Vægttab, vægtøgning behandling, søvn - Charaka sutra 21

Den enogtyvende kapitel er en af ​​de vigtigste kapitler i Charaka Samhita Sutrasthana. Det forklarer processen med fedme, dens behandling, hvordan man kan tage på i vægt, vigtigheden af ​​søvn og mere. Det kaldes som Ashtau Ninditeeya Adhyaya. Ashta betyder otte. Nindita betyder uønsket. Det beskæftiger sig med otte typer af uønskede organ forfatninger.

Otte uønskede forfatninger:
इह खलु शरीरमधिकृत्याष्टौ पुरुषा निन्दिता भवन्ति- तद्यथा- अतिदीर्घश्च, अतिह्रस्वश्च, अतिलोमा च, अलोमा च, अतिकृष्णश्च, अतिगौरश्च, अतिस्थूलश्च, अतिकृशश्चेति || 3 ||
IHA khalu śarīramadhikṛtyāṣṭau purusa ninditā bhavanti- tadyathā- atidīrghaśca, atihrasvaśca, atilomā ca, Aloma ca, atikṛṣṇaśca, atigauraśca, atisthūlaśca, atikṛśaśceti || 3 ||

Følgende er de otte typer af uønsket fysisk konstitution.
Ati Deergha - alt for høj,
Ati Hrasva - for kort,
Ati Loma - alt for meget hår,
Aloma - hårløs,
Ati Krishna - alt for sort,
Ati Gaura - alt for hvide,
Ati Sthoola - alt for tyk og
Ati Krisha - også afmagret. [3]
(Ordet uønsket bør kun forstås fra et sundhedsmæssigt perspektiv. Udtrykket uønsket i denne sammenhæng betyder, kræves ekstra sundhedspleje bestræbelser på at bevare et godt helbred af de ovennævnte personer. Meget høj person er korreleret til gigantisme, meget kort person betyder dværgvækst. I en normal farvet familie, hvis nogen er født med unormalt overskydende hvid eller sort hudfarve, så de er grupperet under ati krishna og ati Gaura. gælder dette ikke for generelt høj eller lav eller hvid eller sort hud farvede personer).

Otte vanskeligheder ved at være meget fede: 
अतिस्थूलस्य तावदायुषो ह्रासो जवोपरोधः कृच्छ्रव्यवायता दौर्बल्यं दौर्गन्ध्यं स्वेदाबाधः क्षुदतिमात्रं पिपासातियोगश्चेति भवन्त्यष्टौ दोषाः |
atisthūlasya tāvadāyuṣo hrāso javoparodhaḥ kṛcchravyavāyatā daurbalyaṃ daurgandhyaṃ svedābādhaḥ kṣudatimātraṃ pipāsātiyogaśceti bhavantyaṣṭau doṣāḥ |

Køb "Charaka Samhita Sutrasthana Made Easy" Skrevet af Dr. Hebbar

Meget fede mennesker har følgende sundhedsspørgsmål.
Ayusho Hrasa - mangelfuld i levetid, korte liv sigt,
Javoparodha - langsom i bevægelse
Krichra Vyavayata - Besvær med samleje
Daurbalya - svaghed
Daurgandhya - kropslugt
Svedaabadha - overskydende sveden
Kshudha atimatram - overdreven sult
Pipasa Atiyoga - overdreven tørst.

Årsager til fedme:
तदतिस्थौल्यमतिसम्पूरणाद्गुरु मधुर शीत स्निग्धोपयोगादव्यायामादव्यवायाद्दिवास्वप्नाद्धर्षनित्यत्वादचिन्तनाद्बीजस्वभावाच्चोपजायते |
tadatisthaulyamatisampūraṇādguru Madhura Sita snigdha upayogāt avyāyāmāt avyavāyāt divāsvapnāt harṣanityatvāt acintanāt bījasvabhāvāt ca upajāyate |

Ati Sampooranat - overdreven indtagelse af fødevarer
Guru Madhura Ahara - tung at fordøje, søde fødevarer,
Sheeta Snigdha Ahara - afkøling og salvelsesfulde (olieagtig) fødevarer,
Avyayamaat - på grund af manglende motion,
Avyavaayaat - på grund af afholdenhed fra samleje,
Divasvapnaat - på grund af dag sovende,
Harsha Nityatvaat - uafbrudt munterhed, glad hele tiden,
Achintana - mangel på mental øvelse, mangel på tænkning
Beeja Svabhaavaat - arvelighed.

