Anuvasana basti: metode, fordele, virkningsmekanisme, kontraindikationer indikationer

Artikel af Dr. Raghuram Y.S. og dr Manasa
Anuvasana Basti er en specialiseret ayurvedisk Panchakarma behandling. Her er fedtstoffer eller olier administreret som lavement. Det er især angivet i Vata ubalance lidelser.

Basti terapi klassificeres hovedsagelig som
Anuvasana basti - hvor fedtstoffer administreres.
Niruha Basti - hvor et afkog mix administreres.
Både den ovenfor administreres gennem urethrae, vaginal, anal ruter eller direkte over sår og sår.

Anuvasana Vasti
Den Vasti hvori Sneha (medicinerede olier og eller ghee) anvendes som den vigtigste flydende medicin kaldes Anuvasana Basti. Sushruta har navngivet det som ’Snaihika Vasti` (Sneha = Medicineret fedtstoffer, primært ghee og olie). Anuvasana Basti siges at være en form for Sneha Vasti.
अनुवसन् अपि न दुष्यति अनु दिनं वा दीयत इति अनुवासनः. (सु.चि .35 / 18)
Anuvasan api na dushyati anu dinam VAA deeyata iti anuvaasanaha (Ref - Sushruta Chikitsa 35/18)
Anuvasana betyder at blive. I Anuvasana Basti, de administrerede lægemidler bo i en længere varighed inde i tarmen (blære, livmoder), men stadig ikke forårsage nogen uheldig problem. De hverken forværre Dosha`s eller medføre nogen komplikationer. De faktisk helbrede mange sygdomme stayng inde i vores system til en længere varighed. De kan også administreres på daglig basis. Derfor er det kaldes Anuvasana Basti. Afhængigt af mængden (dosering) af Sneha indgivet, tages Anuvasana Vasti opdelt i 3 typer.
1. Sneha Vasti - 6 Prasruta medicin er givet
2. Anuvasana Vasti - ½ af Sneha Vasti, dvs. 3 Prasruta lægemidler fremgår
3. Matra Vasti

Sneha Basti -
Den maksimale dosis af Niruha Vasti (afkog lavement) siges at være 12 Prasruta mængde (96 tola eller 1152 gram ca.). Dette er ikke en fast dosis af Niruha. Det vil bære en anden dosering i overensstemmelse med alderen. Doseringen af ​​Sneha Basti bliver ¼ af doseringen af ​​Niruha for en given alder.
Hvis således 12 Prasruta er standard voksen dosis af Niruha, ¼ af 12 Prasruta dvs. 3 Prasruta (24 tola eller 288 gram ca.) være standen voksen dosis af Sneha Basti.
Ifølge Dalhana, kommentator af Sushruta Samhita,

- Den uttama Matra (standard og højeste dosis) af Sneha Basti er 6pala eller 24 tola eller 3 Prasruta (288 gram ca.). Chakrapani, kommentator af Charaka Samhita kalder denne dosis af Sneha Vasti som ’Sneha Basti`.
- Den Madhyama Matra (moderat eller mellemliggende dosering) af Sneha Vasti er 3 pala eller 12 tola eller 1 ½ Prasruta (144 gram ca.). Chakrapani, kommentator af Charaka Samhita kalder denne dosis af Sneha Vasti som ’Anuvasana Basti`.
- Den Kaniyasi Matra (laveste dosering) af Sneha Vasti er 1 ½ pala eller 6 tola eller ¾ Prasruta (72 gram ca.). Chakrapani, kommentator af Charaka Samhita kalder denne dosis af Sneha Vasti som ’Matra Basti`.

Således ifølge Chakrapani Sneha, Anuvasana og Matra Vasti er alle typer af olie lavement. Doseringen af ​​hver af disse Vasti`s vil være halvdelen af ​​dets precursor. Undertyperne og dosering af Sneha Vasti er -

Sneha Vasti - 6 Prasruta medicin er givet
Anuvasana Vasti - ½ af Sneha Vasti, dvs. 3 Prasruta lægemidler fremgår
Matra Vasti - ½ af Anuvasana Vasti, dvs. 1½ Prasruta lægemidler fremgår

Anuvasana Vasti -
Anuvasana Vasti er en type Vasti hvori de medicinsk fedtstoffer administreres i en dosis på ½ af den for Sneha Vasti (dvs. ½ af 6 pala dvs. 3 pala). Dens dosis 3 Pala (144 gram ca.)

