Niruha Basti panchakarma metode, fordele, bivirkninger, ledelse

Artikel af Dr. Raghuram Y.S. og dr Manasa
Niruha Basti er en ayurvedisk Panchakarma terapi hvori naturlægemidler afkog blandet med honning, stensalt osv administreres gennem anal rute, ligesom lavement. Det kaldes også Asthapana Basti.

Basti terapi klassificeres hovedsagelig som
Anuvasana basti - hvor fedtstoffer administreres.
Niruha Basti / Asthapana basti - hvor et afkog mix administreres.
Både den ovenfor administreres gennem urethrae, vaginal, anal ruter eller direkte over sår og sår.
Læs relateret: Basti Chikitsa: Fordele, Ruter, Typer, Indikationer, Udstyr

Niruh

Vasti eller Kashaya Vasti eller Asthapana Vasti -
Niruha Vasti er en type Vasti hvor kashaya eller naturlægemidler afkog anvendes som en medicin.
Det kaldes også Kashaya Vasti
स दोष निर्हरणात् शरीर दोष हरणात् वा निरूहः.
वयः स्थापनात् आयुः स्थापनात् वा आस्थापनम्. (सु.चि .35 / 18)
Da denne Vasti eliminerer (ekskluderer) de sygelige Doshas og eller sygdomme fra kroppen, kaldes det Nirooha Vasti (Niruha = For at eliminere).

Da denne Vasti også etablerer levetid (Vaya) og alder, kaldes det Asthapana Vasti. Oprettelse af alder betyder forøgelse af alder, ved at forøge levetiden for hver eneste celle i kroppen. Ved at udvise den sygelighed, Basti etablerer sidestykke sundhed og immunitet i alle celler i kroppen. Alle funktioner i kroppen vil blive udført i en jævn måde. Et nyt liv element oprettes i hver eneste celle gør dem i stand til at leve mere og leve sundt. Dette Vasti forbedrer levetiden og etablerer ungdommelighed.

Hvem bør ikke gennemgå Niruha Basti:
Patienter, der er angivet til Anasthapya (Kontraindikationer for Asthapana Vasti) -
अनास्थाप्यः तु अजीर्णि अति स्निग्धं अति स्नेह उत्क्लिष्ट दोष अल्प अग्निं यान क्लान्त अति दुर्बल क्षुत् तृष्णः श्रमार्ता अति कृश भुक्त भक्त पीत उदक वमित विरिक्त कृत नस्तः कर्म कृद्धः भीत मत्त मूर्च्छित प्रसक्त च्छर्दि निष्ठीविका श्वास कास हिक्का बद्ध च्छिद्र उदक उदर आध्मान अलसक विसूचिका आम प्रजात आम अतिसार मधुमेह कुष्ठार्ता. (च.सि .2 / 14)
Anaasthaapyaha tu ajeernee ati snigdham ati sneha utklishta dosha alpa agnim yaana klaanta ati durlabha kshut trushnaha shramaartaa ati Krusha bhukta Bhakta Peeta udaka vamita virikta Kruta nastaha karma kruddaha bheeta Matta moorchita prasakta chardi nishteevikaa shwaasa Kaasa hikkaa baddha chidra udaka udara aadhmaana alasaka visoochikaa aama prajaata aama atisaara madhumeha kushtaartaa (Ref - Charaka Siddhi 2/14)

Nedenstående betingelser er kontraindiceret til indgivelse af Asthapana eller Nirooha Vasti -

• Ajeerna - fordøjelsesbesvær
• Ati snigdha - person, der har været udsat for overdreven oleation (administreret med store medicinske olier og eller ghee oralt)
• Peeta sneha - person, der har indtaget sneha (medicineret lipider i form af olie og eller ghee som en del af snehana eller oleation behandling)
• Utklishta dosha - doshas have forværret og klar til at blive udvist
• Alpa agni - lav fordøjelse
• Yana klanta - person, der er træt på grund af overdreven rejser
• Ati durbala - alvorligt svækkede personer
• Kshudaarta - i tilstedeværelse af sult
• Trishnarta - i tilstedeværelse af tørst
• Shramaarta - i nærvær af træthed
• Ati Krusha - alvorligt afmagret person,
• Bhuktabhakta - efter at have indtaget mad
• Peeta udaka - efter at have drukket vand
• Vamita - efter opkastning eller til en person, der er blevet indgivet med terapeutisk opkastning behandling
• Virikta - til en person, der er blevet indgivet med terapeutisk udrensning behandling
• Kruta Nasya karma - til en person, der er blevet indgivet med nasal medicin
• Kruddha - til en vred person,
• Bheeta - person panik
• Matta - beruset person,
• Moorchita - i tilstand besvimelse og bevidstløshed
• Prasakta chardi - kvalme
• Prasakta nishteeva - i nærværelse af overdreven spytafsondring eller ekspektoration (forestående)
• Shwasa prasakta - åndedrætsbesvær (forestående)
• Kasa prasakta - svær hoste (forestående)
• Hikka prasakta - forestående hikke
• Baddha Guda udara - tarmobstruktion
• Chidra udara - intestinal perforation
• Dakodara - ascites
• Aadhmana - udspiling af maven
• Alasaka - langsom clearance af tarme, reduceret peristaltik (tarmens naturlige bevægelser til at fremdrive dens indhold fremad)
• Visuchika - dunkende smerter i underlivet, kolera
• Ama dosha - i nærvær af mellemprodukter af fordøjelse (forkert forarbejdet ernæringsmæssige saft i omløb) i omløb
• Ama atisara - diarré forårsaget af ama
• Madhumeha, Prameha - Diabetes, urinveje
• Kushta - hudlidelser
• Arsha - bunker
• Pandu - anæmi
• Bhrama - svimmelhed
• Arochaka - anoreksi
• Unmada - sindssyge
• Shoka grasta - sorg
• Sthoulya - fedme
• Kantha shosha - tørhed i halsen
• Kshata ksheena - spilder lidelser forårsaget på grund af overdreven blødning (intern) på grund af skade
• Sapta masa garbhini - til en 7 måned gravide
• Baala - barn
• Vruddha - gamle ældre mennesker
• Alpa varcha - i dem, der har mindre produktion af afføring
• Shuna payu (Guda shotha) - følelsesløshed i anus, hævelse af anus
• AAMA prajata - kvinder, der havde abort
• Shopha - hævelse, anasarca

Årsager til Contra-indikation:
Når Asthapana Basti er givet i forhold som fordøjelsesbesvær, til en person, der har indtaget medicinerede fedtstoffer, eller mættet med fedt - medfører dooshi udara (forurenede maven, ascitis osv), murcha (bevidstløshed), shotha (hævelse) etc. Der er ingen indvendinger for at bruge medicineret olier eller ghee eksternt. Under alle omstændigheder olie massage er en væsentlig del af fremgangsmåden ifølge Asthapana Basti (Purvakarma af Asthapana Vasti) forbehandling.

Når Asthapana Vasti administreres til Yana Klanta (dem træt af ridning eller rejser) Basti medicin straks forårsager deha shosha (ødelæggelse af kroppen ved udtømning af væv). Lignende virkning ses, når lavement indgives i dem i hvem doshaerne er forværret eller stærkt behæftet, sådanne med mandagni (lav nedbrydningsanlæg), arochaka (anoreksi, tastelessness) osv betingelser

Når Asthapana Basti administreres til mennesker, der er svækkede (svag), og i tilstedeværelse af sult, tørst og udmattelse, vil de vasti medicin producere yderligere irritation og forårsage trussel mod livet (Prana uparodha) ved at producere stærk smerte eller hæmmer cirkulation og iltning til cellerne. Åndedrætsbesvær fører til døden eller lider lig med døden.

Asthapana Vasti administreres i tynde (magre) personer vil forårsage yderligere afmagring. Brimhana Basti (styrkelse og bulk fremme lavementer) kan gives til de afmagrede mennesker.

Asthapana Vasti bør aldrig gives til en person, der har indtaget mad, vand og andre væsker. Hvis givet, Basti forårsager forværring (provokation) af doshas (dosha utklesha) og forårsager alvorlige livstruende komplikationer.

Asthapana Vasti bør ikke administreres til en person, der har været udsat for udrensning behandlinger som Vamana (terapeutisk opkastning) og Virechana (terapeutisk udrensning). Disse udrensning behandlinger vil frembringe overdreven tørhed i kroppen. Den Basti vil yderligere øge tørhed og cuase komplikationer. Betingelsen er i forhold til den ’anvendelsen af ​​alkali over wound`.

Hvis Asthapana Vasti administreres efter Nasya eller nasal medicinering, det forårsager srotorodha (obstruktion til kanalerne af kroppen).
Når de indgives til en person i vrede og panik, vil lægemidler af Asthapana Basti hurtigt nå højt op i kroppen (op til halsen), som ikke ønskes.
Ved indgivelse til en beruset eller fainted person, har Asthapana Vasti forårsager sangna-Nasha (tab af bevidsthed) og hrudaya upaghata (obstruktion af hjertefunktion, hjertesvigt).

Asthapana Basti bør ikke gives til den patient`s sufferieng fra opkastning, opspyt, åndenød eller åndenød og hoste. Hvis den indgives, Vayu at bevæge sig opad bærer lægemidler til de øvre dele af kroppen, som ikke er ønskede.
Asthapana Basti bør ikke indgives i betingelserne for intestinal obstruktion (badda Guda udara), perforering af tarmen (chidra udara), ascitis (udaka udara) og aadhmaana (udspiling af abdomen). Hvis det administreres, det forårsager alvorlige udspiling af maven, der fører til død eller livstruende komplikationer.

Ved indgivelse i Alasaka (absolut forstoppelse eller dovne underliv), den asthapana vasti forårsager alvorlig udspiling af maven ved at hindre udsendelse af doshas ved opkastning og diarré (øvre og nedre retning).
Ved indgivelse til en person, der lider visuchika (kolera), den asthapana vasti forårsager alvorlig ama dosha (toksicitet på grund af umodne essensen af ​​fødevarer i omløb) ved at forårsage hyppig opkastning og diarré.
Asthapana vasti når de indgives til den person, der lider madhumeha (diabetes, urinveje) og kushta (hudlidelser) endvidere forværres og komplicerer disse sygdomme.

Indikationer for Asthapan Basti (Niruh Basti) - Aasthapya:
शेषाः तु आस्थाप्याः, विशेषाः तु सर्वांग एकांग रोगं कुक्षि रोग वात वर्चो मूत्र शुक्र संग बल मांस रेतः क्षय दोष आध्मान अंग सुप्ति क्रिमिकोष्ठ उदावर्त शुद्ध अतिसार पर्वभेद अभिताप प्लीह गुल्म शूल हृद्रोग भगंदर उन्माद ज्वर ब्रघ्न शिरः कर्ण शूलहृदय पार्श्व पृष्ठ कटी ग्रह वेदना आक्षेप गौरव अति लाघव रजः क्षयार्त विषमाग्नि स्फिग् जानु जंघ ऊरु गुल्फ पार्ष्णि प्रपद योनि बाहि अंगुलि स तन अन्त्र दन्त नख पर्व अस्थि शूल सोह्ष स्तंभ अन्त्रकूज परिकर्तिका अल्प अल्प सशवद उग्रगंध उत्थानादयो वात व्याधयो विशेषेण महारोग अध्याय उक्ताः च, एतेषु हि आस्थापनं प्रधानतमं इति उक्तं वनस्पति मूल च्छेदवत्. (च.सि .2 / 16)
Sheshaaha tu aasthaapyaaha, visheshaaha tu sarvaanga ekaanga rogam kukshi roga vaata varcho mootra Shukra sanga bala maamsa retaha kshaya dosha aadhmaana anga supti krimikoshta udaavarta Shuddha atisaara parvabheda abhitaapa pleeha gulma shoola hrudroga bhagandara unmaada jwara braghna shiraha karna shoola srudaya paarshva prushta katigraha Vedana akshepaka gourava atilaaghava rajaha kshayaarta vishamaagni sphig jaanu jangha uru Gulpha paarshni prapada yoni baahu anguli Stana antra danta Nakha parva asthi shoola shosha stambha antra koojana parikartikaa alpa alpa sashavada UGRA Gandha uttaana aadayo vaata vyaadhayo visheshena mahaa roga adhyaaya uktaha cha eteshu hi aasthaapanam pradhaanatamam ITI uktam Vanaspati moola chhedavat (ref - Charaka SSiddhi 2/16)