Begrundelse for symptomer i fedme:
तस्य ह्यतिमात्रमेदस्विनो मेद एवोपचीयते न तथेतरे धातवः, तस्मादस्यायुषो ह्रासः- शैथिल्यात् सौकुमार्याद्गुरुत्वाच्च मेदसो जवोपरोधः शुक्राबहुत्वान्मेदसावृतमार्गत्वाच्च कृच्छ्रव्यवायता, दौर्बल्यमसमत्वाद्धातूनां, दौर्गन्ध्यं मेदोदोषान्मेदसः स्वभावात् स्वेदनत्वाच्च, मेदसः श्लेष्मसंसर्गाद्विष्यन्दित्वाद्बहुत्वाद्गुरुत्वाद्व्यायामासहत्वाच्च स्वेदाबाधः, तीक् ्णाग्नित्वात् प्रभूतकोष्ठवायुत्वाच्च क्षुदतिमात्रं पिपासातियोगश्चेति || 4 ||
tasya hyatimātramedasvino meda evopacīyate na tathetare dhātavaḥ, tasmāt asyāyuṣo hrāsaḥ- śaithilyāt saukumāryāt gurutvācca medaso javoparodhaḥ śukrābahutvāt medasā "vṛtamārgatvācca kṛcchra vyavāyatā, daurbalyam asamatvāddhātūnāṃ, daurgandhyaṃ medodoṣān medasaḥ svabhāvāt svedanatvācca, medasaḥ śleṣma saṃsargāt viṣyanditvāt bahutvāt gurutvāt vyāyāmāsahatvācca svedābādhaḥ, tīkṣṇāgnitvāt prabhūta koṣṭha vāyutvācca kṣudatimātraṃ pipāsātiyogaśceti || 4 ||

I fede mennesker, kun Medo dhatu (fedtvæv) får næring. Derfor er andre kropsvæv frataget næring. Derfor er levetiden påvirkes. Den kropslig bevægelse forringes på grund af løshed, ømhed og tyngde af fedtstoffer.
Grund frataget Shukra dhatu (reproduktive system), vil der være vanskelighed ved samleje. Det er også forårsaget af mindre mængde af sæd og obstruktion af beslægtede kanaler.
Dårlig lugt skyldes den iboende mangel, og arten af ​​fedtvævet og også på grund af overdreven sweating-
Da fedt er forbundet med Kapha og som det er flydende, arbitragemuligheder og tyngde, kan personen ikke modstå motion og det medfører overdreven sweating-
På grund af den skarpe fordøjelsessystemet kraft og nærvær af overskydende Vata Dosha i fordøjelseskanalen, der er overdreven sult og tørst. [4]

Patofysiologi af fedme:
भवन्ति चात्र-
मेदसावृतमार्गत्वाद्वायुः कोष्ठे विशेषतः |
चरन् सन्धुक्षयत्यग्निमाहारं शोषयत्यपि || 5 ||
तस्मात् स शीघ्रं जरयत्याहारं चातिकाङ्क्षति |
विकारांश्चाश्नुते घोरान् कांश्चित्कालव्यतिक्रमात् || 6 ||
एतावुपद्रवकरौ विशेषादग्निमारुतौ |
एतौ हि दहतः स्थूलं वनदावो वनं यथा || 7 ||
मेदस्यतीव संवृद्धे सहसैवानिलादयः |
विकारान् दारुणान् कृत्वा नाशयन्त्याशु जीवितम् || 8 ||
मेदो मांसातिवृद्धत्वाच्चल स्फिगुदरस्तनः |
अयथोपचयोत्साहो नरोतिस्थूल उच्यते || 9 ||
इति मेदस्विनो दोषा हेतवो रूपमेव च |
निर्दिष्टं,
bhavanti cātra-
medasā "vṛtamārgatvādvāyuḥ koṣṭhe viśeṣataḥ |
Caran sandhukṣayatyagnimāhāraṃ śoṣayatyapi || 5 ||
tasmāt sa śīghraṃ jarayatyāhāraṃ cātikāṅkṣati |
vikārāṃścāśnute ghorān kāṃścitkālavyatikramāt || 6 ||
etāvupadravakarau viśeṣādagnimārutau |
etau hej dahataḥ sthūlaṃ vanadāvo vanaṃ yathā || 7 ||
medasyatīva saṃvṛddhe sahasaivānilādayaḥ |
vikārān dāruṇān kṛtvā nāśayantyāśu jīvitam || 8 ||
medo māṃsātivṛddhatvāccala sphigudarastanaḥ |
ayathopacayotsāho naro`tisthūla ucyate || 9 ||
ITI medasvino dosa hetavo rūpameva ca |
nirdiṣṭaṃ,