Matra Vasti -
Den Vasti hvor lægemidler anvendes i en dosis lig med Hrusva Sneha Matra (laveste dosis af indtagelse af medicineret fedtstoffer) kaldes Matra Basti (Ifølge Charaka, Charaka Siddhi Sthana 4/53). Ifølge Sushruta, Matra Vasti er en type af Anuvasana Vasti. I Matra Vasti, er de medicinsk fedtstoffer indgives i en dosis på ½ af den for Anuvasana Vasti (dvs. ½ af 3 pala sige 1 ½ pala). Dens dosis er 1 ½ pala (72 gram ca.).

Anuvasanopaga Gana (Medicin, der fungerer som hjælpere til urter anvendes til Anuvasana Vasti) -

• Rasna - Pluchea lanceolata
• Devadaru - Himalaya-Ceder
• Madanaphala - Randia dumetorum
• Shatapushpa - Anethum sowa
• Rakta punarnava - Boerhavia diffusa
• Shweta punarnava - Trianthema portulacastrum
• Gokshura - Tribulus terrestris
• Agnimantha - Premna integrifolia / Clerodendrum phlomidis)
• Bilwa - Aegle marmelos
• Shyonaka - Oroxylum indicum

Kontraindikationer indikationer for Anuvasan Basti: Ananuvasya
य एव अनास्थाप्याः त एव अननुवास्याः स्युः विशेषतः तु अभुक्तः भक्त नव ज्वर पाण्डुरोग कामला प्रमेह अर्शः प्रतिश्याय अरोचक मंदाग्नि दुर्बल प्लीह कफ उदर ऊरुस्तंभ वर्चो भेद विष गर पीत पित्त कफ अभिष्यंद गुरु कोष्ठ श्लीपद गलगंड अपचि क्रिमि कोष्ठिनः. (च.सि .2 / 17)
Ya eva anaasthaapyaaha ta eva ananuvaasyaaha syuhu, visheshataha tu abhukta bhakta nava jwara paandu roga kaamalaa prameha arshaha pratishyaayaa arochaka mandaagni durbala pleeha kapha udara oorustambha varcho bheda visha gara Peeta pitta kapha abhishyanda guru koshta shleepada galaganda apache krimi koshtinaha (Ref - Charaka Siddhi 2/17 )

• Anasthapya - alle de tilstande, hvor asthapana vasti er kontraindiceret
• Abhukta bhukta - på tom mave (i en person, der ikke har indtaget mad)
• Nava jwara - akut feber
• Pandu roga - anæmi
• Kamala - gulsot
• Prameha - diabetes, stædige urinvejssygdomme
• Arsha - bunker
• Pratishyaya - forkølelse, kolde overbelastningerne
• Arochaka - anoreksi
• Manda agni - lav fordøjelse
• Durbala - svaghed
• Pleeha udara - splenomegali (udvidelse af milt)
• Kapha udara - abdominale sygdomme forårsaget af reststridige kapha
• Urustambha - stivheden af ​​låret
• Varcho-bheda (atisara) - diarré
• Visha Peeta - forgiftning
• Gara Peeta - forbrug af kunstige tilføjet giftstoffer
• Kapha abhishyanda - conjunctivitis forårsaget af morbid kapha
• Guru koshta - tung abdomen (hård afføring)
• Shleepada - filariasis
• Gala ganda - struma
• Apachee - cervikal lymfadenopati
• Krimi koshta - orme i tarmen
• Prameha -urinary lidelser, diabetes
• Kushta - hudsygdomme, spedalskhed
• Sthoulya - fedme
• Peenasa - nasal blok
• Krisha - afmagring

Årsager til Contra-indikation:
Når anuvasana vasti administreres i de kontraindikationer anførte tilstande, det forårsager forværring af de sygdomme, disse sygdomme derefter blive umuligt at hærde (asaadhya).
På tom mave:
Anuvasana Basti bør aldrig gives på tom mave. Hvis det administreres, medicinen bevæger sig hurtigt i retning øvre dele af legemet (til halsen og maven), som ikke ønskede. Som et resultat af denne hurtig bevægelse, medicinen forårsager udspiling af maven, trykken for brystet og følelsen af ​​stivhed i hjertet, hikke og opkast. Derfor bør som hovedregel administreres Sneha Basti eller anuvasana vasti efter at patienten har indtaget mad. Efter at have indtaget fødevarer, vil fødevarer til stede i maven og tarmen blokere passagerne på grund af deres belægning. Dette gør ikke `t lade sneha vasti at bevæge sig ud over tyktarmen. Medicinen forbliver tilbage i tyktarmen for den ønskede periode, og bibringer gunstige resultater.

