Ayurvedic daglige rutine - ashtanga hrudaya sutra sthana kapitel 2

Dette er det andet kapitel af Ahstanga Hrudaya Sutrasthana - Kaldet som dinacharya - ayurvedisk daglige rutine. Dina betyder dagligt, Charya betyder - regime. Dette kapitel dækker psykisk, tale og fysiske aspekter af velvære, som du bør følge hver dag.
1. Sund person bør komme op fra sengen på Brahmi Muhurtha. Det vil sige, før daggry, eller omkring 45 minutter før Solopgang, omkring 5 - 6 am.Relateret artikel - Hvordan til at vågne op tidligt om morgenen?

2-3 - Holde i betragtning, tilstanden af ​​hans krop, bør den enkelte passere urin og fæces, rene tænder med nogen af ​​kviste af følgende urter -
Arka (Calotropis procera),
Vata (Ficus benghalensis),
Khadira (Acacia catechu),
Karanja (Pongamia pinnata),
Kakubha (Terminalia arjuna).

At bruge kvist som tandbørste bør tykkelsen af ​​kvisten være omtrent lig med spidsen af ​​en `s lillefinger. Det bør være 12 Angula længde. Spidsen af ​​kvist bør tygges lidt at gøre det så pensel. Den kvist skal være af adstringerende, skarp og bitter i smagen.

4. Danta Dhawana Nishedha - Hvem skal ikke børste tænder -
Følgende personer må ikke gøre tandbørstning. - mennesker, der lider af fordøjelsesbesvær, opkastning, dyspnø, hoste, feber, ansigtslammelse, overdreven tørst, sårdannelse i munden, hjertesygdomme, sygdomme i øjne, hoved og ører.

5. Anjana - collyrium
सौवीरमञ्जनं नित्यं हितमक्ष्णोस्ततो भजेत्. चक्षुस्तेजोमयं तस्य विशेषात् श्लेष्मतो भयम्.
योजयेत्सप्तरात्रेस्मात् स्रावणार्थं रसाञ्जनम्.

sauvīramañjanaṃ nityaṃ hitamakṣṇostato bhajet | cakṣustejomayaṃ tasya viśeṣāt śleṣmato bhayam ||
yojayetsaptarātre`smāt srāvaṇārthaṃ rasāñjanam |

Det er godt at anvende en særlig type collyrium kaldet Sauveera Anjana for øjnene. Den bør anvendes dagligt. Rasanjana (vandig ekstrakt af Berberis aristata), bør anvendes én gang i en uge, løbe ud Kapha (sekret) fra øjnene.

Navana og Gandusha - Efter collyrium påføring skal sund person gøre Navana (Nasya -. Nasal instillation af dråber). Til dette formål, mælk, naturlægemidler decoctions, er plantestoffer olier normalt bruges.
Efter dette, Gandusha - skal gurgle med varmt vand, mælk, eller naturlægemidler afkog eller naturlægemidler olie gøres. Så Dhuma - indånding af røg fra urter og krydderier bør gøres, og derefter betel blade skal tygges.

7 - Contra indikation for Tambula - betel blade tygge - De, der lider af sår, blødning sygdomme, tørhed, rødme af øjet, forgiftning, gentagne bevidstløshed, forgiftning og fra tuberkulose bør undgå betel blade tygge.

8-9. Abhyanga - olie massage
अभ्यङ्गं आचरेत् नित्यं, स जरा श्रमवातहा. दृष्टि प्रसाद पुष्टि आयु: सुस्वप्न सुत्वक् दार्ढ्यकृत्.
शिर: श्रवणपादेषु तं विशेषेण शीलयेत्. वर्ज्योभ्यङ्ग: कफग्रस्थकृत संशुद्धि अजीर्णिभि:.
abhyaṅgaṃ ācaret nityaṃ, sa jarā śramavātahā | dṛṣṭi prasāda puṣṭi Ayu: susvapna sutvak dārḍhyakṛt ||
Sira: śravaṇapādeṣu tam viśeṣeṇa śīlayet | varjyo`bhyaṅga: kaphagrasthakṛta saṃśuddhi ajīrṇibhi: ||

Abhyanga betyder massage. Det skal gøres dagligt, morgen. Det forsinker ældning, lindrer træthed og overskud af Vata (ømhed og smerter). Det forbedrer vision, nærer kroppens væv, forlænger alder, inducerer god søvn og forbedrer hudens tone og teint. Massage skal være specielt gøres på ørerne, hoved og ben. Massage bør undgås, når der er stigning i kapha i kroppen, hurtigt efter shodhana (Panchakarma procedure) og i løbet af fordøjelsesbesvær.