Fedme, Medo dhatu obstruction kanalerne relateret til fordøjelsessystemet (Koshta). Dette resulterer i obstruktion af Vata dosha i fordøjelsessystemet.
Det øger Agni (fordøjelsessystemet brand, ligesom vinden øger brand) og tørrer mad i maven og tarmene. Derfor fordøjelsen fremskynder stigende sult. Så patienten fordøjer maden hurtigt og bliver til en glubsk Æderen.
Hvis han ikke får mad til tiden, bliver han udsat for alvorlige lidelser.
Den Agni (fordøjelseskanalen brand), påvirket af Pitta og Vata dosha bliver behæftet. De brænder maden som skovbrande brænder skoven. Derfor kropsvægten stiger.
På grund af uforholdsmæssig stigning af fedt, er sygdomme i meget alvorlige typer forårsaget, pludselig, som Vata, etc. Dette kan føre til øjeblikkelig død.
På grund af en stor forøgelse af fedt og muskelvæv, balderne, underliv og bryst bliver hængende og hans styrke gøres uforholdsmæssig med hans fysiske vækst. Således manglerne i de korpulente personer, deres årsager, tegn og symptomer er blevet forklaret. [5-10]

Årsager til afmagring - mager person,: 
सेवा रूक्षान्नपानानां लङ्घनं प्रमिताशनम् |
क्रियातियोगः शोकश्च वेगनिद्राविनिग्रहः || 11 ||
रूक्षस्योद्वर्तनं स्नानस्याभ्यासः प्रकृतिर्जरा |
विकारानुशयः क्रोधः कुर्वन्त्यतिकृशं नरम् || 12 ||
Seva rūkṣānnapānānāṃ laṅghanaṃ pramitāśanam |
kriyātiyogaḥ śokaśca veganidrāvinigrahaḥ || 11 ||
rūkṣasyodvartanaṃ snānasyābhyāsaḥ prakṛtirjarā |
vikārānuśayaḥ krodhaḥ kurvantyatikṛśaṃ Naram || 12 ||

Rooksha Annapana - indtagelse af mad og drikkevarer, der er tørre i naturen
Langhana - faste for lange perioder
Pramitashana - tager meget mindre mængder mad
Kriya Atiyoga - overdrevne Panchakarma terapier,
Shoka - sorg,
Vega Nidra Vinigraha - undertrykkelse af de naturlige drifter, herunder søvn,
Rookshasya Udvartana - udfører pulver massage på en naturligt tør person,
Snana - gentagne bade,
Prakruti - arvelighed,
Jara - alderdom,
Vikara Anushaya - fortsat sygdom
Krodha - vrede

Funktioner af meget magert persons:
व्यायाममतिसौहित्यं क्षुत्पिपासामयौषधम् |
कृशो न सहते तद्वदतिशीतोष्णमैथुनम् || 13 ||
प्लीहा कासः क्षयः श्वासो गुल्मोर्शांस्युदराणि च |
कृशं प्रायोभिधावन्ति रोगाश्च ग्रहणीगताः || 14 ||

vyāyāmamatisauhityaṃ kṣutpipāsāmayauṣadham |
kṛśo na sahate tadvadatiśītoṣṇamaithunam || 13 ||
plīhā kāsaḥ kṣayaḥ śvāso gulmo`rśāṃsyudarāṇi ca |
kṛśaṃ prāyo`bhidhāvanti rogāśca grahaṇīgatāḥ || 14 ||

Vyayama Asauhitya - kan ikke stå motion,
Kshut, Pipasa Amaya, Aushadham - kan ikke stå indtag af mad i store mængder, sult, tørst, sygdomme og medicin.
Na Sahate Ati Sheeta Ushna Maithuna - kan ikke stå overdreven kulde, varme og seksuelle handlinger.
Sådanne magre personer er tilbøjelige til
Pleeha - milt sygdomme,
Kasa - hoste, forkølelse
Kshaya - muskelsvind,
Shwasa - dyspnø, astma
Gulma - abdominal tumor,
Arsha - pæle, og sygdomme i duodenum og tyndtarmen.