Anuvasana Basti bør ikke indgives under forhold med nava jwara (akut feber), kamala (gulsot), pandu (anæmi), prameha (diabetes, urinveje). Hvis det administreres det forårsager provokation af doshas fører til manifestation af Udara Rogas (abdominale lidelser). Disse sygdomme er ledsaget af srotorodha (obstruktion til kanalerne i transport) i kroppen. På grund af dette, bliver bevægelsen af ​​indgivet sneha blokeret, og dette blokerede sneha forårsager forværring af doshas.
Ved indgivelse i arsha (bunker), anuvasana vasti forårsager udspiling af maven.
Ved indgivelse i arochaka (anoreksi), den anuvasana vasti forårsager mere anoreksi eller tastelessness.
Når det administreres under forhold med agnimandhya (lav fordøjelse) og dourbalya (debilitet), den anuvasana vaasti forværrer metabolisme eller nedbrydningsanlæg.
I krimi koshta (orm angreb), den indgivne anuvasana vasti øger mængden af ​​orme. Disse krimis bevæge sig opad og skade hjerte.
Anuvasana vasti når det indgives i adyavata (urustambha) forårsager forøgelse i AMA (endotoksiner)
I resten af ​​menige sygdomme, den anuvasana forårsager dosha utklesha (forværring eller vitiation eller provokation) af doshas fører til forværring af sygdommene.

Anuvasya (indikationer for Anuvasana Vasti) -
Alle betingelser, der er nævnt i de indikationer af Asthapan Basti er også tegn på Anuvasan Basti. Det betyder, at fortælle, at alle de betingelser, der kan helbredes ved Asthapana Vasti kan helbredes ved Anuvasana Vasti også. Men Anuvasana Basti er specifikt fordelagtig i patienter med overdreven rukshata (tørhed) i kroppen, de, hos hvem agni (fordøjelse, metabolisme) er alvorlige og patienter, der lider Vata Vyadhis (lidelser forårsaget på grund behæftet momsloven).

Nedenfor nævnes indikationerne for Anuvasana Basti -

• Sarvanga roga - sygdomme plager hele kroppen
• Ekanga Roga - sygdomme plager del af kroppen
• Kukshi roga - sygdomme plager den abdominale viscera
• Vata sanga - obstruktion til passage af flatus
• Mutra Sanga - obstruktion af urin
• Mala sanga - obstruktion af afføringer / forstoppelse
• Shukra sanga - obstruktion af ejakulation af sæd (skelsættende passager)
• Bala kshaya - reduktion af styrke
• Mamsa kshaya - spild af muskler
• Dosha kshaya - forringelse af doshas
• Shukra kshaya - formindskelse af mængden af ​​sæd
• Aadhmaana - udspiling af maven
• Anga supti - følelsesløshed i kroppen
• Krimi koshta - orm i tarmen
• Udavarta - opadgående bevægelse af vayu
• Shuddha atisara - diarré
• Parva bheda - smerter i inter-falankse samlinger
• Abhitaapa - stigning på indre varme
• Pleeha dosha - forurening af milt
• Gulma - abdominale tumorer
• Shoola - kolik
• Hrid-Roga - hjertesygdomme
• Bhagandara - fistel i anus
• Unmada - sindssyge, vanvid
• Jwara - feber
• Braghna - brok
• Shira shula - hovedpine
• Karna shula - ørepine
• Hridaya Shula - hjerte smerter
• Paarshva Shula - smerter i flankerne
• Prushta Shula - rygsmerter
• Kati shula (Trika) - lav ryg eller sakrale smerte
• Vepaga eller Kampa - rystelser
• Aakshepa - kramper
• Anga gourava - tyngde af kroppen
• Ati laghava - for stor lethed af legemet
• Raja kshaya - oligo-menorrhoea (mindre menstruationsblod)
• Vishama agni - fluktuerende nedbrydningsanlæg
• Spik Shula - Butt smerte
• Jaanu Shula - knæsmerter
• Jangha Shula - smerter i benene
• Uru Shula - låret smerter
• Gulma shula - smerte på grund af abdominal tumorer
• Pani Bhuta - hånd smerter
• Prapada Shula - smerter i for-fod
• Yoni shula - vaginal smerte
• Bahu Shula - arm smerter
• Anguli Shula - smerte finger
• Stana shula - smerter i brysterne
• Danta shula - tandpine
• Nakha shula - søm smerte
• Parva-asthi-Shula - knogle og inter-falankse smerte
• Shosha - tørhed af legemet
• Stambha - stivhed af kroppen
• Aantra kujana - gurglende lyde i maven
• Parikartika - kramper i lægmusklerne (musklerne på bagsiden af ​​benet)
• Vata Vyadhi - alle sygdomme forårsaget af reststridige vayu
• Jwara - feber
• Timira - mørke foran øjnene
• Pratishyaya - koldt, rindende næse
• Adhimantha - glaukom
• Ardita - ansigtslammelse
• Pakshaghata - lammelse, hemiplegi
• Sharkara Shula (ashmari) - grus, sten i urinvejene
• Upadamsha - seksuelt overførte sygdomme
• Vata rakta - gigt
• Arsha - bunker
• Stanya kshaya - mindre produktion af modermælk
• Manya graham - gribende smerte og stivhed i nakken
• Hanu graham - lås kæbe
• Ashmari - sten i nyrerne
• Moodha garbha - påvirket foster, bundstykket præsentation
• Mutra krichra - dysuri (svært ved at passere urin eller smertefuld vandladning)