10. Vyayama - motion
लाघवं कर्मसामर्थ्यं दीप्तोग्नि: मेदस: क्षय:. विभक्तघनगात्रत्वं व्यायामात् उपजायते.
वातपित्तामयोबालो वृद्धोजीर्णी च तं त्यजेत्. अर्धशक्त्या निषेव्यस्तु बलिभि: स्निग्धभोजिभि:.
शीतकाले वसन्ते च, मन्दमेव ततो अन्यथा | तं कृत्वाअनुसुखं देहं मर्दयेत् च समन्तत:.

lāghavaṃ karmasāmarthyaṃ dīpto`gni: medasa: kṣaya: | vibhaktaghanagātratvaṃ vyāyāmāt upajāyate ||
vātapittāmayo balo vṛddho`jīrṇī ca tam tyajet | ardhaśaktyā niṣevyastu balibhi: snigdhabhojibhi: ||
śītakāle vasante CA, mandameva tato anyathā | Tam kṛtvā`anusukhaṃ dehaṃ mardayet ca samantata: ||

Motion bringer om lethed, det forbedrer arbejdskapacitet, øger fordøjelsen magt, brænder fedt. Det bringer kroppen i god form. Mennesker med sygdomme, der stammer fra Vata og pitta, børn, ældre, mennesker med fordøjelsesbesvær problem bør ikke gøre motion. Motion bør ske indtil en `s halv styrke. Motion bør ske obligatorisk ved dem, der har fuld styrke og som tager fedtet mad ting, Fra december til maj. Ved afslutningen af ​​øvelsen, bør man gennemgå mild massage (trykke på kropsdele med mild til moderat tryk.)
Relateret artikel: Effekter af motion på sundheden - Ayurvedic udsigt

Ved Ashtanga Hrudayam Sutrasthana e-bog af Dr. Hebbar

11-14 Bivirkningerne af over-motion: Overdreven tørst, afmagring, svær dyspnø (vejrtrækningsbesvær), blødningsforstyrrelser, udmattelse, følelse af svaghed (selv uden noget arbejde), hoste, feber og opkastning er forårsaget af overskydende af motion.

De, der hengiver sig for meget motion dagligt, der holder sig vågen indtil sene nætter, regelmæssigt, der går lange afstande regelmæssigt, der hengiver sig overdrevne seksuelle aktiviteter, for meget af latter, tale, og sådanne andre anstrengende aktiviteter, vil gå til grunde, blot som en løve forgår efter vanquishing en elefant.

15. Udvartana - (pulver - massage)
उद्वर्तनं कफहरं मेदस: प्रविलायनम्. स्थिरीकरणं अङ्गानां त्वक् प्रसादकरं परम्.

udvartanaṃ kaphaharaṃ medasa: pravilāyanam | sthirīkaraṇaṃ aṅgānāṃ tvak prasādakaraṃ param ||

Udvartana bruger pulver til massage. Det hjælper til at falde til ro forværret Kapha, er med til at forbrænde fedt. Derfor er det en af ​​de behandlinger, som mange ayurvediske centre tilbyder for anti-fedme behandling. Udvartana bringer også i stabilitet til kroppens organer, forbedrer styrke og hud teint.

16-18 - Snana - Badning
दीपनं वृष्यमायुष्यं स्नानं ऊर्जा बलप्रदम्. कण्डु मल श्रम स्वेद तन्द्रा तृट् दाह पाप्मजित्.
dīpanaṃ vṛṣyamāyuṣyaṃ snānaṃ ūrjā balapradam | Kandu mala śrama Sveda tandrā TRT Daha pāpmajit ||

Badning forbedrer fordøjelsen, virker som afrodisiakum, forlænger livet, øger entusiasme og styrke. Det hjælper til at slippe af snavs, affaldsprodukter, sved, træthed, overdreven tørst, brændende fornemmelse og mikrober.
Hælde varmt vand over kroppen skænker styrke, men det samme over hovedet, gør for tab af styrken af ​​hår og øjne.
Relateret artikel: Varmt vand bad eller koldt vandbad "https://easyayurveda.com/2012/10/06/why-did-i-skip-my-lunch-today-though-i-am-not-on-fast /" target = "_ blank"> Hvorfor jeg sprunget min frokost i dag
Man skal undergå behandling for sygdomme så hurtigt som muligt.