• Sarvanga roga - sygdomme plager hele kroppen
• Ekanga Roga - sygdomme plager del af kroppen
• Kukshi roga - sygdomme plager den abdominale viscera
• Vata sanga - obstruktion til passage af flatus
• Mutra Sanga - obstruktion af urin
• Mala sanga - obstruktion af afføringer / forstoppelse
• Shukra sanga - obstruktion af ejakulation af sæd (skelsættende passager)
• Bala kshaya - reduktion af styrke
• Mamsa kshaya - spild af muskler
• Dosha kshaya - forringelse af doshas
• Shukra kshaya - formindskelse af mængden af ​​sæd
• Aadhmaana - udspiling af maven
• Anga supti - følelsesløshed i kroppen
• Krimi koshta - orm i tarmen
• Udavarta - opadgående bevægelse af vayu
• Shuddha atisara - diarré
• Parva bheda - smerter i inter-falankse samlinger
• Abhitaapa - stigning på indre varme
• Pleeha dosha - forurening af milt
• Gulma - abdominale tumorer
• Shoola - kolik
• Hrid-Roga - hjertesygdomme
• Bhagandara - fistel i anus
• Unmada - sindssyge, vanvid
• Jwara - feber
• Braghna - brok
• Shira shula - hovedpine
• Karna shula - ørepine
• Hridaya Shula - hjerte smerter
• Paarshva Shula - smerter i flankerne
• Prushta Shula - rygsmerter
• Kati shula (Trika) - lav ryg eller sakrale smerte
• Vepaga eller Kampa - rystelser
• Aakshepa - kramper
• Anga gourava - tyngde af kroppen
• Ati laghava - for stor lethed af legemet
• Raja kshaya - oligo-menorrhoea (mindre menstruationsblod)
• Vishama agni - fluktuerende nedbrydningsanlæg
• Spik Shula - Butt smerte
• Jaanu Shula - knæsmerter
• Jangha Shula - smerter i benene
• Uru Shula - låret smerter
• Gulma shula - smerte på grund af abdominal tumorer
• Pani Bhuta - hånd smerter
• Prapada Shula - smerter i for-fod
• Yoni shula - vaginal smerte
• Bahu Shula - arm smerter
• Anguli Shula - smerte finger
• Stana shula - smerter i brysterne
• Danta shula - tandpine
• Nakha shula - søm smerte
• Parva-asthi-Shula - knogle og inter-falankse smerte
• Shosha - tørhed af legemet
• Stambha - stivhed af kroppen
• Aantra kujana - gurglende lyde i maven
• Parikartika - kramper i lægmusklerne (musklerne på bagsiden af ​​benet)
• Vata Vyadhi - alle sygdomme forårsaget af reststridige vayu
• Jwara - feber
• Timira - mørke foran øjnene
• Pratishyaya - koldt, rindende næse
• Adhimantha - glaukom
• Ardita - ansigtslammelse
• Pakshaghata - lammelse, hemiplegi
• Sharkara Shula (ashmari) - grus, sten i urinvejene
• Upadamsha - seksuelt overførte sygdomme
• Vata rakta - gigt
• Arsha - bunker
• Stanya kshaya - mindre produktion af modermælk
• Manya graham - gribende smerte og stivhed i nakken
• Hanu graham - lås kæbe
• Ashmari - sten i nyrerne
• Moodha garbha - påvirket foster, bundstykket præsentation
• Mutra krichra - dysuri (svært ved at passere urin eller smertefuld vandladning)

Læs relateret: virkemåde Basti Panchakarma Behandling
Kort fortalt de ovenfor nævnte betingelser, hvor Asthapana Vasti er indiceret kan inkluderes i nedenstående nævnte kategorier:

• Vata rogas eller Vata Pradhana Rogas - sygdomme forårsaget på grund behæftet vayu eller sygdomme, hvor Vata morbiditet er alvorlig
• Sygdomme placeret i eller forekommer i områder, organer og væv, som er abodes af vayu (vata Ashraya sthanas)
• Sygdomme, hvor shodhana (udrensning) bør administreres
• Sygdomme, der kan helbredes ved de forskellige typer vastis (som set i det ovenfor nævnte klassifikation af vasti)
• De sygdomme, der forekommer i stedet for malashodhana (colon)

Administration af Niruha Vasti (Asthapana Vasti eller evakuering lavement) -
Som enhver anden behandlingsproces i Ayurveda, Vasti også udføres metodisk i forskellige stadier.

Purva Karma (Præ-behandling)
Som enhver anden behandling, succes Basti behandling ligger også på forberedelsen gjort i de Purvakarma (procedurer forbehandling). De nedenfor nævnte punkter bør alvorligt ses og revideret for at opnå gode resultater.

Dosha analyse -
Vasti er en dosha specifik behandling, men kan også indgives i pitta og kapha vitiation. Før administration Vasti, bør de minut aspekter af dosha vitiation, dets patologiske stadier og måde for manifestation inspiceres grundigt og forstået. Nedenstående aspekter med hensyn til dosha skal bemærkes dvs.

• Kshaya - patologisk decreaasae
• Vriddhi - patologisk stigning
• Samata - ligevægt
• Urdhwa Tesa gamana - opadgående bevægelse af doshas
• Adho Tesa gamana - nedadrettet bevægelse af doshas
• Tiryak gamana - skrå og sidelæns bevægelse af doshas
• Shaka ashrayitva - bevægelse og indgivelse af doshas i vævene
• Koshta ashrayitva - anmeldelse af doshas i de indre organer
• Madhyama marga ashrayitva - anmeldelse af doshas i de vitale områder af kroppen, knogler og led
• Swadesha gamana - vitiation af doshas i sin egen plads
• Paradesha gamana - spreder doshas i andre organer
• Swatantra paratantratva - primær og sekundær vitiation af doshas
• Amsha amsha vikalpana - mikro analyse af kvalitativ vitiation af doshas
• Dhatu vishesha ashrayitva - indgivelse af doshas i specifik dhatus eller væv osv

I dosha kshaya (udtømning af doshas) de normale funktioner i kroppen vil blive forstyrret. I sådanne tilfælde - Brimhana (bulk fremmende), bør administreres balya (styrke fremme), utkleshana (provokere eller stimulering) lavementer.

Tilsvarende i Dosha vriddhi (patologisk stigning i doshas) - dosha hara (dosha lindring), shodhana (evakuering, udrensning), tikshna (stærk) vastis bør administreres

I urdhwagamana af doshas - doshaerne tendens til at bevæge og lodge i de øvre dele af kroppen, ligesom i hovedet, sanseorganer etc. i disse betingelser shaman (dosha passiviserende), bør administreres anulomana (skubber doshas nedad) vasti

I adhogamana af doshas doshaerne tendens til at bevæge sig nedad og blive indgivet i de nedre dele af kroppen og producere sygdomme deri. Eksempel Urusthambha (stivheden af ​​lårene) er en sygdom forårsaget af akkumulering af doshas dvs. AMA og vata i lårene. I denne tilstand, ama, vata og visha (gift) lindring vastis bør administreres.

I shakhagata doshas - doshaerne tendens til at få lodge i svage og modtagelige dhatus (væv) og forårsage sygdom deri. Den vasti bør være i overensstemmelse med den dosha og dushya (væv) kombination i patologien.

• I Raktagata doshas (doshas indgivet i blod væv) hvor Rakta bliver behæftet shaman vasti (dosha pacifying vasti), varnya vasti (farve forøgende eller kosmetisk vasti), balya (styrkelse vasti), rakta vasti (blod lavement) etc bør administreres
• I mamsa gata doshas (Doshas indgivet i muskelvæv) brimhana vastis (bulk fremmende eller muskel styrke lavementer bør administreres)
• I Meda gata doshas (Doshas indgivet i fedtvævet) lekhana vasti (skrabning eller fedt depletterende lavementer), karshana vasti (udtynding eller emaciating eller vægtreducerende lavementer) administreres
• I asthigata doshas (Doshas indgivet i knoglevævet) tikta ksheera vasti eller bør gives lavement med mælk og ghee behandlet med bitre medicin
• I majjagata doshas (Doshas indgivet i knoglevævet) shaman vasti (dosha passiviserende eller palliative lavementer) og brimhana vasti (nærende eller bulk fremmende lavementer) fremstillet ved anvendelse af bitre og søde lægemidler bør administreres
• I shukragata doshas (doshas indgivet i sæd eller reproduktivt væv), vajikarana vasti (elskovsmiddel lavementer) bør administreres

Koshtagata - I pakwashayagata doshas (doshes indgivet i tyktarmen) vasti er et ideelt valg, da vasti er den vigtigste behandling for vayu og pakwashaya (stor tarm) er det primære sted for vata eller vayu

Madhyama roga marga gata doshas (Doshas indgivet i Madhyama roga marga dvs. Marmas eller vitale områder af kroppen, knogler og led) - Når doshas bliver indgivet i Madhyama Roga Marga, organer og væv såsom hjerte, urinblære, hjerne, knogler, led, sener, nerver etc er involveret. I disse tilfælde bør de basti administreres med den medicin, tilberedt med specifik sygdom modificerende medicin, holde i betragtning, organer og væv, der er involveret. Target specifikke eller vævsspecifikke urter kan også vælges at forberede vasti medicin.

Sthanastha dosha (doshas blive forværret i deres egne websteder) - Amashaya eller mave er en fremherskende kapha site, men i Amashayagata vata (behæftet vata bevæge sig ind i kapha stedet dvs. amashaya og forårsager sygdomme deri) Vamana behandling (terapeutisk opkastning) administreres under Amashaya i betragtning, men basti bør ikke administreres (vasti er en vata specifik behandling, men i denne tilstand dog vata invaderer dosha det ikke håndteres som første mulighed i stedet det organ, der er invaderet er deltog og gjort stærk, Vamana er den bedste behandling for sygdomme og sygelighed placeret i amashaya og også for kapha som er den lokal dosha af amashaya).

Men i Pakwashaya gata Kapha (Kapha sygelighed i tyktarmen som er omvendt tilstand amashaya gata vata, den regionale dosha af tyktarmen eller pakwashaya er vata), er vasti administreres efter de samme principper forklaret i amashaya gata vata. Selv her, det agantu dosha (invaderer dosa dvs. kapha ikke håndteres oprindeligt). basti administreres med lægemidler med varm potens (Ushna virya) og blandes med gomutra (urin af ko).

Hvis pitta fremherskende doshas er plager Vata stedet dvs. tyktarmen, Niruh basti med pitta lindre urter forarbejdet i mælk (ksheera vasti) og Anuvasana vasti (olie lavementer) med olie eller ghee eller begge fremstillet med lægemidler med sød smag bør administreres
Læs relaterede: Anuvasana Basti: Metode, Fordele, virkningsmekanisme, Kontraindikationer

Swatantra-Paratantra dosha dushti (primær og sekundær vitiation af doshas) - I de primære og sekundære eller manifestationer af dosha vitiation, bør overvejes muligheden for Avarana (omsluttende eller maskering af funktioner af vata eller dets undertyper af en anden undertype af vayu, andre doshas, ​​dhatus, malas dvs. ekskrementer, fødevarer osv). Eksempel i Pranavruta Samana (funktioner af samana vayu blokeret af Prana Vayu) symptomerne er jadatva (stivhed af han kropsdele), gadgadatva (stammen af ​​tale), mukatva (dumhed). I denne tilstand bør Vasti gives med Chatu sneha (4 fedtstoffer blandet sammen dvs. ghee, olie, knoglemarv og muskel fedt) og Yapana vasti (nærende lavementer) administreres. Her Prana blokerer funktionerne af Samana vayu derfor Prana vayu er swatantra dushti (uafhængig vitiation) og Samana Vayu er paratantra dushti (de plagede eller passiv og undertrykt vata undertype).

Tilsvarende i Udanavruta Apana (funktioner af Apana vayu blokeret af den dominerende Udana vata) symptomerne er chardi (opkastning), shwasa (dyspnø) osv Basti (lavementer) og anulomana (lægemidler skubber behæftet vata nedad) ønskes behandlinger.

Sama-niramata af dosha (sammenslutning af ama eller disassociation af ama med doshas) - I overvægten eller sammenslutning af ama med doshas, ​​bør ikke gives Vasti. Ama betyder den umodne essensen af ​​fordøjelse opnået efter fordøjelse i maven. Faktisk essensen af ​​fordøjelsen, der går i omløb for at nære alle væv i kroppen bør dannes korrekt. Men hvis agni eller metabolisk ild i maven er svag (fordøjelsesbesvær, anoreksi osv betingelser), er essensen dannet i umoden form dette gør ikke `t opfylder reglerne for korrekt ernæring. På grund af dens klæbrige natur blokerer alle kanaler for cirkulation, og opbruger alle væv og organer i deres ernæring.