Funktioner af magert persons: 
शुष्कस्फिगुदरग्रीवो धमनीजालसन्ततः |
त्वगस्थिशेषोतिकृशः स्थूलपर्वा नरो मतः || 15 ||
śuṣkasphigudaragrīvo dhamanījālasantataḥ |
tvagasthiśeṣo`tikṛśaḥ sthūlaparvā naro Matah || 15 ||

Deres balder, mave og hals er afmagret, vener er fremtrædende under hud-
Samlingerne er fremtrædende set og manden synes at have kun knogler og hud. [10-15]

Komparativ ulempe ved corpulence og afmagring:
Både typer-høje overvægt eller magerhed patienter lider af sygdomme hele tiden. De skal behandles ved slankning og nærende behandlinger hhv. Af de to, Magerhed er mindre skadelig end overvægt, selvom de begge er lige behov for behandling. Ved udsættelse for sygdomme, mængden af ​​lidelse i tilfælde af overvægtige personer er langt større end i magre dem. [16-17]

Funktioner af en god fysisk sundhed - 
सममांसप्रमाणस्तु समसंहननो नरः |
दृढेन्द्रियो विकाराणां न बलेनाभिभूयते || 18 ||
क्षुत्पिपासातपसहः शीतव्यायामसंसहः |
समपक्ता समजरः सममांसचयो मतः || 1 9 ||
samamāṃsapramāṇastu samasaṃhanano Narah |
dṛḍhendriyo vikārāṇāṃ na balenābhibhūyate || 18 ||
kṣutpipāsātapasahaḥ śītavyāyāmasaṃsahaḥ |
samapaktā samajaraḥ samamāṃsacayo Matah || 19 ||

Sama mamsa Pramana - forholdsmæssig muskulatur
Sama Samhana - kompakthed af kroppen
Druda Indriya - stærk sensorisk og motorisk
Kan ikke overvindes ved stormløb af sygdomme
Kshut Pipasa Atapa Saha - Mulighed for at stå sult, tørst, varmen fra solen,
Sheeta Vyayama Samsaha - Mulighed for at stå kolde og fysiske øvelser.
Samapakta, Samajara - Evne til at fordøje og assimilere mad nemt,
Sama mamsa Upachaya - god muskuløs krop. [18-19]

Principper for behandling for fede og magre personer:
गुरु चातर्पणं चेष्टं स्थूलानां कर्शनं प्रति |
कृशानां बृंहणार्थं च लघु सन्तर्पणं च यत् || 20 ||
guru cātarpaṇaṃ ceṣṭaṃ sthūlānāṃ karśanaṃ prati |
kṛśānāṃ bṛṃhaṇārthaṃ ca laghu santarpaṇaṃ ca Yat || 20 ||
Heavy at fordøje og ikke-nærende kost er ordineret til behandling af fedme.
Lys og nærende kost er ordineret til lean personer. [20]