20-21 visdomsord: retfærdighedens sti:
 सुखार्था: सर्वभूतानां मता: सर्वा: प्रवृत्तय:. सुखं च न विना धर्मात् तस्मात् धर्मपरो भवेत्.
sukhārthā: sarvabhūtānāṃ Mata: sarva: pravṛttaya: | Sukham Ca Na Vina dharmāt tasmāt dharmaparo bhavet ||

Alle skabninger er bag lykke. Der er ingen lykke uden retfærdighed. Derfor alle bør følge retfærdighedens sti.

Venner shouldbe serveret med kærlighed og gode gerninger, der bør holdes de andre (onde) på afstand.

 22. 10 typer af dårlige handlinger
हिंसा स्तेय अन्यथा कामं पैशुन्यं परुष अनृते. सम्भिन्न आलाप व्यापाद अभिद्या दृक् विपर्ययम्.
पापं कर्मेति दशधा काया वाङ् मनसै: त्यजेत्.

HIMSA steya anyathā kāmaṃ paiśunyaṃ Parusa anṛte | sambhinna ālāpa vyāpāda abhidyā DRK viparyayam ||
Papam karmeti daśadhā kaya Van manasai: tyajet |

Himsa (giver skader, tortur etc.)
steya (stjæle, stjæle),
anyathakama (ulovlig seksuel aktivitet, som ønsker for andre),
paisunya (misbrug eller barske tale),
parusha vachana (barske tale)
Anruta vacana (taler usandhed),
sambhinna alapa (tale forårsager separation, bryde af virksomheden),
vyapada (skænderi, hensigt at skade),
abhidya (jalousi, ikke tolererer godt af andre) og
drgviparyaya (finde fejl, misforståelser, Troløshed etc. med skriftsteder, ældre osv)
bør undgås Disse ti synder, der vedrører krop, tale og sind.

Af disse ti, er den første tre relateret til kroppen, næste fire- relateret til tale og sidste tre - relateret til tankerne.

22-47
De, der ikke har mulighed for levebrød, der lider af sygdomme, og som er plaget af sorg skal hjælpes.
Selv de insekter og myrer skal ses i forhold, svarende til en læge, konge og gæster.
Tiggere shouldnot blive skuffet, misbrugt eller indsigelser.
Man skal være meget nyttigt, selv til sine fjender, selv om de ikke er nyttige.
Sampat Vipatsu Eka manaaha: Man bør opretholde en afbalanceret sind både under katastrofe og velstand.
Man skal ikke være misundelig over rigdom og andres lykke.
Kale bruyat - taler kun om den rigtige lejlighed.
Hitam bruyat - taler gode ord, være behageligt.
Mitam bruyat - taler lidt, som pr nødvendighed.
Må ikke argumentere, siger ikke usande ting.
Purva abhibhashi _ være den første til at hilse, for at starte samtalen
sumukhaha - har et smilende ansigt
susheelaha - har god karakter
Karuna, mrudu: - være høflig, være blød i tale og aktivitet.
Na Eka Sukhee - Må ikke være en person, der kan lide at være alene altid.
Na sarvata: vishrabdo - tror ikke alt omkring dig
Na shankhitaha - ikke mistanke alt omkring
Må ikke straks tror, ​​at nogen som din fjende, eller at han er en fjende af en anden.
Må ikke offentligt taler om fornærmelser, som du undergik,
Må ikke offentligt taler om utilfredshed mod din konge (chef / mester / senior, i dag `s kontekst)

Med tanke på naturen ofhe mennesker, bør man behandle dem i sådanne manneras satse glædeligt for dem, at blive velbevandret i kunst ofadoring andre.

De sanseorganer bør neitherbe strainedvery meget de bør heller ikke kælet eller meget.

Må ikke engagere dig i ting, der er blottet for tre sysler (dharma (retskaffenhed), Arha, (rigdom) og kama (glæde)): bør udøve virksomhed uden goingcontrary til dem (Dharma og karma).

I al omgang (aktiviteter) man bør vedtage midten kun betyde, undgå ekstremer.