Når doshas få forbundet med denne ama de kaldes sama doshas. Disse sama doshas er meget patologiske karakter. De også blive klæbrig i naturen og begynde at beskadige væv og organer, der fører til mange sygdomme. Når vasti er givet i sama dosha tilstand, den medicin, der administreres gennem vasti grund af intens natur forsøge at trække Sama doshas, ​​der stikker i vævene ud af kroppen. Dette yderligere skader væv og forårsager alvorlige problemer, fordi cellerne vil blive alvorligt beskadiget.

Således bør ikke indgives vasti i sama dosha tilstand. Det kan gives, efter at ama er blevet fordøjet med pachana medicin, og efter ama er blevet løsrevet fra sammenhængen med doshas. Under disse forhold, bør administreres antara Peya eller antara pana. Dette er en specielt forberedt medicineret grød. (Peya eller tynd vælling fremstilles med deepana eller appetitvækker og pachana dvs. digestant medicin som trikatu dvs. 3 bidende urter - peber, lang peber og ingefær sammen med Lavana - bør gives salt)

Ifølge dosha overvægt:
I Vata overvægt - Sneha vasti (olie eller ghee lavementer) med lægemidler dominerende i søde, sure og salt smag, kan 9-11 vastis gives, bør 1 Niruha (afkog lavement) vasti med varme og olieagtige lægemidler (Ushna, snigdha) og kød suppe være givet
I Pitta overvægt - Basti med lægemidler med søde, bitre og astringerende smag kan gives, 5-7 vastis med medicin at have kold potens og behandles i mælk skal der gives, er 2-2 Vastis givet
I Kapha overvægt - Vasti med medicin, der har astringerende, bidende og bitter smag, 1-3 vastis med bidende, baser, stærke og intense virkende medicin blandet med køer urin bør gives, 3-3 vastis er givet

Aushadhas (medicin) -
Lægemidlerne skal kontrolleres for deres overholdelse. De er de vigtigste i branchen. Tørhed, fugtighed, friskhed, oldness, dets interaktioner med andre lægemidler, smag, potens, post-fordøjelse effekt, bør overvejes samlede effekt mv af lægemidlerne.
Under nævnte er de kvaliteter, som når de findes i lægemidlerne anses for at være uegnede til anvendelse i Basti -

Aamata - medicin bør være fri for aamata dvs. uforarbejdede eller umoden del (medicin og urter anvendes i fremstillingen af ​​vasti væsker bør være vokset til fuld modenhed, og de bør ikke omfatte af umodne og umodne del). Tilsvarende de lægemidler, som er kombineret til dannelse vasti væske bør også bearbejdes korrekt og forberedt dvs. kwatha (decocitons), mamsa rasa (kød suppe), Sneha (olier, ghee) etc er komponenterne i vasti dravya (vasti medicin), bør de blive behandlet og forberedt ordentligt uden at have uforarbejdede dele i dem. Det betyder, at fortælle, at de endelige produkter skal testes for deres ekspertise.

Heenata eller utilstrækkelighed - den medicin rådes til at blive brugt, bør tages i deres fulde mængde. Hvis mindre mængde af medicin bliver taget end hvad der er blevet rådgivet, det forårsager ayoga (symptomer på insufficiens), fordi medicinen ikke vil være effektiv. Når medicinen ikke er effektiv, vi ikke får de ønskede resultater. Tilsvarende bør den endelige medicin, der gives som klyster heller ikke være i lille mængde.

Ati-maatrata eller overdreven mængde - de lægeurter rådes til at blive taget for at forberede lavement bør ikke krydse grænserne for det tilrådes mængde. Hvis dette er gjort, kan medicinen blive for stærkere at tolerere og kan give symptomer på overdreven evakuering. Tilsvarende administration af lavement væske eller medicin i større mængde, indgreb maksimal mængde ordineret vil producere symptomer ligesom klama (træthed), admana (distension), atisara (diarré) etc.

I denne sammenhæng lad os diskutere om den korrekte mængde Vasti medicin, som skal administreres som anvist af Ayurveda -

Mængde Niruha Vasti henhold til alder:
For et barn på 1 år - ½ prasruti (48 gram)
For to år - 1 prasruti (96 g)
For 3 år gammel - 1 ½ prasruti (144 gram)
For 4 år gamle - 2 prasruti (192 gram)
For 5 år - 2½ prasruti (240 g)
For et barn på seks år - 3 prasruti (288 gram)
For et barn på 7 år - 3 ½ prasruti (336 gram)
For et barn på otte år - 4 prasruti (384 gram)
For et barn på ni år - 4½ prasruti (432 gram)
For et barn på 10 år - 5 prasruti (480 gram)
For et barn på 11 år - 5 ½ prasruti (528 gram)
For et barn på 12 år - 6 prasruti (576 gram)
ved 13^th års alderen - 7 prasruti (672 g)
ved 14^th års alderen - 8 prasruti (768 gram)
ved 15^th års alderen - 9 prasruti (864 g)
ved 16^th års alderen - 10 prasruti (960 gram)
ved 17^th år af alder - 11 prasruti (1056 gram)
ved 18^th år af alder - 12 prasruti (1152 gram)
fra 19^th til 70^th år af alder - 12 prasruti (1152 gram)
Over 70 år - 10 prasruti (960 gram)

Ved den ovennævnte forklaring er det klart, at den maksimale dosering af Niruha eller Asthapana Basti er 12 prastha eller 96 tola eller 1152 gram ca..

Dosis af Niruh Basti som pr Sushruta -
Heena matra (mindst dosering) af Niruha Vasti er 2 prasruti (målt efter patient`s hænder)
Madhyama matra eller moderat mængde er 4 prasruti
Uttama matra (tilstrækkelig dosis eller mængde) er 8 prasruti
Parama Pramana eller matra (maksimal dosis eller mængde) er 12 prasruti

Ifølge Sharangadhara og Bhava Prakasha tekster -
Uttama matra (maksimal dosis) er 1 ½ prastha eller 80 tola dvs. 960 g ca.
Madhyama matra (moderat eller medium dosis) er 1 prastha eller 64 tola dvs. 768 g ca.
Heena matra (mindste dosis) er 1 kudava eller 48 tola dvs. 576 g ca.
Sneha matra i Vasti dravya (mængde olie og ghee der skal anvendes i Vasti lægemiddel) -
Sneha (olie eller ghee eller begge) tilsættes som en af ​​komponenterne i Niruha Vasti dravya

I Vata fremherskende doshaer mængden af ​​sneha tilsat bør være ¼ den for Kwatha eller afkog dvs. 3 prastha eller 24 tola mængde (288 g ca.)
I pitta fremherskende doshas og hos raske mennesker - mængden af ​​sneha tilsat bør være 1/6 af Kwatha eller afkog dvs. 2 prastha eller 16 tola (192 gram ca.)
I Kapha fremherskende doshaer mængden af ​​sneha tilsat bør være 1/8 af kwatha eller afkog sige 1 ½ prastha eller 12 tola (144 gram ca.)
I raske mennesker tilsættes mængden af ​​sneha bør være 1/5 af kwatha eller afkog dvs. 2½ prastha eller 18 tola (216 gram ca.)
(Det ovenfor nævnte mængde sneha siges i forhold til 12 prastha niruha vasti dosering taget som standard)

Kvaliteter af en ideel Niruha basti flydende blanding:
Ati sheeta - ati Ushna -
Vasti medicin bør hverken være for koldt eller for varmt. Hvis medicinen er for kold (ati sheeta), forårsager det vitiation af vata forårsager vibandha (forstoppelse), stambha (stivheden af ​​kropsdele) og adhmana (udspiling af abdomen). Hvis vasti medicin er for varm (ati Ushna), det forårsager murcha (besvimelse), Daha (brændende fornemmelse), atisara (diarré) og pitta vitiation.

Ati teekshna, ati mrudu -
Den vasti medicin bør hverken være for stærk eller for milde. Hvis medicinen er for stærk (ati teekshna), det forårsager Daha (brændende fornemmelse), atisara (diarré), murcha (bevidstløshed, besvimelse) osv hvis medicinen er for mild (ati mrudu) det forårsager vibandha (forstoppelse), adhmana (distension) etc symptomer.

Ati snigdha, ati ruksha -
Den vasti medicin bør hverken være for fedtet eller salvelsesfulde eller for tør i naturen. Hvis vasti medicin er for fedtet i naturen (ati snigdha), det forårsager jaadhya (stivhed og immobilitet af kropsdele). Hvis vasti medicin er for tør (ati ruksha), det forårsager vitiation af Vata.

Ati Sandra, ati Drava -
Den vasti medicin bør hverken være for tyk, tæt og koncentreret (ati Sandra) eller for fortyndet (ati Drava) i naturen. Hvis vasti medicin er for tyk og koncentreret (ati Sandra), det forbliver i tarme til en længere tid end beregnet, og gør ikke `t komme ud nemt. Dette kan medføre komplikationer. Hvis vasti medicin også er fortyndet (ati Drava), det forårsager ayoga dvs. medicinen ikke `t ophold i tarmene til den ønskede tid for således at overføre god virkning, i virkeligheden det kommer ud meget hurtigt uden at forårsage ordentlig rengøring.

Andre regler (interessepunkter) om medicin -
I de sygdomme, der har behov shodhana (udrensning eller evakuering), eksempel prameha (urinveje eller diabetes) Medo roga (fedme, overvægt, sygdomme forårsaget på grund af fejl i fedtstofskiftet) osv Brimhana Basti (nærende eller bulk fremmende lavementer) bør ikke administreres.

Shodhana vasti (renseservietter evakuering lavementer) bør ikke gives under forhold som Shosha (afmagring eller forbrug eller væv udtømning), murcha (besvimelse), ati dourbalya (overdreven svaghed eller kronisk træthed) etc

Metode til blanding og forberede Niruha vasti dravyas eller medicin
Basti dravya eller lavement medicin fremstilles ved at kombinere mange ting. Interessante er, at mange ting, som dybest set ikke er let blandbar og har forskellige tætheder blandes, således at en homogen væske.

De grundlæggende ingredienser er nødvendige for at forberede Vasti medicin er:
Saindhava Lavana - stensalt
Makshika eller Madhu - honning
Sneha - medicineret olie eller ghee eller begge
Kalkam - plantepasta
Kashayam eller kwatham - afkog af urter
(I nogle vasti dravyas mælk, kød suppe osv blandes, den mængde, som er opsummeret i den mængde kashaya taget)

For det første er honning blandet med stensalt og slibes i en morter, indtil de blander ordentligt op. Senere olien eller ghee eller begge sættes til blandingen og blandes grundigt. Senere kalka tilsættes og blandes og endelig kashaya tilsættes til blandingen, og slibes godt, indtil de danner en homogen blanding. Hele blanding bør sættes i en gennemsigtig beholder og efterladt i nogle minutter. Indholdet bør ikke afgøres i forskellige lag. Dette er den test for homogenitet.
Nu vasti dravya er klar til at blive administreret.

Kalka: Pastaen af ​​urter, der skal blandes i vasti medicin er forklaret og nævnt i forbindelse med at forberede specifikke vasti medicin. Generelt den bløde pulver af kashaya churna (naturligvis pulver anvendes til fremstilling af afkog for niruha vasti) selv er taget, blandes med vand og omdannes pasta. Hvis kalka ikke er blevet specificeret, ’Puto Yavanyadi Kalka` er der skal anvendes. . Det er en pasta fremstillet af Yavani (Trachyspermum ammi), Madana (Randia dumetorum), Bilwa (Aegle marmelos), Kushta (Saussurea lappa), Vacha (Acorus calamus), Shatahva (Anethum sowa), Sort (Cyperus rotundus), pippali (lang peber) blandes med honning, ghee, olie, jaggery og salt

Tesa (jord og krop) -
Tesa er grundlæggende af to typer, eller det er klogt at fortælle, at udtrykket Tesa forstås i 2 sanser dvs Bhumi Tesa (geografi eller den jord, hvor patienten bor) eller atura Bhumi Tesa (menneskelige legeme, som i sig selv er en jord, hvor frøene af behandling sås, når kroppen bliver forurenet eller syge).