Vigtige punkter om Anuvasana Vasti:
Charaka og vagbhata har kaldt Sneha Vasti (lavement givet med olier og ghee) som Anuvasana Basti dvs. begge disse betingelser Sneha og Anuvasana er blevet anvendt synonymt.
Selvom Sushruta har navngivet det som Snaihika Vasti, beskrivelsen er ikke anderledes end Anuvasana Vasti.
Charaka på den anden side ved navn kapitlet, hvor han beskriver de vyapat (komplikationer) af Anuvasana Basti som ’Sneha Vyapadiki Siddhi` dvs. kapitel beskæftiger sig med behandling af komplikationer forårsaget på grund af Sneha Vaypat.
I en kommentar til denne Chakrapani fortæller ’Dette kapitel omhandler komplikationer af anuvasana` hvor navnet på kapitlet står’sneha vyapat`. Også her kan vi se vilkårene Anuvasana og Sneha bliver flæng anvendt.

Vagbhata har nævnt mængden af ​​Sneha Vasti som ¼ af Niruha Vasti. Sushruta også efter at have givet en lignende opfattelse som for vagbhata fortæller, at Anuvasana Vasti er en type af Sneha Vasti. Han fortæller, at dosen af ​​Anuvasana vasti er ¼ af Sneha Vasti og Matra Basti (type Anuvasana vasti) er ½ af Anuvasana vasti.
Dalhana, den kommentator af Sushruta Samhita har nævnt 3 doser Sneha Vasti. Han kaldte dem som uttama matra (6pala eller 288 gram ca.), Madhyama matra (3 pala eller 144 gram ca.) og Heena matra (1 ½ pala eller 72 gram ca.).

Chakrapani, den kommentator af Charaka Samhita også har givet udtryk for mening næsten samme. Der opstår ingen kontroverser i forklaringen af ​​de 3 typer sneha vasti forklares ved Charaka, Sushruta og vagbhata.

Faktorer, der skal tilgås før administration af Anuvasana Vasti -
De Doshadi faktorer - I forbindelse med Niruha Vasti (udrensning lavementer eller afkog lavementer) det er blevet forklaret, at de faktorer, herunder dosha (sygelighed), Oushadha (medicin), Tesa (geografi af patienten og kroppen arten af ​​patientens), kala (tid faktor), saatmya (kompatibilitet), oka (kompatibilitet grund konstant praksis), agni (nedbrydningsanlæg), satva (status sind), vaya (alder faktor) og bala (styrke og udholdenhed af patienten) bør undersøges grundigt og adgang til. De samme faktorer skal overvejes og undersøges før administration af Anuvasana Basti (og Uttara Vasti - lavement givet gennem urin og genitale passager) også.