Personlig hygiejne:
 Man skal skære hans hår, negle, og overskæg regelmæssigt.
Hold fødderne, ører, næse, øjne, urinrøret og anus ren
Tag bad dagligt, sætte på dufte og god kjole, som ikke er overflødig, men er behageligt at se på.
Bær ædelsten, potente salmer og krydderurter (holdes inde amuletter) på kroppen.
Walk holde en paraply, sætte på fodtøj og ser lige til en afstand længde fire arme af foran dig.
I tilfælde af presserende arbejde om natten, bør man gå udstyret med en stafet, hoved- kjole og en assistent.

Oneshould ikke invadere på skyggen af ​​et helligt træ, som guder bor (eller en buddhistisk helligdom), materialer (eller mænd) for tilbedelse, banner og uhellig ting, bunke aske, avner og snavs, klitter, kampesten, steder af bali (tilbyder ofre til guderne, dæmoner etc.) og badning.

Man bør ikke svømme over floder med arme, bør ikke gå over for enorme brand, bør ikke rejse i et risikabelt båd, ikke klatre et træ tvivlsomt af styrke- eller ride på et køretøj, som er i dårlig stand.

Man bør ikke nyse, grine eller gabe uden at dække munden.

Man bør notblow hans næse (bortset fra at tvinge ud den beskidte udskillelse) - ikke ridse jorden uden nogen grund, ikke gør grimme bevægelser af dele af bodyand Siton dem egne hæle i lang tid.

Man skal stoppe aktiviteterne i kroppen, tale og mindbefore få exhausted- bør ikke holde hans knæ over for lang periode (holde oprejst foldet ved knæet, mens du sover eller stående på hænder holde benene op osv)

Man skal ikke opholde sig om natten på træerne, mødested af tre veje, eller steder, hvor folk samles for rekreation, nærhed af et helligt træ (eller en buddhistisk helligdom), mødested for fire veje og tempel, (Guds hus). Man skal ikke opholde sig selv i dagtimerne, på et sted med slagtning, en skov, hjemsøgt hus og gravplads.

Ingen bør stirre på thesun i lang tid, bør ikke bære tunge vægt på hans hoved, ikke se løbende objekter, som er minut, skinnende, beskidte og ubehagelige.

Man bør ikke deltage i at sælge, brygning, gratis distribuere, eller modtagelse af vin.

Personen bør undgå directbreeze, sollys, støv, sne (dug), hård vind (hvirvelvind osv) -
bør ikke nyse bøvs, hoste, søvn, spise eller parre sig i forkert arbejdsstillinger,
bør undgå skyggen af ​​et stillads, steder hadet af kongen (eller regering), selskab af vilde dyr, bitinganimals og dem med horns- af middelværdi, onde (uciviliserede og meget intelligente personer) -
undgå skænderi med god mæ
undgå at tage fødevarer, køn, sove, studere og sammenfatning på tidspunktet for mødet i aften og solopgang,
Undgå maden gives af fjender, givet under offer ceremoni, (der tilbydes af store gruppe af donorer af forskellige kaster), der gives af prostituerede og merchants-
man bør ikke gøre lyden med kroppen dele, mund og negle, og heller ikke ryste hånd og hairs- bør ikke bevæge sig i mellem to (beholdere af) vand, ild og worshipful- bør undgå røgen fra en cadaver- for meget overbærenhed, for vin (drikke), tro og uafhængighed for (onde) kvinder.

For en intelligent person i verden er en lærer, og derfor bør man efterligne verden efter omhyggeligt consideringtheir betydning og virkninger af sådanne handlinger.

Medfølelse med alle levende væsener, tildeling af gaver, styrer aktiviteterne i krop, tale og sind-følelse af egoisme i andres interesser (udkig efter theinterest af andre som hans egen) disse er tilstrækkelige regler for god opførsel.

Han, der konstant tænker på, hvordan hans dag og nat passerer og vedtager den rigtige måde, vil aldrig blive et offer for sorg.

Således blev optalt, i korte træk reglerne for god conduct- ham, der vedtager det vil (sikkert) opnå lang levetid, sundhed, rigdom, omdømme og også den evige verden.

Således slutter kapitlet hedder Dinacarya, den anden i sutrasthana af Astanga hrudaya komponeret af Srimad Vaghata, søn af Sri Vaidyapati Simhagupta.