl), Aguru (. Aquilaria agallocha Roxb), Sharkara (Sukker), bark af Nyagrodha (Ficus bengalensis Linn), Udumbara (Ficus racemosa Linn), Ashvattha (Ficus religiosa Linn), Plaksha (Ficus locor Bunch- Ham), og Lodhra (Symplocos racemosa) Vanya (Cyperus tenuiflorus), Sarjarasa (Resin af Vateria indica Linn). Musta (Cyperus rotundus) Shaileya (Permellia perforta), Kamala (Nelumbo uncifera Gaertn), Utpala (Nymphaea alba), Shrivestaka (harpiksagtigt ekstrakt fra Pinus roxburghii Sargent), Shallaki (Boswellia serrata Roxb.), Sukararha - alle disse lægemidler skal grundes , afgav en pasta og påføres på et rør og derefter lavet til en cigar af formen af ​​et byg korn med central tykkelse på en tommelfinger og længde på otte fingre Bredde: det bør derefter udtørret og reed tages ud af det - med hjælp fra et rør, bør man regelmæssigt ryge, at cigar efter udtværing det med nogle salvelsesfulde stof og anvende ild til det. dette er helt uskadeligt (20-24) Man bør ryge salvelsesfulde cigarer fremstillet af egnede lægemidler af sød smag sammen med fedt af muskel, ghee og bivoks ifølge den foreskrevne metode. (25) For at eliminere Doshas fra hovedet, rygning af cigarer fremstillet af Shveta (hvid række Clitoria ternatea Linn), Jyotishmati (Celastrus paniculatus Wild). Orpiment, regelmæssige og andre duftende artikler som Agaru (Aquilaria agalocha Roxb), Patra - Cinnamomum tamala Nees og Eberum. etc. ordineres (26)

Sundhedsmæssige fordele af plantestoffer rygning: Rygning hærder tunghed i hovedet, hovedpine, rhinitis, migræne, Earache, Smerter i øjet, Hoste, hikke, Dyspnø, obstruktion i halsen, svaghed af tænder, udflåd fra morbide øre, næse og øjne, purulent lugt fra næse og mund tandpine, Anorexiz, Lås kæbe, torticollis, pruritus, Inficeret tilstand, bleghed af ansigt, overdreven spytafsondring, svækket stemme, tonsillitis, uvuliis, alopeci, grånende ofhair, falder af hår, nysen, overdreven søvnighed, tab af bevidsthed, og overskydende søvn. Det styrker også hår, kranieknogler, sanseorganer og stemme. De sygdomme, der vedrører hovedet andneck arisingout af Vata og kapha påvirker ikke den person, der er vant til at ryge (27- 32)

Tidsplan for rygning:

Otte tider er ordineret til sædvanlige ryge, fordi Vata, Pitta og Kapha bliver behæftet i disse tider. efter badning, efter at have spist, efter tunge skrabning, nysen, børste tænder, efter Nasya, efter anvendelse af collyrium og efter søvn. Herbal rygning på disse tider forebygger sygdomme i hoved og hals som følge af vitiation af kapha og vata, Rygning skal ske thrice- tre pust hver gang. (33-35) Under de foreskrevne tider, en klog person bør ryge to gange for sædvanlige udvalg af rygning (Prayogika), én gang for salvelsesfulde sort (Snaihika) og tre til fire gange for at fjerne sort (Vairechanika) af rygning (36)

Klarhed i sindet, hals og sanseorganer, lethed hoved og eliminering af de ovennævnte Doshas er funktioner af korrekt rygning (37)

Hvis utidig gjort eller overdrevet, rygning forårsager sådanne problemer som døvhed, blindhed, dumhed, blødning fra forskellige dele af kroppen og svimmelhed. (38)

Behandling af komplikationer: Hvis sådanne problemer på grund af alt for tidlige og over rygning opstår, indtagelse af ghee, administration af næsedråber, collyrium og demulcent drikkevarer er ordineret. Disse bør være forberedt med salvelsesfulde lægemidler i tilfælde af vitiation af Vayu forbundet med Pitta, med afkøling lægemiddel i tilfælde af Raktapitta, og med tørre lægemidler i Kapha og Pitta ubalance. (39-40)