Forvaltning af fedme:
वातघ्नान्यन्नपानानि श्लेष्ममेदोहराणि च |
रूक्षोष्णा बस्तयस्तीक्ष्णा रूक्षाण्युद्वर्तनानि च || 21 ||
गुडूचीभद्रमुस्तानां प्रयोगस्त्रैफलस्तथा |
तक्रारिष्टप्रयोगश्च प्रयोगो माक्षिकस्य च || 22 ||
विडङ्गं नागरं क्षारः काललोहरजो मधु |
यवामलकचूर्णं च प्रयोगः श्रेष्ठ उच्यते || 23 ||
बिल्वादिपञ्चमूलस्य प्रयोगः क्षौद्रसंयुतः |
शिलाजतुप्रयोगश्च साग्निमन्थरसः परः || 24 ||
प्रशातिका प्रियङ्गुश्च श्यामाका यवका यवाः |
जूर्णाह्वाः कोद्रवा मुद्गाः कुलत्थाश्चक्रमुद्गकाः || 25 ||
आढकीनां च बीजानि पटोलामलकैः सह |
भोजनार्थं प्रयोज्यानि पानं चानु मधूदकम् || 26 ||
अरिष्टांश्चानुपानार्थे मेदोमांसकफापहान् |
अतिस्थौल्यविनाशाय संविभज्य प्रयोजयेत् || 27 ||
प्रजागरं व्यवायं च व्यायामं चिन्तनानि च |
स्थौल्यमिच्छन् परित्यक्तुं क्रमेणाभिप्रवर्धयेत् || 28 ||
vātaghnānyannapānāni śleṣmamedoharāṇi ca |
rūkṣoṣṇā bastayastīkṣṇā rūkṣāṇyudvartanāni ca || 21 ||
guḍūcībhadramustānāṃ prayogastraiphalastathā |
takrāriṣṭaprayogaśca Prayogo mākṣikasya ca || 22 ||
viḍaṅgaṃ nāgaraṃ kṣāraḥ kālaloharajo Madhu |
yavāmalakacūrṇaṃ ca prayogaḥ śreṣṭha ucyate || 23 ||
bilvādipañcamūlasya prayogaḥ kṣaudrasaṃyutaḥ |
śilājatuprayogaśca sāgnimantharasaḥ Parah || 24 ||
praśātikā priyaṅguśca śyāmākā yavakā yavāḥ |
jūrṇāhvāḥ kodravā mudgāḥ kulatthāścakramudgakāḥ || 25 ||
āḍhakīnāṃ ca bījāni paṭolāmalakaiḥ saha |
bhojanārthaṃ prayojyāni Panam Canu madhūdakam || 26 ||
ariṣṭāṃścānupānārthe medomāṃsakaphāpahān |
atisthaulyavināśāya saṃvibhajya prayojayet || 27 ||
prajāgaraṃ vyavāyaṃ ca vyāyāmaṃ cintanāni CA |
sthaulyamicchan parityaktuṃ krameṇābhipravardhayet || 28 ||

Til reduktion løbet corpulence følgende er de recepter velegnede:
1. Diæter og drikkevarer, der afhjælper Vata og kapha dosha og som kan reducere fedt.
2. Rooksha, Ushna Teekshna Basti - Enema med lægemidler, der er skarpe, unuctuous og varmt.
3. Rooksha Udvartana - pulver massage med urter, der har tør kvalitet
4. Indtagelse af guduchi (Tinspora cordifolia), Sort (Cyperus rotundus), triphala (haritaki (Terminalia chebula Linn.), Bibhitaki (Terminalia belerica Roxb.) Og Amalaka (emblica officinalis Gaertn.))
5. Administration af Takrarista - kærnemælk, fermenteret med krydderier
6. Administration af honning.
7. Indtagelse af Vidanga (. Embelia Ribes Burm f), Nagara (ingefær), Yavaksara (Kshara fremstillet fra byg), Loha bhasma med honning og pulver af Yava - byg og amla.
8. Indgivelse af honning sammen med afkog af bilva panchamula (rødder Bael, Oroxylum indicum, Gmelina arborea, Stereospermum suaveolens og Clerodendrum phlomidis)
9. Indgivelse af Silajatu (asphaltum / mineral pitch).
10. Administration for saften af ​​Agnimantha (Clerodendrum phlomidis Linn. F.)
11. Indtagelse af Prashatika (Setaria italica Beauv.), Priyangu (Callicara macrophylla), Syamaka (Echinochloa frumentacea Linn.), Yavaka (lille bygvariant), Yava - Byg, Jurnahva (Sorghum vulgare Pers.), Kodrava (Paspalum scrobiculatum Linn.), Mudga (grøn gram), Kulattha (hest gram), Chakramudgaka (?), frø af Adhaki (Cajanus cajan Millsp.) sammen med Patola (Trichosanthes cucumerina Linn.) og amalaki (indisk stikkelsbær) som mad,
12. Madhudhaka - kombination af honning og vand
12. Alkoholiske præparater, der hjælper til at reducere fedt, muskler og Kapha kan anvendes som efter-food-drinks.
Ovenstående skal ordineres i korrekt dosering til reduktion af fedme. Én som ønsker at reducere fedme bør unde mere og mere i at have mindre søvn, seksuel handling, fysisk og mentale øvelser. [21-78]