Bhumi Tesa - er af 3 typer, de er som nedenfor sagde:
Jangala Tesa - ørkenland vata fremherskende
Anupa Tesa - sumpet jord, kapha fremherskende
Sadharana Tesa - moderat jord, sama dosha (doshas er i ligevægt)

Sygdommene er manifesteret i henhold til den dosha overvægt i bestemte lande. Den medicin, der har kvaliteter, antagonistiske af de kvaliteter af jorden producerer de sygdomme bør bruges til at forberede vasti medicin.

Atura Tesa - Kroppen og sindet af patienten er også et land, hvor medicin og behandling administreres. Undersøge af atura Tesa indbefatter den fuldstændige procedure for patientforberedelse gjort i Purva karma (procedure forbehandling) den af ​​vasti behandling. I den forbindelse skal vi diskutere om patientens forberedelse til niruha vasti.

Atura siddhata (fremstilling af patienten)
Snehana og swedana - inden indgivelse vasti, skal patienten underkastes snehana dvs. Abhyanga (massage med urteolier) og swedana (fomentation, dampning, sudation eller sved inducerende behandling) bør gøres.

Generelt, Abhyanga når relateret til Vasti er begrænset til den abdominale region, efterfulgt af tapa Sweda (varmt vand pose fomentation) over det samme område. Samlet kropsmassage og dampende kan også gøres med særlig vægt på maveregionen (område tyktarmen, hvori vasti medicin skubbes). Swedana kan alternativt gives med valuka Sweda (sand fyldt klud bolus fomentation) eller med sterilt klæde dyppet i varmt vand.

Anuvasana vasti - Efter snehana og swedana, anuvasana vasti er den næste Purva karma (forbehandling procedure) af Niruha eller Asthapana Vasti. Hvis patienten er fit nok til at tage Anuvasana Basti (olie eller ghee lavement), bør den gives. Her Anuvasana vasti bliver Purva karma niruha vasti. Hvis patienten er af rukhsa shareera (ekstrem tørhed af kroppen), skal patienten administreres med 2-3 Anuvasana Bastis på samme antal dage (én vasti på hver dag) og til sidst forberede ham eller hende til Asthapana Vasti

अथ अनुवासितम् आस्थापयेत्. (सु.चि .38 / 1)
Atha anuvaasitam aasthaapayet (Ref - Sushruta Chikitsa 38/1)

Sushruta har specifikt indikeret Anuvasana Vasti skal gives før Asthapana Basti (Niruha Vasti), som en regel. Dette gør Anuvasana Vasti en obligatorisk Purva Karma for Niruha Basti. Vi følger generelt denne regel i vasti procedurer, medmindre Anuvasana er stærkt og strengt kontraindiceret i en given tilstand. Under alle omstændigheder, vil hver Niruha Basti medicin har sneha (medicineret olie eller ghee eller begge) som en vigtig ingrediens i den samlede sammensætning.

Den berettigelse af patienten til at gennemgå Niruha Vasti skal kontrolleres og bekræftes. For dette, skal en grundig undersøgelse af patienten gøres for at kontrollere, om han eller hun er fit og berettiget til at modtage Niruha Vasti eller ej (se indikationer for Niruha Vasti). Niruha Basti må ikke administreres i de sager, der er kontraindiceret.

Fastsættelse af en lovende dag -
Efter at have lært, at patienten er egnet til at modtage Niruha Vasti, bør behandlingen udføres på forhånd fastsatte lovende dag. gives Den vasti på enhver lovende dato og tid (efter stjernen konstellation af patienterne horoskop at være være specifik eller ved tilfældigt at fastsætte en god dag i henhold til den hinduistiske kalender, hvis patienter horoskop er ikke tilgængelig) af Shukla Paksha (mellem ny månen og fuldmåne). Det bør ikke ske på en overskyet dag.
Maden taget den foregående dag skulle have været ordentligt fordøjet.
Spørg efter tegn på en ordentlig fordøjelse ligesom følelse af lethed i kroppen, friskhed i sindet, følelse af rettidig appetit og interesse for mad, ordentlig fjernelse af afføring og urin, manglende bøvsen, oppustethed eller udspiling mv

Niruha Basti bør gives på tom mave (før maden er indtaget.

Bemærk - Reglerne om den lovende dag osv er skrevet med et formål at give holistisk healing til patienten. Men de kan ignoreres i nødstilfælde. Når Niruha Basti sker som Purva Karma (procedure forbehandling) forud for udførelsen af ​​Rasayana (immun modulator, anti-aging medicin) og eller Vajikarana (afrodisiaka) behandlinger, skal disse regler følges religiøst for bedre resultater. Det vil give mental og fysisk styrke, sikkerhed og immunitet over for patienten.

Kala - Tidsfaktor
Dette er også af 2 typer. Faktisk er det klogt at sige, at vi har brug for at forstå begrebet Kala i 2 forskellige sanser.

1. Rutu bheda - Sæson og sæsonbestemte ændringer har også en indvirkning på behandlingen. Der er ingen specifikke sæsonmæssige begrænsninger, der er nævnt i forbindelse med Niruha Basti.
2. Vyadhi avastha - Forskellige faser i en sygdom også vil betegner den tid, der er gået og tidsrum til rådighed til at håndtere en sygdom, dens akutte og kroniske faser og prognose.

Der bør træffes alle disse faktorer i betragtning, før der gives Niruha Basti.

Bortset fra dette er vi også nødt til at forstå, hvor og hvornår Niruha Vasti bør gives i sekvensen af ​​Pancha Karma (5 udrensning behandlinger), tages hensyn til den ’Kala` faktor. efter regler, der er Virechana gennemføres på 15^th dag efter administrationen af ​​Vamana (terapeutisk opkastning). Niruha bør gives 7 dage efter Virechana. På den 9^th Dagen efter Virechana, Anuvasana Vasti bør gives (olie eller ghee lavement). Niruha Basti kan gives på samme aften eller den følgende dag (10^th dag).

Vagbhata har foreslået Niruha Vasti skal gives den 15.^th dag. Ifølge ham, på 7^th Dagen efter Virechana, bør gives Anuvasana Vasti. Senere skal gives Anuvasana Bastis på hver alternativ dag dvs. på 9^th, 11^th og 13^th dag. På den 15^th dag (efter indgivelsen af ​​Virechana), bør Niruha Basti administreres.

Satmya (kompatibilitet)
Egnetheden og foreneligheden af ​​kost, livsstil mv bør analyseres før Niruha Vasti. Planlægning passende kost og livsstil for patienten kaldes satmya.
Niruha Basti bør gives, før du tager maden på tom mave (Efter den tidligere taget mad er fordøjet), men der skal sørges for at se, at det ikke kan gives, når patienten er sulten (tom mave er ikke lig med sulten mave). Basti er truffet efter fødevarer vil medføre chardi (opkastning), Vishuchika (gastroenteritis) og andre komplikationer.

Agni (kapacitet til at fordøje)
Niruha Vasti bør ikke gives til de patienter, som har Mandagni (svag fordøjelse). I disse mennesker, først og fremmest, bør gives Deepana (appetitvækkere eller brand pindebrænde) og Pachana (fordøjelsesfremmende) medicin til tænde den svage agni (fordøjelsessystemet brand). Når fordøjelsen stiger, skal der gives Niruha Basti.

Satva (status i sindet)
Niruha Basti er en rensende proces, hvor ikke blot tarmen, men også hele spektret af kropsvæv vil blive renset og afgiftet med behandlingen. I processen bliver det vanskeligt for patienterne at tolerere styrken af ​​behandlingen. Hvis f.eks sygdommen har Bahu dosha (alvorlig og sygelighed), og hvis stærk niruha vasti skal gives, men hvis patienten er tilbageholdende (mentalt svag) kan vi ikke administrere stærk behandling på trods af situation og tilstanden af ​​sygdommen krævende det gøres. Intensiteten af ​​th behandling bør ændres som pr status sind af patienten.

Styrke af de lægemidler, til antallet af møder, der har brug planlægges og behandlingsvarighed fastsættes på grundlag af at kende satva af patienten korrekt.

Person, der har avara satva (lav mental styrke) kan forstærke ting. selv normale observationer vil derfor se unormal. Læge kan være misforstået at tro, at patienten har udviklet komplikationer. Tilsvarende kan pravara Satwa (høj mental styrke) person, tåle alle strabadserne ved behandlingen, herunder komplikationer. I disse tilfælde kan de komplikationer forblive skjult uden at blive diagnosticeret. Det er derfor vigtigt at kende sindet styrken af ​​patienten inden der påbegyndes Niruha Basti. Det er altid klogt at forklare behandlingsmetoden og mønster til patienten for at holde dem mentalt klar til det, de ville være under.

Oka (kompatibilitet som kommer med konstant praksis)
Alt, hvad der bliver kompatibel med konstant praksis kaldes oka satmya. Vi er nødt til at undersøge, om foreneligheden af ​​patienten, hvad der passer ham, hvad ikke og meget mere. Eksempel er det nødvendigt at blive dømt, hvis Basti lægemidler bestående af mamsa rasa (kød suppe) gives til en vegetarisk patient eller ej. Behovet for at tilføje mamsa rasa i vasti medicin kan være stærkere, men det patient`s krop er ikke vant til den mamsa rasa, dvs. det er ikke oka satmya for ham eller hende. Det giver os også en idé at vurdere, hvilken type vasti er egnet for folk at tage masser af fedtstoffer, herunder olier og ghee i deres fødevarer, især at dømme, om der skal gives sneha vasti eller ikke til dem. Sneha Basti består af store mængder af fedt i form af medicineret olier og eller ghee men patient`s krop allerede har oka satmya til sneha eller fedtstoffer af praksis. I sådanne tilfælde kan sneha vasti (olie eller ghee enema) øge snigdhata (fedtet af kroppen) ud over de normale grænser, som ikke er bestemt.

Vaya (alder faktor)
Ingen aldersgruppe har været kontraindiceret at foretage Vasti. Mængden af ​​Basti medicin, der skal indgives, længde, bredde og lumen størrelse Vasti Netra (dyse af lavement apparat) er blevet forklaret med minut detaljer under patientens alder i betragtning. Det siges, at Vasti kan administreres lige fra fødslen, men vi kan finde forskellen af ​​udtalelser vedrørende dette begreb.

Acharya Matar fortæller, at Niruha Basti bør gives efter 1 måned
Atreya Punarvasu er af den opfattelse, at Niruha Vasti forvaltes efter det fyldte 4 måneder
Bhela opines at Niruha skal gives efter 6 år

Acharya Kashyapa, ayurvedisk børnelæge af oldtiden fortæller, at Niruha Vasti kan gives, når barnet begynder at kravle på jorden og begynder at forbruge nogle fast føde. Det passer et eller andet sted i aldersgruppen fra børn mellem 8 måneder og 1 år.
På et gennemsnit, har alle forfatterne forklarede Niruha Basti skal administreres fra 1 år

Bala (styrke faktor)
Niruha Basti er kontraindiceret hos ati durbala (for svage personer). I disse mennesker, skal i første omgang den fysiske styrke og udholdenhed forbedres ved velovervejet administration af rasayanas (immunmodulatorer, anti-aging, rejuvenators) eller balya medicin (styrkelse) eller administration Brimhana Vasti (bulk fremme lavementer) osv Når personen gevinster styrke skal Niruha Basti administreres.

Ved at kende den bala af patienten kan vi planlægge den type Vaasti skal administreres i overensstemmelse hermed. Eksempel kan Teekshna vasti (stærk og hurtig virkende lavementer) let sådanne med Sahaja Bala. Mrudu vasti kan gives til dem, der har moderat styrke og tolerance. Snigdha vasti kan administreres i dem, der er svage og afmagret. Ifølge reglen om Kalakruta Bala, styrke naturligt øger i nogle sæsoner som Hemanta ritu (tidlig vinter). I denne sæson, vil enhver person har god styrke til at tolerere nogen prøvelser af behandlingen. Derfor vil der i durbala eller svage patienter Niruha Basti scanning gives, når Kala krita Bala stigninger i den pågældende sæson.