Kontraindikationer indikationer for urte rygning -Aperson efter at have taget opkastning eller afføringsmiddel eller lavement (Vamana, Virechana eller Basti), eller en person, der har blødning gennem forskellige åbninger i kroppen, eller man ramt af toksiner eller en grief- ramt person bør ikke ryge, en gravid kvinde bør også afstå fra rygerelaterede ligeledes skal man ikke ryge, når han er træt eller beruset. Rygning er også forbudt i tilfælde af vitiation af fordøjelse og stofskifte, vitiation af Pitta, besvimelse, svimmelhed, overskydende tørst og phthisis. Man bør ikke ryge efter at have taget spiritus eller mælk eller fedtstoffer eller honning eller curd- heller man skal ryge, når der er ruhed i hans krop, eller han er rasende. Rygning er også forbudt i tilfælde af tørhed af ganen, besvimelse, skade i hovedet, Shankhaka (en form for hovedpine i den tidsmæssige region præget af overdreven smerte og swelling- Normalt dræbe en patient inthree dage), diabetes og narkose. En, der, ud af uvidenhed, ryger i strid ofthese situationer, underkaster sig til forskellige alvorlige sygdomme. Disse sygdomme bliver alvorlige på grund af den negative virkning af forkert rygning. (41-45)

Ruter af rygning: En for hvem rygning er ordineret, bør ryge gennem næsen i sygdomme i hoved, næse og øjne. Man skal ånde ud gennem munden, men hvis man ryger gennem munden, bør han ikke udånder gennem næsen på grund af røgen bevæger sig i den modsatte retning øjeblikkeligt påvirker øjne. (46-47)

Metode til naturlægemidler rygning - Med kroppen oprejst, øjne ser foran, sind koncentreret og have selvkontrol, bør man sidde i ro og røg tre gange, tre gange i løbet af hver gang, gennem det ene næsebor, mens lukke den anden. (48)

Til fjernelse type rygning (Virechana Dhumapana), skal længden af ​​røret være 24 finger breadth- for salvelsesfulde rygning (Snaihika), af 32 finger breadth- for sædvanlige rygning (Prayogika), 36 (finger bredde skal måles med `s egen finger). [49]

Den bedste rør er en, som er lige, har tre knob, hvis munding er af størrelsen af ​​stenen af ​​en Kola frugt (Zizyphus jujube Lam), og som er fremstillet af det samme materiale som den lavement røret. [50] Røgen anvendt ifølge dosen ordinerede dosis og tid ikke påvirke sanseorganerne da det ikke inhaleres direkte. Den afbrydes af knaster og dæmpes ved dens strømning gennem passagen af ​​røret. [51]

Tegn som lethed af de bedste bryst, hals, hoved og smeltning af kapha er kendetegnene for korrekt rygning. [52]

Ayoga - Tegn på utilstrækkelig rygning - Svækkelse af stemmen, tilstedeværelse af Kapha (slim) i halsen og tunghed i hovedet er kendetegnene for utilstrækkelig rygning. [53]

Atiyoga - Hvis man ryger i overskud, hans gane, hoved og hals få tørret op og blive meget. Man føler tørstig og han bliver unconscious- der kan være overdreven blødning, svimmelhed. besvimelse og hotness i sanseorganer. [54-55]

Nasya - næsedråber

Næsedråber - Man skal bruge "Anu taila"Hvert år i løbet af de tre sæsoner, nemlig regntiden, efterår og forår, når himlen er fri for sky. [56]

Fordele ved næsedråber - Én der praktiserer nasal terapi i tid i henhold til den foreskrevne metode, er hans øjne, næse og ører ikke påvirket af nogen sygelighed. Hans hår og hoved aldrig blive hvid eller grå- han aldrig oplever hår på bagkant dem hellere vokse luksuriøst. Sygdomme som torticollis, hovedpine, ansigtslammelse, slikke kæbe, rhinitis, migræne og rystelser af hovedet hærdes derved. At være næret ved indånding, hans årer, led, ledbånd og sener i hoved og hals få større styrke. Hans ansigt bliver munter og plumpy- og hans stemme bliver søde, stabiliseret og snorkende. Alle sanseorganerne blevet klart og tre er betydelig styrke. Sygdomme vedrørende hoved og hals angriber ikke en sådan person. Selv om han måske blive gammel, alderdom ikke påvirker hans hoved (i form af grå hår osv) [57]

Fremstilling af Anu taila: Chandana (Sandeltræ - Santalum album), Aguru (Aquilaria Agalocha Roxb), Patra - Cinnamomum tamala Nees og Eberum. , Bark af Darvi (sida cordifolia Linn), Prapaunda Rika (Nymphaea lotus Linn), Sookshma Ela - kardemomme Vidanga (Emblia Ribes Brum F.), Bilva (Aegle marmelos Corr), Utpala (Nymphaea alba), Hrivera (Pavania Adorata Willd) , Abhaya - Terminalia chebula Usheera - (Vetiveria Zizanioidse Nash), Vanya (Cyperus tenuiflours), Tvak (Cinnamomum zeylanicum Blume f), Sort (Cyperus), Sariva - indisk Sarsaparilla - Hemidesmus indicus, Sthira - Desmodium gangeticum, Jivanti - Leptadenia reticulataW .og A, Prishnaparni - Uraria picta (Uraria picta Desv), Suradaru (Himalaya-Ceder), shatavari (Asparagus racemosus Willd), Harenu (Pisum sativum Linn), Brihati - Solanum indicum, Vyaghri (Slanum xanthocarpum Schrader og Wendl), Surabhi ( Pluchea lanceolata Oliver og Hiern), Padmakesara (filamenter af Nelumbo nucifera Gaertn), Disse lægemidler skal koges med hundrede gange af rent regnvand (af olien i mængde), indtil det er reduceret til ti gange af olie (i mængde) . Olien skal koges i, at afkog til ti gange. Ved den afsluttende (dvs. den tiende) fase af kogning, bør tilføjes tilsvarende mængde goat`s mælk til det. Dette er den foreskrevne metode til fremstilling af Anu Taila som er nyttig til inhalation. Den foreskrevne dosis olie er halv Pala eller 24 ml (dette er den mængde, der skal anvendes i fireogtyve timer).