Forvaltningen af ​​leanness:
स्वप्नो हर्षः सुखा शय्या मनसो निर्वृतिः शमः |
चिन्ताव्यवायव्यायामविरामः प्रियदर्शनम् || 2 9 ||
नवान्नानि नवं मद्यं ग्राम्यानूपौदका रसाः |
संस्कृतानि च मांसानि दधि सर्पिः पयांसि च || 30 ||
इक्षवः शालयो माषा गोधूमा गुडवैकृतम् |
बस्तयः स्निग्धमधुरास्तैलाभ्यङ्गश्च सर्वदा || 31 ||
स्निग्धमुद्वर्तनं स्नानं गन्धमाल्यनिषेवणम् |
शुक्लं वासो यथाकालं दोषाणामवसेचनम् || 32 ||
रसायनानां वृष्याणां योगानामुपसेवनम् |
हत्वातिकार्श्यमाधत्ते नृणामुपचयं परम् || 33 ||
अचिन्तनाच्च कार्याणां ध्रुवं सन्तर्पणेन च |
स्वप्नप्रसङ्गाच्च नरो वराह इव पुष्यति || 34 ||
svapno harṣaḥ sukha śayyā manaso nirvṛtiḥ Samah |
cintāvyavāyavyāyāmavirāmaḥ priyadarśanam || 29 ||
navānnāni navaṃ madyaṃ grāmyānūpaudakā rasāḥ |
saṃskṛtāni ca māṃsāni dadhi sarpiḥ payāṃsi ca || 30 ||
ikṣavaḥ śālayo masa godhūmā guḍavaikṛtam |
bastayaḥ snigdhamadhurāstailābhyaṅgaśca Sarvada || 31 ||
snigdhamudvartanaṃ snānaṃ gandhamālyaniṣevaṇam |
śuklaṃ vaso yathākālaṃ doṣāṇāmavasecanam || 32 ||
rasāyanānāṃ vṛṣyāṇāṃ yogānāmupasevanam |
hatvā`tikārśyamādhatte nṛṇāmupacayaṃ param || 33 ||
acintanācca kāryāṇāṃ dhruvaṃ santarpaṇena ca |
svapnaprasaṅgācca naro Varaha iva puṣyati || 34 ||
Swapna - Sleep,
Harsha - glæde,
Sukha Shayya - behagelig seng,
Manaso nivrutti, Shama - tilfredshed, ro i sindet,
Afholdenhed fra angst, seksuelle akt og motion,
Priya Darshana - behagelige seværdigheder og mennesker,
Nava Anna - Indtagelse af frisk høstede ris,
Nava Madya - frisk vin,
Gramya, Anupa og Audaka Mamsarasa - Kød suppe af indenlandske, sumpede og vanddyr,
Velforberedt kød, ostemasse, ghee, mælk, sukkerrør, ris, Masha (sort gram), hvede, sukker slik præparater,
Snigdha Madhura Basti - lavement bestående af fedtet og søde stoffer,
Taila Abhyanga - regelmæssig olie massage,
salvelsesfulde sidste olie bad, anvendelse af dufte og kranse, anvendelse af hvidt tøj, eliminering af Dosas i tid og administration af foryngende og elskovsmiddel narkotika fjerne afmagring og bringe næring i kroppen.
Frihed fra angst om enhver form for arbejde, indtagelse af nærende kost og tilstrækkelig søvn gør den fede ligesom en orne. [29-34]

Fysiologi af Sleep:
यदा तु मनसि क्लान्ते कर्मात्मानः क्लमान्विताः |
विषयेभ्यो निवर्तन्ते तदा स्वपिति मानवः || 35 ||
Når sindet herunder sensoriske og motoriske organer er opbrugt, og de tager afstand fra deres objekter, så den enkelte sover. [25]