Faktisk procedure Niruha Basti:
Pradhana Karma (behandling korrekt - Administration af Niruha Vasti)
De vigtigste procedure for indgivelse af Niruha Vasti kaldes Pradhana Karma og det omfatter 3 trin.
Vasti pranidhana - Metoden til indgivelse vasti
Vasti Pratyagamana og Nireekshana - Afkastet af Vasti medicin, observationer relateret til det
Yoga, Ayoga, Atiyoga lakshana nireekshana - Observation af symptomerne på korrekt administreret, utilstrækkeligt administreret eller uforholdsmæssigt administreret vasti medicin og behandling af komplikationer eventuelle

Vasti pranidhana - Metoden til indgivelse vasti -
Den Vasti dravya eller medicin bør fremstilles som forklaret ovenfor dvs. Saindhava Lavana (stensalt), Makshika (honning), Sneha (medicineret olie eller ghee eller begge), Kalka (plantepasta af lægemidler) og Kwatha eller kashaya (Herbal afkog) bør blandes i nævnte rækkefølge og en homogen væske fremstillet.

Den Vasti Netra (dyse) og Vasti putaka (dåse eller beholder) af Basti apparatet skal samles og bindes ordentligt.
Patienten bør rådes til at evakuere sin tarm og blære før indgivelse af lavement.

Efter dette, er patienten lavet til at sove på et bord specielt designet til Vasti behandling. Abhyanga eller naturlægemidler olie massage bør gives over maveregionen, bækken, hofter, lav ryg, balder og lår. Chandanabala lakshadi tailam olie, Dhanwantaram olie, bør Ksheerabala olie eller Panchaguna olie anvendes til abhyanga. Fuld kropsmassage kan også gøres. Senere swedana eller varmt omslag bør gives ved anvendelse Potali (bolus af lægemidler) eller tapa Sweda (klud dyppet i varmt vand).

De forberedte medicin er nu fyldt i Vasti putaka. Hvis der anvendes urinblæren efter den traditionelle metode, bør medicin fyldes ¾ niveau af blæren, hvilket efterlader den øvre del ledig, således at den kan bindes stramt med hjælp af tråd, således at lægemidlet ikke `t spill samtidig give vasti. Hvis vi bruger lavement kan i moderne tid, er de nævnte mængder af medicin fyldt i dåsen.

I begge tilfælde bør spidsen af ​​Vasti Netra blokeres med steril bomuld, således at lægemidlerne ikke haste ud af dysen (kateter), mens putaka fyldes. I den moderne kateter, hvis der er en mulighed for en hane, skal hanen være slukket, indtil beholderen er fyldt. Mens administration vasti, kan hanen drejes åben. Nu Basti apparatet er klar til at blive brugt.

Placering af patient -
Før administration Basti, positioneringen af ​​patienten er meget vigtigt. Patienten bør gøres til at sove på hans venstre laterale side, det vil sige drejning i retning af hans eller hendes venstre kanten. Den venstre øvre lemmer foldet (bøjet) på en sådan måde, at hans eller hendes hånd går under den side af hovedet danner puden. Det betyder, at fortælle, at, bør patienten ligge på hans lift side hviler hovedet på hans hånd. Den venstre nedre lemmer skal strækkes lige. Højre nedre lemmer bør foldes (bøjet) ved knæleddet og hofteleddet over den venstre nedre ben, således at det højre knæ dypper ned over venstre nedre lemmer og rører bordet. I denne stilling endetarmsåbningen, skod og bækken ville vende mod læge eller sygeplejerske (eller terapeut), der ville være indgivelse lavement.

Tage en steril pude af bomuld dyppet i medicineret olie eller ghee (f.eks Jatyadi taila olie, padhmakadi taila olie, og andre medicineret ghee eller almindelig ghee), bør den anale åbning blive udtværet at gøre det salvelsesfulde og smurt. Dette letter nem indtastning af vasti Netra (dyse eller kateter).

Den Vasti Netra eller lavement kateter nu bør forsigtigt indsættes i analkanalen, parallelt med rygsøjlen. Forinden bør bomulden med hvilken spidsen af ​​Netra er blokeret fjernes. Nu med begge hænder den Vasti putaka skal presses. Mens klemning af putaka (når der anvendes blære) der skal sørges for at se, at det bør være forsigtigt presset evakuere vasti dravya eller medicin i et enkelt tryk. Hænderne på den læge eller terapeut bør ikke ryste eller ryste mens du trykker på vasti putaka.

Mens administration vasti, er patienten bedt om at tage en dyb indånding, for så at medicinen kommer ind tarmene nemt. Lægen nøje bemærker, hvis medicinen er korrekt ind i tarmen eller ej. Hvis dysen eller kateteret skubbes i en skrå eller skæv måde, behøver lægemidlerne ikke let komme ind. Hvis terapeuten ryster sine hænder, mens administration vasti, den Netra skader i endetarmen og forårsager smerte. Der bør udvises forsigtighed for ikke at trykke på vasti putaka hurtigt eller langsomt. Hvis putaka trykkes hårdt eller hurtigt, den medicin ind tarmene i et kapløb, og der er en mulighed for, at den når højt op og bevæger sig i retning af halsen eller munden. Bevægelsen af ​​lægemidler højt oppe er ikke beregnet i vasti behandling. Hvis putaka presses langsomt, den medicin ind tarmene meget langsomt og vil være ineffektiv.

Hvis vi bruger lavement beholder med moderne dage, vi behøver kun at holde dåsen eller beholderen højt op, så den medicin strømmer mod tyngdekraften og indtaste tarmene i uniform hastighed.

Den komplette Basti medicin bør ikke skubbes ind i tarmen. En del af det bør forblive i putaka fordi hvis medicinen er helt skubbet ind i tarmen, kan luften i også vil komme ind på tarmen og skabe smerte. Efter administrationen af ​​vasti bør vasti Netra være langsomt og forsigtigt fjernet fra analkanalen. Patienten bør rådes til at bo i denne stilling i 30 Matra kala (ca. ½ minut). Skod bør let bankes med lukkede næver. Patienten er lavet til at sove på ryggen (liggende). Blid massage er overgivet maven fra venstre mod højre i cirkler, i den modsatte retning af tyktarmen for at hjælpe de lægemidler til at bevæge sig op i tyktarmen. Patienten bliver bedt om at gradvist tage ånde ind og ånde ud. Falder tæerne patientens bør begge sine ben løftes til 90 grader og bøjet ved knæene, således at hælene rører skod og igen lemmerne er extended.This processen er færdig 8-10 gange. Alle disse vil hjælpe bevægelsen af ​​medicin i tarmen, og at blive der for få minutter, hvilket er beregnet til. Da mængden af ​​niruha vasti er stor, gør ikke `t det forblive i tarmene for lang varighed. Men stadig forsøger at gøre medicinen til at blive længere i tarmen bør gøres. Patienten bør også rådes til at holde lavement medicin i tarmen så længere muligt, især hvis Brimhana vasti (bulk fremme lavementer), balya vasti (styrkelse lavementer), er Vajikarana vastis (elskovsmiddel lavementer) osv givet, fordi længere medicinen ophold i tarmen, mere vil være effekten. Alternativt skal en pude eller par puder placeres under den nedre ryg, med hvilken underlivet vil blive hævet til et højere niveau. Dette gør medicinen at bo i tarmen for en længere varighed.
Straks når patienten føler afføring, er han eller hun rådes til at gå på toilettet og evakuere deres tarm.

Vasti Pratyagamana og Nireekshana - (Afkastet af Vasti medicin, observationer relateret til det)
Den tid, hvor den Basti medicin kommer ud af tarmen kaldes ’Pratyagamana Kala` eller tidspunkt for returnering af medicin. Den pratyagamana kala for Niruha Basti siges at være 1 muhurta (48 minutter ca.). Dette er den maksimale ’tidspunktet for stay` af medicin i tarmen. Den vasti medicin bør ikke opholde sig i tarmen i en tidsperiode over 1 muhurta. Hvis medicinen sker for at bo i tarmen i mere end 1 muhurta, kan det forårsage alvorlige komplikationer. Vagbhata har sagt, at hvis Basti gør ikke `t vende tilbage inden for 1 muhurta tid, kan det medføre døden (vi skal forstå ordet døden som smerte svarende til døden). Den shodhana vasti (evakuering eller udrensning lavement) forårsager alvorlig adhmana (udspiling af abdomen), pakwashaya Shula (intestinal kolik), mutra Shula (smerter i urinvejene), vata pratilomata (omvendt bevægelse af vayu), Hrut peeda (smerter i hjerteområdet ) osv, hvis medicinen ikke `t vende tilbage inden for normeret tid. Sushruta har også sagt, at det vasti medicin, som ikke er vendt tilbage tilbage i fastsatte tid forårsager vata pratiloma (omvendt bevægelse af momsloven), vishtambha (forstoppelse), Shula (kolik), jwara (feber), Arati (træthed) og mrutyu (død) .

Nedenstående sagde retsmidler bør forsøges, hvis vasti dravya (medicin) gør ikke `t komme ud i rette tid -

En anden Basti fremstillet under anvendelse Yava kshara (alkali fremstillet af hele planten af ​​byg), amla dravya (sure urter), teekshna-Ushna aushadha (medicin, der har en stærk, intens og varm natur) ligesom Trikatu etc (3 bidende urter dvs sort peber, lang peber og ingefær)

Phalavartis (suppositorier) bør indsættes i analkanalen og lavement medicin og ekskrementer bør tvangsudsendt
Swedana (fomentation eller sudation) skal administreres over bækkenet, balder, lyske, mave etc.
Utrasana - betyder generere frygt. Frygt skal genereres i patienten ved pludselig chokerende ham ved at vise sværd, pistol, eller materiale, som kan forårsage chok og frygt. Frygt vil forårsage motilitet og lavement medicin sammen med afføring vil blive udskilt ud.

Shodhana - udrensning bør gives ved administrering lignende medicin triphala, Medicated ricinusolie (Eranda sneha), Trivrut churna osv patienten bør holdes under observation indtil klyster medicin udstødes.
Yoga, Ayoga, Atiyoga lakshana nireekshana - (Observation af symptomerne på korrekt administreret, utilstrækkeligt administreret eller uforholdsmæssigt administreret vasti medicin og behandling af komplikationer hvis nogen)

Symptomer på en korrekt forvaltning af Niruh basti -
Ifølge Charaka - `The vasti medicin som når til det niveau af maven, bækken, flanker og navle region, samle alle de affaldsstoffer og ekskrementer, skabe oiliness (unctuousness) af afføring, krop og tarme og bliver bortvist blandes med al den sygelighed af kroppen kaldes som SAMYAK Datta vasti eller vasti som er blevet ordentligt administreret).

Hvis vasti har forårsaget ordentlig shodhana (udrensning), den nedenfor nævnte symptomer vil blive manifesteret:

• Prasrushta vitkata - spontan udskillelse af afføring
• Prasrushta mutrata - spontan udskillelse af urin
• Prasrushta vaatataa - spontan udskillelse eller udvisning af flatus
• Kramashaha mala pitta kapha vayu pravrutti - udvisning af afføring og ekskrementer, pitta, kapha og vayu i nævnte rækkefølge
• Laghutaa - lethed i kroppen
• Ruchi - værdsættelse af smagen af ​​mad
• Agni deepana - pindebrænde af fordøjelsessystemet brand
• Ashaya laghuta - lethed i organerne som pakwashaya (tyktarmen)
• Roga upashamana - ødelæggelse af sygdom, for hvilken den vasti var blevet administreret
• Prakrutishtha - genvinde sundhed
• Bala vruddhi - stigning i styrke

Ayoga lakshanas (symptomer af utilstrækkeligt administreret niruha vasti) -

• Rujaa - smerter i hoved, region af hjerte, umbilicus, urinblære, anus, penis og vagina
• Shotha - betændelse og hævelse
• Pratishyaya - tilstoppet næse
• Parikartika - smerte opdeling (tilskæring) i anus
• Hrillasa - overdreven spytafsondring
• Vata sanga - obstruktion til flytning af vayu
• Mutra sanga - urinobstruktion
• Shwasa krichchrata - dyspnoes, åndenød (svært ved at trække vejret)
• Alpa vega - fjernelse af afføring og lavement medicin i mindre mængde (end, hvad der er bestemt)
• Aruchi - anoreksi, tastelessness
• Gourava - tyngde af kroppen

I denne tilstand, at passende behandling bringe resten lavement medicin og afføring bør gøres

Ati-yoga lakshanas (symptomer af overdrevent administreret niruha vasti) -

• Anga supti - prikkende eller dunkende smerter i kroppen
• Anga Marda - smerte, som om nogen er at ramme
• Klama - træthed
• Kampa - rystelser
• Nidraa - søvn
• Dourbalya - svaghed
• Tamaha pravesha - følelse af mørke foran øjnene
• Unmade - sindssyge, ustabilitet i sindet
• Hikka - hiccough

I disse betingelser medicinalprodukter grahi (skabe forstoppelse eller stoppe passage af overskydende afføring, anti-diarrhoeals), deepana (appetitvækker), pachana (digestanter) gives

Paschat Karma (Post behandlingsmetoder)
Alle foranstaltninger, der træffes efter administration af Basti falder ind under kategorien af ​​Paschat Karma eller procedurer efter behandlingen. Dette omfatter at tage en redegørelse for vasti pratyagamana og gøre opmærksom på det (tilbagevenden af ​​vasti medicin), planlægning ordentlig kost og livsstil protokol for patienten, opfølgning etc.