Næsedråber administration - Efter hoved massage med olie og svedende terapi, Anu Taila skal administreres i næseboret med helpof en vatpind på alternative dage-tre gange dagligt-i syv dage. Denne olie er egnede til lindring alle tridosha og giver styrke til sense organs.The fordel af denne olie som forudset ovenfor kan udledes, hvis det anvendes i rette tid. Patienten bruge det, skal opholde sig på et sted, som hverken tooairy eller for varmt, bør han tage sunde fødevarer og har selvkontrol [63-70]

Tandbørstning: Man skal bruge tandrengøringsanordningen stick hvis topdel knuses og som enten er astringerende, skarp eller bitter smag. Dette bør ske på en sådan måde, at tandkødet ikke påvirkes. Dette fjerner dårlig lugt og tastelessness. Det fjerner snavs af tungen, tænderne og munden. Det forbedrer smagen. Dette renser tænderne øjeblikkeligt. [71-72]

Planter til dental børste: Karanja (Pongamia pinnata Merr), Karavira (Nerium indicum Mill), Arka - (Calotropis gigantean R.Br.ex Ait), Malati (Aganosma dichotoma K. Schum), Kakubha (Terminalia arjuna WA), Asana (Terminalia Tomentosa WA) - theseand andre træer har identiske egenskaber arerecommended som tandbørste. [73] Tungen skrabning: Tongue skrabere, som ikke bør skarpkantede og er krumme skal være fremstillet af metaller såsom guld, sølv, Cropper, tin og messing. [74] snavs deponeret ved roden af ​​tungen, hindrer udløb og giver anledning til udmugning lugt-så tungen skal skrabes regelmæssigt. [75]

Betel blad tygge - Én som ønsker klarhed, smag og god lugt i munden bør tygge frugterne af Jati (muskatnødtræ Houtt), Lavanga (fed) Kauka (Hibiscusablmoschus Linn), Puga (Areca catechu Linn), Kakkola (Piper cubeba Linn), Sukshma Ela ( kardemomme), stilk af Tambula (Piper betle Linn) .og ekstrakt af Karpura (Cinuamomum camphora). [76-77]

gurgle - Sesamolie gurgle er til gavn for styrken af ​​kæber, dybde af stemmen, flabbiness af ansigt, fremragende smagsfornemmelse og god smag for mad. Man vil aldrig få tørhed i halsen, heller ikke hans læber nogensinde får cracked- hans tænder vil aldrig udvikle caries og vil være dybt rooted- han vil ikke have nogen tandpine vil heller hans tænder blev ømme af sur intake- hans tænder kan tygge selv de hårdeste eatables [78-80]

Hoved massage - En, der gælder sesamolie på hans hoved regelmæssigt ikke lider af hovedpine, skaldethed, grånende hår, heller ikke denne hår falde. Styrken af ​​hans hoved pande er specielt enhanced- hans hår bliver sort, lang og dyb-rooted- sine sanseorganer fungerer korrekt-huden af ​​hans ansigt bliver brightened- anvende sesamolie på hovedet producerer sund søvn og lykke. [81-83] Ear sygdomme, der skyldes behæftet Vata, torticollis, låse kæben, tunghørhed og døvhed forhindres hvis olien regelmæssigt dryppet i ørerne. [84]

Som et billede, en tør hud, og en akse (af en vogn) blive stærk og modstandsdygtig ved anvendelse af olie, så ved massage af olie den menneskelige krop bliver stærk glat-skinned- det ikke modtagelige for de sygdomme, der skyldes Vata- det er resistent over for udmattelse og anstrengelser. [85-86] Vata dominerer i den taktile sanseorgan, og dette sanseorgan indgives i huden. Massage er overordentlig gavnlig for hud- så der bør praktisere det (olie massage) regelmæssigt. [87]