Fitness af patienten - Først og fremmest skal patienten undersøges grundigt og besluttet, om han eller hun passer ind i kategorien undergå anuvasana vasti.

Anuvasana er dybest set pleje - Anuvasana Basti er dybest set en plejende og nærende type vasti (lavement). Derfor overalt, hvor shodhana (rengøring og nedbrydende behandlinger) er angivet, bør ikke indgives anuvasana vasti eller brimhana vasti (nærende, styrke, bulk fremmende) lavement.
Eksempel bør anuvasana vasti undgås i sygdomme som prameha (urinvejssygdomme, diabetes) osv manifesteret grund santarpana (overdreven ernæring), kapha overvægt og kapha fremherskende sygdomme, meda (fedt) overrepræsentation i kroppen og sygdomme indtræder pga forstyrrelse i fedt metabolisme (fedt oplagring sygdomme eller sygdomme forårsaget på grund af overdreven stagnation af fedtvæv i kroppen) etc.

I betragtning af Ama - Sneha vasti eller anuvasana vasti bør ikke indgives, når doshas er i sama avastha (doshas forbundet med ama). Ama er et metabolisk mellemprodukt. Det er ikke formet eller umodne essensen af ​​ernæring, som på grund af den klæbrige karakter tendens til at blokere alle kanaler i kroppen fører til udtømning af ernæring og essentials til væv og organer i kroppen. Således ama blive stivnet i kanalerne og væv i kroppen gradvist bliver omdannet til toksiner og forstyrrer alle kroppens funktioner, især når de komme i forbindelse med de funktionelle komponenter i kroppen dvs. doshas (vata, pitta eller kapha). Denne forening af ama giver doshas også en klæbrig natur og alle deres normale funktion vil blive hæmmet. Olierne og ghee administreres i sneha vasti eller anuvasana vasti vil yderligere behæftet denne AMA og sama doshas og producere Guda klinnata (overdreven befugtning af anale område) og andre systemiske komplikationer.

Kala eller tidsfaktoren - er en anden vigtig ting, som skal tilgås før indgift anuvasana vasti. Anuvasana vasti, som bør gives en regel i løbet af dagen tid i kolde årstid, shishira ritu (sene vinter), hemanta ritu (tidlig vinter) og Vasanta ritu (forårssæsonen). Anuvasana vasti bør gives i løbet natten (aften) tid i andre sæsoner dvs. Sharad (efterår), greeshma (sommer) og Varsha (monsoon) sæsoner.

Som regel er det ikke klogt at administrere anuvasana vasti om aftenen eller natten, medmindre det er obligatorisk. På grund af den fremherskende koldt om natten, vil kapha være på en stigning. Når anuvasana vasti gives natten det yderligere forværrer kapha og forårsager komplikationer som adhmana (udspiling af abdomen), gourava (tunghed i kroppen), jwara (feber) osv Stadig, i pitta fremherskende tilstande eller sygdomme, i nærvær af kapha kshaya lakshanas (symptomer på nedbrydning kapha) i mennesker, der har ati-ruksha shareera (overdreven tørhed af kroppen) og i dem, der lider Vata vyadhis (sygdomme forårsaget på grund behæftet momsloven), kan anuvasana vasti administreres natten.

Basti, som regel let kan gives i løbet af dagen tid. I dagtimerne vil doshas blive meget afgøres i deres egne steder, fordøjelsen af ​​mad sker også korrekt, vil kanalerne i kroppen være klar med deres åbne åbninger for at lette nem transport og distribution af den indgivne sneha.

Den anuvasana vasti der skal gives efter niruha (asthapana) vasti dvs. afkog lavement bør gives på samme nat, efter fødevarer. I nødsituationer og i nærværelse af stærke smerter i vata vyadhis (vata fremherskende sygdomme) anuvasana kan enten gives i dag periode eller natten efter at patienten har indtaget fødevarer.