Den paschat karma niruha vasti kan dækkes under nedenstående overskrifter -
Vasti Uttara vichaaraneeya vishaya (Øjeblikkelige foranstaltninger, der skal træffes efter indgivelsen af ​​vasti): Efter administration af Niruha Basti, skal vi vente på vasti pratyagamana (returnering af vasti medicin). Mange gange medicin, der er blevet indgivet vender tilbage i hurtig tid, men vil ikke have udført korrekt evakuering. Dette vil ikke producere SAMYAK nirudha lakshanas (symptomer på korrekt administreret niruha vasti). Det bemærkes, at kun den medicin, der er blevet indgivet i disse betingelser vil komme ud uden flusing de affaldsstoffer eller ekskrementer fra tarmen. I sådanne tilfælde bør administreres en anden Niruha Basti. Faktisk kan administreres 2-5 vastis indtil ordentlig rengøring har fundet sted. Der bør udvises forsigtighed for ikke at administrere mere end 2 niruhas på samme dag (2^nd kan man gives). Hvis det gøres, vil de producere pakwashaya kshobha (irritation af tyktarmen og smerte). Trods alle forsøg hvis SAMYAK lakshanas ikke opnås, anuvasana eller matra vasti bør gives (olie eller ghee lavementer) og niruha vasti skal indgives én gang igen.
Læs relaterede: Matra Basti: Indikationer, fordele, Kontraindikationer

Pathyadi vichara - Plan for kost, livsstilsændringer og opfølgningen vastis hvis nødvendigt bør planlægges i paschat karma. Efter en korrekt fjernelse af vasti dravya og ekskrementer og observere SAMYAK nirudha lakshanas, skal patienten lov til at hvile. Efter nogen tid skal han eller hun have et varmt vandbad. Efter en analyse af styrken af ​​doshaerne, fødevarer med nogen af ​​mælken, Yusha (suppe), mamsarasa (kød suppe) eller Jangala mamsarasa (kød suppe af dyr, der lever i ørkenområder) etc bør gives. Maden skal følge appetitten og fordøjelsessystemet kapacitet af patienten i henhold til deres forfatning.

Sushruta har rådgivet mælk i pitta fremherskende betingelser, Yusha i kapha fremherskende betingelser og mamsa rasa i Value Added Tax Act fremherskende betingelser. Hvis kompatibelt, kan mamsa rasa og ris let administreres for alle.
Hvis patienten er vegetariske supper (Yusha) fremstillet ved anvendelse mudga (grøn gram), Shali (ris), masha (sort gram), etc bør administreres og mælk kan let gives.

Maden skal ikke være for tung at fordøje. En servering skal være 1/3 af regelmæssig indtagelse (ved en portion) af given patient. Hvis det er muligt, og hvis patienten kan tåle, kan mængden af ​​fødevarer skal stadig minimeres.
Efter indgivelse let mad, bør anuvasana vasti (olie og eller ghee lavement) indgives til patienten i samme aften.

Efter niruha vasti, anuvasana vasti skal administreres som en regel. Ayurvediske tekster fortælle, at det bør have samme aften. Men i praksis giver vi det den følgende dag (formiddag). Det siges, at i den kolde årstid og i foråret (Vasanta ritu) sæson, anuvasana bør administreres samme aften. Hvis niruha vasti har produceret irritation af tarme, anuvasana skal gives samme aften.

Ifølge Dalhana, kommentator af Sushruta samhita, bør Anuvasana vasti kun gives efter at have indhentet SAMYAK nirudha lakshana (symptomer på korrekt administreret niruha vasti). Det betyder, at fortælle, at anuvasana virker bedst på baggrund af fremragende udrensning sker ved Niruha vasti. I tilstedeværelse af AMA lakshanas og tegn på fordøjelsesbesvær anuvasana ikke bør administreres (Chakrapani, kommentator af Charaka Samhita).

Parihara kala - Inddrivelse periode
Pathya (strenge kost og livsstil praksis) bør hovedsageligt følges efter afslutningen af ​​forløbet af vasti. Pathya bør følges for dobbelt det antal dage som det antal dage, den Vasti har fået (forløb Vasti). Hvis f.eks Basti er afgivet i 15 dage derefter varigheden af ​​pathya eller parihara kala bør være i 30 dage.

Under parihara kala, nedenstående sagde bør være strengt undgås -

• Ati asana - konstant sidder ved et sted for længere varighed
• Asthana asana - sidder i forbudte steder, overdreven ridning osv
• Vachaamsi - taler i overskydende
• Yaanam - rejser
• Diva-svapnam - overdreven sove i dagtimerne
• Maithuna - overdreven overbærenhed i seksuelle aktiviteter
• Vega avarodha - med magt at undgå de naturlige drifter eller reflekser
• Sheeta upachara - kolde bekvemmeligheder
• Aatapa - udsættelse for varme af solen
• Shoka - for stor sorg
• Rosham - vrede
• Akala bhojana - spise på forkerte tidspunkter (alt for tidlige forbrug af fødevarer)
• Ahita bhojana - uforenelig mad (usund mad)

Vasti vyapad EVAM pratikara (komplikationer opstår på grund af niruha vasti og deres ledelse) -

Vasti Netra vyapad (komplikationer, der opstår på grund af fejl af lavement dyse) - Dette aspekt er blevet behandlet i detaljer i diskussionen af ​​vasti Netra. For at opsummere, komplikationer, der opstår som følge af fejl vasti Netra er som nævnt nedenfor -

• Ati hrusva Netra - for kort Netra eller dyse forårsager aprapti (utilstrækkelig medicin ind i tarmen)
• Ati deergha Netra - for lang Netra eller dyse vil forårsage ati Gati (lægemidler hurtigt kommer ind i tarmen)
• Tanu Netra - tynd Netra eller dyse forårsager Guda kshobha (anal irritation)
• Sthula Netra - for stout Netra eller dyse forårsager ati karshana (for meget friktion anus og skade)
• Jeerna Netra - for gammel eller brudt / beskadiget Netra eller dyse vil forårsage Guda kshanana (tilskadekomst analkanalen)
• Shithila bandhana - løs binding af vasti Netra og putaka (kan eller beholder) bevirker srava (lækage eller spild af lægemidler)
• Paarshwa chidra - åbning på siden af ​​dysen i stedet for spidsen forårsager Guda peeda (smerter i analkanalen)
• Vakra Netra - skæve Netra eller dyse forårsager vakra Gati af dravya (skæve strømning af lægemidler)

Retsmidler -
I aprapti - forårsaget på grund af for kort Netra bør Netra ændres og vasti bør gives igen

I ati Gati forårsaget på grund af lang Netra, at man behøver vente til lægemidlerne udvist. Hvis de lægemidler bliver bortvist det er godt og rigtigt. Hvis det gør ikke `t vende tilbage, kan det medføre komplikationer. Under sådanne forhold, shodhana (udrensning), phalavarti (suppositorier), teekshna vasti (stærke lavementer) etc skal administreres og vasti lægemidler bør tvangsudsendt.

I kshobha eller analt irritation (Forårsaget af tynd Netra), ati karshana eller friktion (forårsaget af tyk Netra), kshanana eller skade (forårsaget af beskadiget Netra) og Guda peeda eller anal smerte / rektal smerte (forårsaget af sideåbning på NETRA) medicin og salver (pastaer) ligesom padhmakadi taila, jatyadi taila, padhmakadi ghrita, Shuddha ghrita, jatyadi ghruta, Shata dhauta ghrita, arshaghna malahara (salver til healing pæle, sprækker osv) bør anvendes for at muliggøre hurtig helbredelse.

Hvis der er lækage eller spild af medicin på grund af shitila bandhana (løs binding), bør Netra adskilles fra putaka og bundet stramt igen. Eller også skal nye apparat anvendes.

Kontrol af Netra inden administration af vasti er en klog idé. Netra som er skævt i form, beskadiget og har sideåbning skal kasseres.

Vasti putaka vyapad (komplikationer opstår på grund af fejl i lavement kan eller beholder) - Dette aspekt er blevet behandlet i detaljer i diskussionen af ​​vasti putaka. For at opsummere, komplikationer, der opstår som følge af fejl vasti putaka er som nævnt nedenfor -

• Vishama vasti putaka (skævt blære) forårsager Gati vaishamya (skæve strømning af lægemidler)
• Maamsala vasti putaka (kødfulde blære) - medfører visra gandhata (bibringer dårlig lugt til vasti medicin)
• Chidrayukta vasti (perforeret blære) - forårsager srava (udsivning af lægemidler)
• Stuoola vasti (stout eller store blære) - medfører daurgrahya (besvær at holde)
• Jaala yukta vasti (blære med netværk) - Drava srava (forårsager perforering eller lækage af lægemidler)
• Vatala vasti (luftfyldt blære) - medfører phenila Drava (skum eller skum i medicinen)
• Ati snigdha vasti (olieagtig blære) - medfører chyuta dharyatva (glidning af putaka) samt at administrere vaasti
• Ati klinna vasti (for våd blære) - medfører agrahyata (vanskeligt at holde)

Retsmidler -
Mamsala (kødfulde), chidra yukta (perforeret), sthula (stor), Jala yukta (blære med net), ati snigdha (for salvelsesfulde eller olieholdig) og ATI klinna (for våd) vasti putaka skal kasseres.
I Gati vaishamya forårsaget på grund af vishama vasti, bør man vente til udvisningen af ​​medicin og behandles i overensstemmelse hermed.
Hvis vata vitiation finder sted på grund af tilstedeværelsen af ​​for meget luft i blæren, bør vata behandles med anti-vata retsmidler og medicin.

Praneta vyapat (komplikationer forårsaget af ledsager eller terapeut) -
Ledsager eller terapeut administrerer vasti burde have styr på teknikken med administration og bør være perfekt. Hvis praneta (ledsager) ikke er uddannet ordentligt han kan begå den nedenfor nævnte fejl. De komplikationer som følge af praneta er som nedenfor nævnt -

Sa vata vasti (administration af lavement sammen med luft) -
Luft ikke bør indgå i tarmen sammen med medicin. Den vayu eller luft kan komme ind i pakwashaya (colon eller tyktarmen) og forårsage Shula (kolik) og Toda (prikning smerte) i nedenstående betingelser:

Hvis patienten ikke er instrueret i at trække vejret korrekt
Hvis vasti Netra ikke har været stramt og perfekt bundet til vasti putaka
Hvis ashesha vasti gives sige, hvis vasti gives lægemidlet i helhed (som pr regel en lille mængde medicin bør udelades i beholderen efter indgivelse vasti).

Afhjælpe -
Massage (Abhyanga) af Guda (anus) og pakwashaya (colon, mave) bør ske ved hjælp enten af ​​Chandanabala lakshadi taila, Ksheerabala taila, Panchaguna taila osv medicinerede olier. Efterfulgt af Abhyanga, swedana (fomentation, sudation) bør gives ved anvendelse ishtika (mursten gjort varmt og bundet i en bolus), Vastra (klud dyppet i varmt vand) etc.

Druta praneeta vasti vyapad (Tvangsmæssigt at skubbe eller fjerne vasti Netra hurtigt i analkanalen) -
Når vasti Netra tvangsmæssigt skubbet i analkanalen eller trækkes hurtigt ud af kanalen, det forårsager smerte i anus, stikkapper, ben (kalv), lår og bækken, vasti stambha (stivhed urinblære) eller obstruktion af urin.