Fordele ved regelmæssig massage Hvem praktiserer olie massage regelmæssigt, kroppen, selv hvis den udsættes for skader eller anstrengende arbejde, er ikke meget injured- Hans fysik er glat, slasket, stærk og charmerende. Ved regelmæssig olie massage, er stormløb af aldring slækkes. [88-89]

Fodmassage - Ved at massere olie i fødder, ruhed, immobilitet, tørhed, træthed og følelsesløshed er går cured- Ømhed, styrke og stabilitet af fødder forbedres. Øjet syn bliver klar og Vata (behæftet) er lettet. Forebyggelse fra iskias, revner i fødderne, er konstriktion af fartøjer og ledbånd i fødderne sikres ved fodmassage med olie. [90-92]

Parimarjana - anvende creme / pasta over hele kroppen -

Anvendelse naturlægemidler cremer over hele kroppen eliminerer dårlig lugt, kure tyngde, døsighed, kløe og fjerner uønsket snavs og ubehageligheder på grund af sved. [93]

Virkninger af badning: Badning er rensende, forbedrer seksuel styrke, stimulerende og liv-giving- fjerner træthed, svedeture og snavs, det medfører styrke i kroppen og er en støtte par excellence, der skal øge ojas. [94]

Rolle ren kjole i livet: Iført ren beklædning tilføjer til den kropslige charme, omdømme, lang levetid og forhindrer inauspicious. Det bringer om glæde, nåde, kompetence til at deltage kro konference og godt kig. [95]

Anvendelse af duft: Anvendelse af dufte og guirlander stimulerer libido, producerer god lugt i kroppen, øger levetiden og charme-det giver corpulence og styrke til kroppen-det er glædeligt at sindet og det forhindrer dystre. [96]

Anvendelse af ornamenter: Iført af ædelstene og ornamenter øger velstanden, auspiciousness, lang levetid, nåde, forhindrer farer fra slanger, onde ånder etc. Det er behageligt og charmerende. Det er også befordrende for Ojas [97]

Hvis man ofte renser fødderne og ekskretionsorganerne åbninger (med vand, jord, etc.), det fremmer intelligens, medfører renhed renlighed og longevity- det fjerner også dystre og de dårlige effekter af Kali (dvs. alder af vice MW) [98]

Pleje til hår og negle: Forbindingen og opskæring af hår, skæg (herunder overskæg) og negle osv tilføjer til corpulence, libido, lang levetid, renlighed og skønhed. [99]

Anvendelse af mund udhuler: Anvendelse af mund krige er befordrende for syn og hud (af fod) - det beskytter fødderne fra krybdyr osv det giver styrke og faciliteter visningen af ​​fysisk magt og er libidinal stimulans. [100]

Anvendelse af hånd pind: Brugen af ​​stok forhindrer udskridning, og afværger de enemy- det giver strengthand longevity- det averts frygt (fra angreb af krybdyr osv) [102]

Lignelse om personlig årvågenhed:
नगरी नगरस्येव रथस्येव रथी यथा. स्वशरीरस्य मेधावी कृत्येष्ववहितो भवेत् 0,103.
En klog person bør være på vagt om hans pligter over sin egen krop som en officer- i afgift af en by og en vognstyrer mod byen og vognen hhv. [103] Det er således sagt: Man bør vedtage kun de af levebrød, som ikke kolliderer med dydige sti. Man skal følge den vej af fred og engagere sig i undersøgelser. Dette er, hvordan kan opnå lykke. [104]

At opsummere:- Mængden af ​​mad, genstande af mad, mængden af ​​mad med henvisning til deres tyngde og lethed, sådan af de kostvaner, der er tilladt, og dem, der er forbudt, collyrium, naturlægemidler rygning, dens 3 typer, fordelene ved at ryge, det tider og hyppighed af brug, tegn på komplikationer og deres behandling, enkeltpersoner, for hvem er forbudt at ryge, den måde, rygning, de materialer, som den cigar rør er lavet af, forskellige sorter af rør til forskellige kategorier ofsmoking, de terapeutiske egenskaber af nasal terapi, proceduren , den terapi, der skal bruges, den måde, hvorpå det skal anvendes, og dens timings- hvordan og hvilken slags tandrensning stick er at blive brugt, og deres individuelle egenskaber, den narkotika, der skal holdes i munden til at tygge og formål-terapeutisk anvendelse af olie gurgle, fordelene ved at anvende olie på hovedsæde fordele ved at droppe olie i ørerne, massage, olie massage over fødderne, salvelse, pyring, iført rent tøj, barbering og c Utting af hår, brug af fodtøj, paraply og gå Stick alle disse er beskrevet I dette kapitel med titlen "Matrasitiya, dvs. Kvantitativ af diætetik". [105-111]
Således slutter den femte kapitel om "Kvantitative diætetik" af Sutrasthana af Agnivesha`s arbejde som redacted af Charaka.