Planlægning Anuvasan Vasti -
Vi bør også få adgang hvor i tidsplanen for vasti behandling, anuvasana vasti passer. I kronologi vamanadi chikitsa (Vamana etc panchakarma renseforanstaltninger), siges det, at anuvasana vasti bør administreres på 9^th Dagen efter Virechana. Sushruta er af den opfattelse, at anuvasana vasti skal givne på 7^th dag efter Virechana (terapeutisk udrensning) efter, at patienten ville have fået energi og styrke efter Virechana proces og bruger normale fødevarer, der fuldførte samsarjana krama. (Bemærk - Samsarjana Krama er en særlig type af diætetisk regime anbefales til folk, der har gennemgået udrensning behandlinger især Vamana dvs. terapeutisk emesis og Virechana dvs. terapeutisk udrensning Efter Vamana og Virechana, ville patienten være at have fordøjelsen kapacitet lav og lav appetit på grund af udrensning. proces. for at antænde ilden, er det normale foder ikke givet det samme. den flydende fødevarer i form af gruels vil blive givet på den første dag og gradvist konsistensen af ​​fødevarer vil blive flyttet fra flydende til halvfast til haveværet en periode på 3-7 dage afhængigt af arten af ​​udrensning gjort).

I kronologi Bastis bør anuvasana gives efter asthapana eller niruha vasti (udrensning lavement). Faktisk vil anuvasana vasti være yderst effektive, når de indgives efter niruha vasti. Lægemidlerne indgives i form af medicineret olier og eller ghee i anuvasana vasti vil bedre optages og fordeles når det administreres efter niruha vasti fordi niruha ville have renset kroppen og kanaler i kroppen.

Relation til mad - Anuvasana Basti må aldrig indgives før mad eller på tom mave. Når på tom mave, vil alle passagerne (fordøjelseskanalen) være åben. Anuvasana Basti når det gives før maden vil finde vej nemt at rejse og hurtigt bevæge sig mod de øvre dele af kroppen, som ikke er beregnet. Dette vil medføre masser af komplikationer. anuvasana vasti bør derfor gives til en person, der netop har indtaget mad. Det siges, at anuvasana vasti bør indgives i ardra-pani tilstand (våde hænder, det vil sige patienten har netop vasket hænder efter indtagelse fødevarer).

overvejer doshas - Ifølge doshas 1-3 anuvasana vastis kan indgives i kaphaja sygdomme, 5-7 anuvasana vastis i sygdomme forårsaget på grund behæftet pitta og 9-11 anuvasana vastis i vata fremherskende sygdomme. Det er ikke angivet, om der skal gives disse anuvasana vastis på daglig basis eller skal vekslede med niruha vastis. Da det ikke er klogt at administrere enten anuvasana eller niruha i overskud, bør vi følge den fremgangsmåde til administration anuvasana og niruha vastis om alternative dage. Selv i dag, denne metode er i praksis på hospitaler og klinikker.

tissue indvirkning - Sushruta har specificeret, at enten 6 eller 7 eller 8 eller 9 sneha vastis bør administreres sammen med Niruha Basti. Ifølge ham, vil den første sneha vasti producere unctuousness eller oiliness (snigdhata) i området af vasti (urinblære) og vankshana (lyske). 2^nd Sneha vasti compats reststridige vata i hovedet. 3^rd Sneha vasti øger styrke og farve. 4^th sneha vasti vil pleje og producere unctuousness af rasa (første væv dvs. lymfe eller plasma). 5^th sneha vasti vil forårsage unctuousness af rakta (blod væv). 6^th sneha vasti vil forårsage unctuousness af mamsa dhatu (muskelvæv). 7^th sneha vasti vil forårsage unctuousness af meda dhatu (fedtvæv). 8^th sneha vasti vil forårsage unctuousness af asthi dhatu (knoglevæv). 9^th sneha vasti vil forårsage unctuousness af Majja dhatu (knoglemarvsvæv).

Sushruta endvidere fortæller, at endnu 9 vastis givet på lignende måde, fjernes morbiditet fra Shukra dhatu (reproduktivt væv dvs. sæd), befæste og styrke den.

Enhver person, der tager disse 18 sneha vastis på den nævnte måde vil blive lige så stærk som en elefant, og så kraftig som en hest.

The Vasti apparat - Apparatet til indgivelse anuvasana vasti er næsten svarende til den i niruha vasti (allerede diskuteret i indledningen del af Vasti). Instrumentet har en vasti Netra (dyse) tilpasset til en vasti putaka (dåse eller beholder). Den Netra nu dage er forbundet til et kateter forsynet med en anden dyse med en styremekanisme (i form af en tap) for overvåget strømning af lægemidler. Denne dyse er skubbet i analkanalen.
For nemheds skyld anvender vi engangssprøjter består af metal (rustfrit stål, messing osv) eller engangs plastik rumme mindst 100 ml medicin (medicineret olie eller ghee).