Effekt af Sleep:
निद्रायत्तं सुखं दुःखं पुष्टिः कार्श्यं बलाबलम् |
वृषता क्लीबता ज्ञानमज्ञानं जीवितं न च || 36 ||
अकालेतिप्रसङ्गाच्च न च निद्रा निषेविता |
सुखायुषी पराकुर्यात् कालरात्रिरिवापरा || 37 ||
सैव युक्ता पुनर्युङ्क्ते निद्रा देहं सुखायुषा |
पुरुषं योगिनं सिद्ध्या सत्या बुद्धिरिवागता || 38 ||
nidrāyattaṃ Sukham duḥkhaṃ puṣṭiḥ kārśyaṃ balābalam |
vṛṣatā klībatā jñānamajñānaṃ jīvitaṃ na ca || 36 ||
akāle`tiprasaṅgācca na ca Nidra niṣevitā |
sukhāyuṣī parākuryāt kālarātririvāparā || 37 ||
Saiva yuktā punaryuṅkte nidrā dehaṃ sukhāyuṣā |
puruṣaṃ yoginaṃ siddhyā Satya buddhirivāgatā || 38 ||

Lykke, elendighed, næring, afmagring, styrke, svaghed, virilitet, sterilitet, viden, uvidenhed, liv og død - alt dette forekomme, afhængigt af den rigtige eller forkert søvn.
Ligesom natten til ødelæggelser, utidig og overdreven søvn og langvarig vagt (vågne op om natten), take away både lykke og lang levetid. Samme søvn, hvis korrekt nydt bringer om lykke og lang levetid af menneskehandel som den virkelige viden medfører Siddhi (åndelig kraft) i en yogien.

Indikationer af dagen søvn:
Sover i løbet af dagen tid på alle årstider er ordineret til dem, der er opbrugt ved sang, studie, alkoholiske drikke, seksuelle handlinger, Panchakarma terapi, transporterer tung vægt, gå lang afstand;

dem, der lider fordøjelsesbesvær, skader, muskelsvind, tørst, diarré, kolik smerter, dysponea (som i astma), hikke, slanke, sindssyge, dem, der er for gammel, for ung, svag og emaciated- dem såret af efteråret og overfald, dem, udmattet af rejse med et køretøj, vagt, vrede, sorg og frygt, og dem, der er vant til dag søvn.

Ved denne ligevægt Dhatus og styrke vedligeholdt og kapha nærer organerne og sikrer lang levetid.
I sommersæsonen nætter bliver kortere og Vata bliver forværret i kroppen på grund af absorptionen af ​​væske (Adana). Derfor i løbet af denne sæson, søvn i løbet af dagen tid er ordineret til alle. [39-43]

Kontraindikationer af dagen søvn:
Sleeping løbet af dagen tid i de andre end om sommeren sæsoner er ikke tilrådeligt, da det forårsager vitiation af kapha og Pitta.
Fede personer, dem, der er afhængige af at tage olieholdige fødevarer, de med kapha kropstype, de lider af sygdomme som følge af vitiation af kapha og dem, der lider Dooshivisha (kunstig forgiftning) bør aldrig sove i løbet af dagen tid.
Hvis man overtræder recepten vedrørende søvn i løbet af dagen tid, ville han underkaste sig
Halimaka (alvorlig form for gulsot),
Shirashoola - hovedpine,
Agninasha - tab af fordøjelse styrke,
Pralepo Hrudayasya - belægning af hjerte-regionen, følelse af tyngde,
Shopha - ødem,
Aruchi - anoreksi,
Hrullasa - kvalme,
Peenasa - rhinitis,
Ardhavabhedhaka - migræne, migræne,
Kotha, Pidaka, Kandu - urticaria, udslæt, bylder, kløe,
Tandra - døsighed,
Kasa - hoste,
Galaamaya - sygdomme i halsen,
leverfunktion af hukommelse og intelligens, obstruktion af kanalerne i kroppen, feber, svaghed af sensoriske og motoriske organer og forbedringer af de toksiske virkninger af kunstige giftstoffer (Gara Visha).
Så man bør holde i betragtning af de fordele og ulemper ved søvn i forskellige årstider og situationer, således at det kan bringe lykke til ham. [44-49]

Effekt af at vågne op til sent aften -
रात्रौ जागरणं रूक्षं स्निग्धं प्रस्वपनं दिवा |
अरूक्षमनभिष्यन्दि त्वासीनप्रचलायितम् || 50 ||
rātrau jāgaraṇaṃ rūkṣaṃ snigdhaṃ prasvapanaṃ Diva |
arūkṣamanabhiṣyandi tvāsīnapracalāyitam || 50 ||

Vigil natten forårsager ruhed i kroppen-søvn i løbet af dagen tid årsager øgede oiliness.
Sove i siddestilling gør hverken årsag ruhed eller unctuousness. [50]