Afhjælpe -
bør indgives Vataghna ahara (vata lindring fødevarer), Yusha (suppe), mamsarasa (kød suppe), Madhura-snigdha bhojana (fødevarer rig på sød smag og olieagtige substanser), mælk, ghee, krushara (tyk vælling) etc
Abhyanga (drogen olie massage) og swedana (fomentation) gives efterfulgt af vasti (enema)
Anuvasana vasti (olie eller ghee lavement) eller pichcha vasti (lavement med lægemidler fremstilles under anvendelse af slimet urter) administreres til at overvinde irritation eller smerte forårsaget i analkanalen

Tiryak pranidhana (skrå indsættelse af lavement dyse) -
Når Vasti Netra er skråt indsat i analkanalen spidsen (åbning) af dysen vil blive blokeret af væggene i endetarmen. Som et resultat medicinen ikke vil træde ordentligt ind i tyktarmen. Samme ting sker, når noget sætter sig fast i lumen af ​​dysen blokere for strømmen af ​​medicin.

Afhjælpe -
I en sådan tilstand, bør vasti Netra eller dyse langsomt fjernes fra analkanalen, renset, steriliseret, blokke fjernet og korrekt indsat parallelt med rygsøjlen, således at en korrekt strøm af lægemidler

Ullupta data vasti (Gentagen klemning af lavement blære) -
Den vasti putaka bør ensartet pressede og lægemidlerne skal skubbes i colon i en klemme. Klemme blæren gentagne gange og skubbe lægemidler i intervaller kaldes ullupta dosha. Ved at gøre dette, det forårsager Value Added Tax Act vitiation i den anale region.
Afhjælpe -
Under sådanne forhold, bør vasti gives med vasti dravya fremstillet under anvendelse bilwa (Aegle marmelos), Madana phala, trivritetc lægemidler og gomutra (urin fra ko)

Sa kampa vasti dana (Administration af lavement med rystende hænder) -
Hvis ledsageren eller terapeut ikke er veluddannede eller nyligt uddannede og ikke oplevet eller er lav i tillid, vil hans hænder ryster, mens administration vasti. Dette vil medføre forkert indtastning af vasti Netra og forkert klemme af vasti putaka. Som en konsekvens smerte, inflammation, hævelse og brændende fornemmelse er forårsaget i endetarmen.
Afhjælpe -
Under sådanne forhold bør administreres en anden lavement fremstilles med medicin beriget med sød og adstringerende smag (Madhura-kashaya siddha vasti). Denne lavement vil omfatte medicinske urter som Lodhra (Symplocos racemosa), Triphala, aaragwadha (Cassia fistel), mocharasa (Gum ekssudater af Silk Cotton Tree), dhataki (Woodfordia fruticosa), Badara (Ziziphus jujube), khadira (Acacia catechu) osv

Parisheka (strøm hælde eller sprinkling eller brusebad) bør ske over anus under anvendelse afkog fremstillet under anvendelse urter med sød og adstringerende smag (f.eks drakshadi kashayam).

Ati praneeta vasti (Skubbe vasti Netra dybt i analkanalen) -
Når vasti Netra eller dyse skubbes dybt inde i endetarmen, det forårsager skader og sår i den anale muskler (vægge). Det medfører også smerte, brændende fornemmelse, prikkende smerte og prolapsed af endetarmen under afføring.
Afhjælpe -
Piccha vasti (lavement med væske fremstillet ved anvendelse slimede urter), bør ksheera vasti (lavement med medicineret mælk) indgives. Pichu (tilstopning) af anus med sterile bomuld væger dyppet i medicineret olier (f.eks jatyadi taila, chandanabala lakshadi taila, padhmakadi taila osv) og medicineret ghee (jatyadi ghrita osv) bør e gjort for heling af sår.

Ati bahya - Ati Manda data vasti (Komplikationer af lavement givet på overfladen eller i en langsom måde) -
Hvis vasti Netra ikke sidder korrekt langs længden af ​​endetarmen og hvis lavement administreres med spidsen af ​​dysen meget tæt på åbningen (lille del af dysen i analkanalen), vil den givne medicin straks udvises fordi det ikke har indtastet den ønskede dybde. Når lavement gives meget langsomt, vil medicinen ikke nå op til den pakwashaya (kolon).
Afhjælpe -
Under disse betingelser, straks en anden vasti bør administreres med passende forholdsregler.

Ati vega data vasti (Lavement givet meget hurtigt) -
Hvis enema medicin administreres for hurtigt ved at klemme blæren meget hurtigt og næppe, den medicin, som er kommet ind i tarmen vil forblive der selv og ikke vender tilbage, eller det kan bevæge sig hurtigt og nå så højt som hals og mund. I begge tilfælde, skaber det en komplikation. Dette kan forårsage alvorlig opkastning af medicin sammen med maveindholdet.

Afhjælpe -
Under disse betingelser, straks en anden vaasti bør gives efter at have taget passende forholdsregler. Hvis bør administreres betingelser kræver, Virechana (udrensning) eller Abhyanga (olie massage) de over halsen. Virechana foretrækkes i forhold til 2^nd vasti. Virechana trækker ned de lægemidler, der har nået for højt. Sheeta udaka parisheka (koldt vand bruser), utraasana (generere frygt), kan upaghraanana (beder patienten at lugte parfumerede ting) osv alternativt gøres.

Hvis det er nødvendigt (og hvis symptomerne forårsaget på grund af de ovenfor nævnte fejl ikke kommer ned i hurtig tid), bør Sutashekara rasa og Shanka bhasma blandes sammen og givet sammen med honning to eller tre gange dagligt. Shankha Vati tabletter, bør 2 numre holdes i munden og sugede to eller tre gange på en dag. For Virechana (udrensning), Avipatikara churna, bør anvendes Trivrit churna eller Panchasakaara churna.

Shayana Vidhi Janya vyapad (komplikationer forårsaget på grund af ukorrekt positionering af patienten) -
I diskussionen af ​​Purva Karma har vi set, hvordan man kan placere patienten. Patienten bør eb placeret i venstre sideleje med sin venstre hånd under hans hoved, venstre underekstremitet udvidet og den højre ben bøjet ved knæet og hoften og krydsede over udvidet venstre benet. Hvis patienten ikke `t følge denne position og sove i enhver uønsket eller akavet stilling, det forårsager komplikation.

Umiddelbart efter administrering af vaasti, skal patienten placeres i den samme stilling i 30 matra kala (mindst ½ minut). Hvis patienten sover liggende (på bagsiden) umiddelbart efter indgivelse vasti vil medicin i stedet for ind i pakwashaya (colon) træde i urinblæren og penis. Dette medfører Medhra samunnaha (hævelse af penis).

Afhjælpe - bør gives Mridu swedana (mild varmt omslag) og Uttara vasti (lavement givet gennem penis).
Hvis patienten er placeret med hovedet lavt position, vasti medicin når maven og skaber komplikationer
Hvis patienten er placeret i bugleje (forsiden nedad, liggende på maven), medicinen ikke `t nå Pakwashaya (colon), i stedet den bevæger sig i forkert retning og når området med hørt og bibringer pres på hjertet og analkanalen, årsager vata vitiation og efterfølgende visceral smerte.

Hvis patienten ligger på ryggen (liggende), gør ikke `t den indgivne vasti medicin gå ind i endetarmen være imod det gravity- faktisk det hurtigt bliver udvist.
Hvis patienten bliver ved at dreje hans øjne, mens administration vasti, det forårsager Value Added Tax Act vitiation
Hvis kroppen eller begge knæ er bøjet (bøjet), mens administration vasti, medicinen bliver blokeret, og gør ikke `t få udvist.
Hvis vasti administreres i en siddende eller stående stilling, vil medicinen blive bortvist med det samme
Hvis patienten er placeret i højre lateral position, behøver lægemidlerne ikke nå pakwashaya (colon)

Afhjælpe -
Det eneste middel mod alle ovenstående sagde unormale stillinger er at undgå dem, og bare følge den venstre laterale positionering.

Andre komplikationer -
Nogle komplikationer forekommer på trods af alle de ovenstående nævnte faktorer, der virker i korrekt synkronisering (dvs. Netra, putaka og praneta). De kan forekomme på grund af forkert dom eller afgørelse, der træffes af lægen eller på grund af nogle uheldige og uventet begivenhed, der indtræffer i patient`s krop i løbet af behandlingen. De er som beskrevet nedenfor -

Ayoga (utilstrækkelig evakuering af doshas eller sygelighed på grund af lav styrke administrerede lægemidler) -
Vasti, koldt i naturen har mindre mængde salt, olier eller ghee, væske (for meget koncentreret) og overskud af fast materiale og har underskud medicinske egenskaber gives til en patient med guru koshta (hård afføring), vata bahula (overskud vitiation af momsloven), ati ruksha shareera (overdreven tørhed af kroppen) og vata Pradhana (dybest set momsloven fremherskende forfatning), vil medicinen forværre doshas men vil ikke være i stand til at udvise dem på grund af sin svage medicinske ejendom. Dette kaldes ayoga vyapat (ayoga komplikation)

Symptomer på ayoga -

• Guru koshtata - tyngde i maven eller maven
• Vata, mutra, shakrut graham - obstruktion til passage af flatus, urin og afføring
• Nabhi - vasti ruja - smerter i navlen regionen og urinblære
• Daham - brændende fornemmelse
• Hrut lepam - følelse af belægning over hjertet
• Gude svayathu - hævelse i analkanalen og rektum
• Gude Kandu - kløe i den anale region
• Vaivarnyam - misfarvning især over kinderne
• Aruchi -anorexia
• Vahni maardavam - svag fordøjelse

Behandling -
Ushna pramathya - afkog, som er appetitvækkere og digestanter (deepana-pachana kashayas)
Swedana - fomentation eller sudation
Phalavarti - placere stikpiller i endetarmen og muliggør udvisning af vasti medicin, som har fået
stagnerede i colon

Lavement med medicin fremstillet med afkog af bilwa mula (Root af Aegle marmelos), trivrit (Operculina turpethum), devadaru (Himalaya-Ceder), Yava (byg), Kola (Ziziphus jujuba), kulattha (hest gram) blandet med sura (fermenteret lægemiddel væske) og gomutra (urin fra ko) administreres

Atiyoga (overdrevne udledninger eller eliminering af doshas) -
Administration af ati tikshna (for stærk og intens skuespil), Ushna (hot), ksharadi (herunder lud osv) vasti i en patient med mrudu koshta (naturlige let afføring), der er blevet indgivet med snehana (internt forbrug af medicineret ghee eller olie) og swedana (sudation af varmt omslag) vil forårsage atiyoga vyapad (komplikation).

Symptomer på atiyoga -
Diarré og dens komplikationer manifesterer som et resultat af ayoga.
Behandling -
Lavement med tandulodaka (ris vand), mælk og ghee blandet med pasta af Prishniparni (Uraria picta), Sthiraa (Desmodium gangeticum), kamala (lotus), draksha (rosiner), gambhari (Gmelina arborea), Bala (Sida cordifolia), Yashtimadhu (Lakrids) administreres
Behandlingen bør være på linje med atisara chikitsa (behandlingsprincipper af diarré)

Klama (udmattelse eller ekstrem træthed) -
Administration af mrudu niruha (evakuering lavement har mindre styrke) i nærvær af ama vil forårsage utilstrækkelig udvisning af doshas (morbiditet). Bevægelsen af ​​vata vil være spærret af ama, pitta og kapha med deraf følgende manifestation af agnimandhya (træg metabolisme, svag fordøjelse, fejl fordøjelse). Dette kaldes Klama.
Bemærk: Ama betyder umoden ernæringsmæssige essens som ved kraft af dens klæbrige karakter tendens til at tilstoppe kanalerne i kroppen og nedbryder væv og organer af næringsstoffer og andre fornødenheder]

Symptomer på klama vyapat -

• Klama - svær udmattelse eller svaghed
• Vidaaha - brændende fornemmelse
• Hrit Shula - smerter i hjertet
• Moha - forvirring
• Pindika udweshtana - kramper i lægmusklerne
• Gourava - tyngde af kroppen

Behandling -
Pachana (dosering af medicin, der kan fordøje ama), virukshana (lægemidler, som fører til tørhed) og swedana (fomentation, dampning, sudation)

Vand behandles og belastet med pippali (lang peber), gandhatrina (Lemon græs), ushira (Vetiveria zizanioides), devadaru (Himalaya-Ceder), Murva (Marsdenia tenacissima), blandet med Sauvarchala Lavana (Sochal salt) bør gives til drikkevand

Asava eller arishta (fermenteret medicinske drikkevarer) blandet med devadaru (Himalaya-Ceder), Trikatu (sort peber, lang peber og ingefær), haritaki (terminalia chebula), palasha (butea monosperma), chitraka (Plumbago zeylanica), karpoora (kamfer), kushta (Saussurea lappa), kshara (alkali) og gomutra (urin fra ko) bør gives til drikke

For Virukshana afkog af dashamula (10 rødder) gives blandes med gomutra (urin af ko)
Madhutailika vasti - Enema der rige mængder af honning og olie blandet med store mængder salt eller køer urin bør administreres

For swedana - Tapa Sweda (med klud dyppet i varmt vand eller varmt sand bolus) bør gives over Pakwashaya (tyktarm), dvs. maven

Adhmana (udspiling af abdomen) -
Klyster har mindre styrke, når den indgives til en patient med Bahu dosha (overdreven morbiditet), krura koshta (hård afføring) og ruksha sharira (tør krop) vil forårsage vitiation af vata. På grund af obstruktion i sine forureningsveje vata bevæger sig i unormale retninger (opad) og forårsage adhmana (udspiling af abdomen).