Rolle søvn i fedme:
देहवृत्तौ यथाहारस्तथा स्वप्नः सुखो मतः |
स्वप्नाहारसमुत्थे च स्थौल्यकार्श्ये विशेषतः || 51 ||
Ligesom ordentlig kost, ordentlig søvn er også afgørende for opretholdelsen af ​​kroppen. Fedme og afmagring er specielt betinget af korrekt eller ukorrekt søvn og kost. [51]

Metoder til at fremkalde god søvn:
Abhyanga - massage,
Utsadana - kropsmassage,
bad, indtagelse af suppe af indenlandske sumpede og vanddyr, ris med ostemasse, mælk, salvelsesfulde stof og alkohol, psykisk nydelse, lugten af ​​dufte og afhøring af lyden af ​​en `s egen smag, Samvahana (gnide kroppen ved hånden), ansøgning af beroligende salve til øjne, hoved og ansigt, komfortabel seng og hjem og ordentlig tid. [52-54]

Årsager til søvnløshed:
Fjernelse af Dosas fra kroppen og hovedet gennem Panchakarma behandlingsformer,
Frygt, angst, vrede, urte røg, motion, blod udlejning (Rakta Mokshana), faste, ubehagelige seng, overvægt af Satva og undertrykkelse af Tamas hjælp til at overvinde overskydende søvn.
De ovennævnte faktorer sammen med overanstrengelse, alderdom, sygdom, specielt disse på grund af vitiation af Vata ligesom kolik smerter osv er kendt for at forårsage søvnløshed, selv i normale individer. Nogle har mindre søvn af natur. [55-57]

Klassificering af søvn:
तमोभवा श्लेष्मसमुद्भवा च मनःशरीरश्रमसम्भवा च |
आगन्तुकी व्याध्यनुवर्तिनी च रात्रिस्वभावप्रभवा च निद्रा || 58 ||
tamobhavā śleṣmasamudbhavā ca manaḥśarīraśramasambhavā CA |
āgantukī vyādhyanuvartinī ca rātrisvabhāvaprabhavā ca Nidra || 58 ||

Typer af søvn
1.Tamo Bhava - forårsaget af Tamas-
2. Shleshma Samudbhava - forårsaget af (behæftet) Kapha-
3. Mana Shrama Sambhava - forårsaget af mental exertion-
4. Shareera shrama Sambhava - forårsaget af fysisk exhaustion-
5. Agantuka - forårsaget af ydre årsager såsom skade,
6. Vyadhi anuvartini - forårsaget som en komplikation ved andre sygdomme som Samnipata Jvara, etc.-og
7. Ratri Svabhavaja - Forårsaget af selve arten af ​​natten (fysiologisk søvn). [58]

God og dårlig søvn:
रात्रिस्वभावप्रभवा मता या तां भूतधात्रीं प्रवदन्ति तज्ज्ञाः |
तमोभवामाहुरघस्य मूलं शेषाः पुनर्व्याधिषु निर्दिशन्ति || 5 9 ||
rātrisvabhāvaprabhavā Mata YA tam bhūtadhātrīṃ pravadanti tajjñāḥ |
tamobhavāmāhuraghasya mūlaṃ śeṣāḥ punarvyādhiṣu nirdiśanti || 59 ||
Den søvn forårsaget af naturen af ​​natten er den søvn par ekspertisebaseret Dette er kendt som "Bhutadhatri" (at sygeplejersker alle levende væsener). Den ene forårsaget af Tamas er årsagen til alle syndige handlinger. De øvrige typer skal behandles som sygdomme. [59]

At opsummere:
Herren Punarvasu på kapitlet om "Otte typer af uønskede forfatninger" har forklaret følgende.
1. Tælling af uønsket constitutions-
2. De to mest uønskede typer personer-
3. Årsag til undesirability-
4. ulemper ved uønsket personer-
5. Deres behandlings-
6. Indikationer og kontraindikationer søvn afhængigt af arten af ​​den individuelle og tids-
7. Behandling af overdreven søvn og sleeplessness-
8. Faktorer, der er ansvarlige for årsagssammenhæng af søvn-og
9. Typer og effekter af søvn. [60-62]
Således ender det enogtyvende kapitel om "Otte typer af uønskede forfatninger" af Sutra del af Agnivesha`s arbejde som redacted af Charaka.