Symptomer på adhmana vyapat -

• Adhmana - udspiling af maven
• Marma peeda (Guda marma) - for stor smerte i den anale region
• Vidaha - brændende fornemmelse
• Vrushana Shula - smerter i testiklerne
• Vankshana Shula - smerter i lysken
• Hridaya Shula - smerter i hjertet

Behandling -
Phalavarti (suppositorier) - Trivritadi phalavarti eller lavanadi phalavarti bør anvendes
Niruha vasti - når udspiling kommer ned efter indsættelsen af ​​suppositorier, bør gives niruha vasti anvendelse vilwadi niruha (samme lavement forklaret i forbindelse med ayoga vyapat) administreres
Anuvasana vasti - olie lavement med olie fremstillet og forarbejdet med Sarala (Pinus roxburghii) og devadaru (Himalaya-Ceder)

Hikka (hiccough) -
Når ati teekshna aushadhi (meget stærk lavement) indgives til patienten med mrudu koshta (naturlige lette bevægelser af tarm) og alpa shareera bala (mindre fysisk styrke og udholdenhed), medicinen forårsager kraftig udrensning fører til hikke. Dette kaldes Hikka vyapat

Behandling -
Lægemidler og andre tilgange efter linje behandling af hikke
Brimhana - styrkelse og bulk fremme behandlinger og lægemidler
Anuvasana Basti med olie fremstillet fra bala (Sida cordifolia), shalaparni (Desmodium gangeticum), gambhari (Gmelina arborea), triphala (Terminalia chebula, Terminalia bellirica og Emblica officinalis), Guda (jaggery), saindhava (stensalt), amla (sour medicin), Prasanna og aranala (fermenteret medicinske væsker).

1 tola (12 g ca) hver af pippali (lang peber) og Lavana (salt) pulveriseret og blandet i varmt vand er givet til drikkevand
Dhumrapana - urte rygning
Avaleha (konfekturevarer eller naturlægemidler syltetøj som vasavaleha, kantakari avaleha osv), mamsarasa (kød suppe), dugdha (mælk) skal velovervejet givet
Yusha (suppe) blandet med ingefær og salt

Hrut-prapti (ubehag af hjertet) -
Den vasti fremstillet med teekshna aushadhis (stærk og hurtig virkende urter), vasti medicin med eller bærer en masse luft sammen med det i colon eller vasti som indgives med forkert klemning af vasti putaka (blære) vil forårsage stivhed eller gribende smerte i regionen hjerte. Dette kaldes Hritprapti vyapat.

Symptomer på Hrut prapti vyapat -
Hrit graham - gribende smerte eller stivhed i hjertet
Behandling -
Klyster (niruha) fremstillet med trunadi medicin eller amla Skanda (sure gruppe lægemidler) eller Lavana Skanda (salt gruppe lægemidler) indgives
Anuvasana vasti administreres med vata lindring dashamula taila

Urdhwa prapti (vasti medicin nåede for højt) -
Efter administration af vasti, hvis patienten med magt holder trangen til afføring, vandladning og passerer flatus eller når vasti er givet meget hurtigt ved at klemme vasti putaka (blære) med enorm kraft, vil medicinen hurtigt flytte opad og nå halsen og mund. Denne komplikation kaldes urdhwa prapti.

Symptomer på urdhwa prapti vyapat -
Murchadi vikara - Besvimelse (tab af bevidsthed) og andre alvorlige komplikationer

Behandling -
Sheeta parisheka - hvis patienten er besvimet, koldt vand skal drysses over hans ansigt, overbrusning af koldt vand også bør ske over maven og flanker

Blid aflytning med lukkede næver (mardana) bør ske over maven og flanker, bør kold luft tilvejebringes ved fanning
Hårene af patienten bør trækkes så smertefulde stimuli vil komme tilbage patienten til bevidsthed
Frygt bør skabes i sindet af patienten ved pludselig at bringe foran ham eller hende koen, der kører hest, æsel osv eller han burde blive fortalt om en elefant eller løve eller en politi- eller slange nærmer ham til at skabe frygt i hans sind. Med frygt, vil patienten udvikle en trang til at defecate og doshaerne, der har nået højt op i kroppen vil begynde at bevæge sig nedad.

Når doshas er lært at være kvælning i halsen, bør halsen af ​​patienten forsigtigt presset med en klud (der skal sørges for ikke at strangulate patienten). Patient tilrådes at gøre Pranayama (ånde kontrol teknikker som praktiseres i yoga).

Kramuka (møtrik) være pounded.1 tola (12 g ca) af sin pasta skal blandes i amla dravyas (sour drikkevarer) og givet at drikke. Kramuka er varm og intens i naturen. At være en god afføringsmiddel, det skubber doshas i nedadgående retning.

Når doshas få slå sig ned i pakwashaya (tyktarmen), bør administreres en anden niruha vasti med afkog af dashamula blandet med Yava (byg), Badara (Ziziphus jujuba), kulattha (hest gram) og gomutra (køer urin).

Hvis doshaerne er begrænset i brystet, bør vilwadi niruha vasti indgives

Hvis doshaerne har bevæget fremad mod og er begrænset til den zone, navana Nasya (rengøring NaAI medicinering) og dhuma Nasya bør gives (røg af lægemidler gennem nasale vej). Pasta af sarshapa (sennep) bør anvendes på panden.

Pravahika (dysenteri) -
Når mrudu (mindre styrke) og alpa aushadha yukta (med mindre medicin) vasti gives til en person, der har maha dosha (stor mængde morbiditet), og som har været underkastet snehana (oleation) og swedana (sudation eller fomentation), lavement provokerer doshaerne og udstøder dem i små mængder gentagne gange gennem anal rute. Dette medfører pravahika (dysenteri) og siges at være en af ​​de komplikationer af niruha vasti.

Symptomer på pravahika vyapat -

Guda shotha - hævelse i anus

Jangha janu saada - svaghed i benene og knæ

Vata avarodha - obstruktion til vayu

Pravahana - repeaded belastende på afføring

Behandling -
Abhyanga, swedana (sudation) bør fiven efterfulgt af Shodana vasti (udrensning lavementer)
Anulomana oushadhi - afføringsmidler bør gives

Langhana og samsarjana - behandlinger, som producerer lethed i kroppen (lægemidler også) bør gives især fastende eller sult. Flydende kost, der fungerer som appetitvækkere og som hjælp bedre fordøjelse bør administreres.

Shiro arti (hovedpine) -
Tanu (fortyndet), mrudu (blød natured dvs. mindre stærk) og sheeta (koldt i naturen) vasti når de indgives til en patient, som er svag, har krura koshta (hård og vanskelig afføring) og teevra dosha (alvorlig sygelighed), den vasti medicin vil blive blokeret af de doshas som igen blokerer bevægelse af vayu. Denne vayu at bevæge sig opad når hovedet og forårsager stivhed i hele kroppen. Det forårsager stivhed i hals og nakke og hæshed af stemmen.

Symptomer på Shiro arti vyapat -

• Gala Graha - stivhed i halsen
• Greeva Graham - stivhed i nakken
• Kantha bheda - hæshed af stemmen
• Shiro bheda - opdeling smerter i hovedet
• Karna badhirya - døvhed
• Karna nada - tinnitus (unormale lyde i øret)
• Peenasa - tilstoppet næse
• Netra vibhrama - nystagmus

Behandling -
Abhyanga (massage) under anvendelse lavana taila (saltede olier)
Pradhamana Nasya - nasal medicinering ved at blæse medicinske pulvere i næsen eksempel trikatu churna, katphala churna etc
Dhuma Nasya - dampe af medicin gennem næsen
Virechana - udrensning
Anuvasana vasti - olie eller ghee lavement efter at have givet snigdha bhojana (olieagtige eller salvelsesfulde fødevarer)

Anga arti (kroppen smerter) -
Når guru (høj densitet, koncentreret) og ATI teekshna (intens eller stærk) vasti administreres i uttama matra (maksimal dosis) uden at have udført snehana (drogen olie massage) og swedana (Dampbehandlingen) som en del af Purva karma (præ behandling procedurer), vil det medføre atiyoga (overdosis), der fører til alvorlige krop smerter. Dette kaldes anga kunstige vyapat.

Symptomer på anga arti -
Overdreven udledning af doshas fører til vata vitiation og udavarta (opadgående bevægelse af vayu) er forårsaget på grund atiyoga.
Vayu bevæger sig i opadgående retning forårsager alvorlige smerter i kropsdele sammen med stivhed af legemsdele.
Toda - prikkende smerte
Bheda - opdeling smerte
Sphurana - pulserende smerte
Jrumbha - gaben osv

Behandling -
Abhyanga anvender lavana taila (saltede olier)
Ushna udaka parisheka - overbrusning eller brusebad med varmt vand
Swedana (fomentation) med eranda patra kwatha (afkog af blade af castor plante)

I yavadi kwatha (afkog fremstillet ved anvendelse byg, hest gram og dashamula rødder) bilwadi taila olie og salt tilsættes. Med denne Niruha Vasti er givet.
Avagaha - efter niruha vasti, er avagaha eller karbad givet
Anuvasana vasti - gives efter avagaha med yashtimadhu taila eller bilwa taila olier

Parikartika (opdeling smerter i anus) -
Når ruksha (med mindre olie eller ghee), teekshna (intens eller stærk) vasti er givet i atimatra (overdosis) til en patient med mridu koshta (let afføring) og alpa dosha (mindre morbiditet), den vasti dravya vil hurtigt udstøde doshas og forårsage parikartika.

Symptomer på parikartika vyapat -

• Parikartika - opdeling smerter i anus
• Trika shula - smerter i sakrale region
• Vasti shula - smerter i urinblæren
• Vankshana Shula - smerter i lysken
• Adho Nabhi Shula - smerter under navlen region
• Alpa alpa dosha nirharana - gentagen udsendelse af doshas i små mængder som følge af forstoppelse

Behandling -
Administrere Madhura og sheeta aushadhis (søde og kolde medicin)
Mælk behandlet med sukkerrør saft
Anuvasana vasti - med olie fremstillet fra yashtimadhu (Lakrids) og tila kalka (pasta af sesam)
Sarjarasadi ksheera vasti - mælk lavementer anvender mælk forarbejdet med sarjarasa (harpiks af Vateria indica) osv medicin

Mindre mad med sure fødevarer stoffer blandet med masser af salt

Parisraava (udledninger) -
Når vasti have varmt (Ushna), teekshna (intens og stærk), Lavana (salt) og amla (sure) lægemidler administreres i pitta roga (sygdomme forårsaget på grund af vitiation af pitta), vil vasti dravya forårsage Guda kshanana (skade eller skader på anus) og Daha (brændende fornemmelse). Store mængder væske blandet med pitta og blod, og som har forskellige farver vil blive udledt fra anus. Dette kaldes parisraava vyapat.

Symptomer på Parisraava vyapat -
Guda kshanana (skade på analkanalen)
Daha - brændende fornemmelse i den anale region
Srava - Store mængder væske blandet med pitta og blod, og som har forskellige farver vil blive udledt fra anus

Behandling -
Sheeta vasti (kolde lavementer) med goat`s mælk tilberedt med friske stængler af shalmali, blandet med ghee
Vatadi vasti (lavement fremstilles med vata, Yava, Tila etc lægemidler)

Sheeta Madhura parisheka - sprinkling, sprøjtning eller brusebad anus og analkanalen med væsker fremstillet ud fra lægemidler med kold potens og sød smag. Pastaen af ​​de samme lægemidler bør anvendes til applikation.
Comforts med søde medicin
Behandling og medicin på de strækninger i raktapitta chikitsa (behandling af blødningsforstyrrelser)
Klik for Consult Dr. Raghuram Y.S. MD (Ayu)