Ingen mundtlig sneha under Anuvasana Vasti - Når administreres anuvasana vasti bør ingen sneha (fedtstoffer i form af olie- og eller ghee, medicinerede olier og eller ghee) indgives via orale vej. Hvis sneha gives gennem begge ruter (orale og anale) vil helt forværre vata og agni (metabolisk brand).

Anuvasana, en fremragende combo med Niruha eller Asthapana Vasti - Anuvasana eller Niruha bør ikke gives individuelt i overskud. Overskud af anuvasana vasti forårsager agnimandhya (fejl fordøjelse eller metabolisme, hovedsageligt underskud fordøjelse) og et overskud af niruha vasti vil behæftet vata. Derfor er det altid klogt at administrere niruha og anuvasana skiftevis med hinanden. Anuvasana bør gives efter niruha og niruha bør gives efter anuvasana.

Men der er få undtagelser for ovenstående nævnte regler. Anuvasana Basti kan administreres hverdag som i de mennesker, der har ati ruksha shareera (overdreven tørhed af kroppen), teekshna agni (svær appetit eller hurtig fordøjelse), dem, der er overgivet i ati vyayama (overdrevne fysiske øvelser), der suffereing fra momsloven Vyadhi (sygdomme forårsaget på grund behæftet momsloven), dem, der har svære smerter i hofte, bækken grund alvorlig vitiation af vata og hos dem, der lider af udavarta (opadgående bevægelse af vayu). Den sneha administreres gennem anuvasana (sneha) vasti i disse mennesker bliver udnyttet hurtigt ligesom vandet faldt på sand hurtigt forsvinder.

Den sneha (fedtstoffer i form af olie og eller ghee) administreret gennem anuvasana eller sneha vasti bliver fordøjet og anvendt op. Den sneha danner en belægning i det indre af pakwashaya (tyktarm) og bliver spaltet i et tidsrum på 24-72 timer ved agni (brand) til stede i pakwashaya (tyktarm).

indgivelsesmåde af anuvasana vasti - Anuvasana vasti Vidhana:
Anuvasana Basti også, ligesom andre behandlinger forklaret i Ayurveda bæres i 3 forskellige trin. De er som forklaret nedenfor.

Purva karma (procedurer forbehandling)
Abhyanga og swedana (urte olie massage og sudation) -
Patienten bør gives en grundig Abhyanga (drogen olie massage) før indgivelse af Anuvasana vasti. Generelt massage gives for at dække det abdominale område, bækkenet, lænden område, hofter og lår. Generel massage kan også gives til hele kroppen med særlig vægt på maveregionen (maven).
Efter abhyanga, bør swedana gøres. Den swedana (fomentation, sudation, dampning eller sved inducerende behandling) kan gives i enten Parisheka (sprinkling eller brusebad eller stream hælde af varme naturlægemidler væsker) eller avagaha (varmt vand karbad) eller tapa Sweda (dampende med varmt vand taske eller klæde dyppet i varmt vand) metoder.
Bhojana (mad planlægning) -
Da bør gives anuvasana vasti eller sneha vasti efter maden, planlægning af mad før anuvasana falder i proceduren forbehandlingen. Nedenfor sagt er nogle af de regler og forskrifter i relation til mad.
Maden skal ikke være for fedtet. Olie og ghee bør undgås, da en del af fødevarer, fordi selv medicinen givet i anuvasana vasti er i form af medicineret ghee eller olie. Anuvasana Basti administreret efter indtagelse af olieholdige fødevarer vil forårsage mada (forgiftning) og murcha (besvimelse / tab af bevidsthed).
Maden taget før anuvasana vasti bør ikke være for tør. De anuvasana vasti administreret efter ruksha ahara (tørfoder) vil forårsage ødelæggelse af bala (styrke) og varna (farve)
Maden givet før anuvasana vasti burde have været kogt og forberedt grundigt. Den anuvasana vasti administreres efter indtagelsen af ​​forkert kogte fødevarer forårsager jwara (feber).

Mamsarasa (kød suppe), Yoosha (supper) og dugdha (mælk) gives som fødevarer. For at være specifik, i Value Added Tax Act overvægt mamsarasa (kød suppe), i pitta overvægt mælk og i kapha overvægt Yusha (supper) bør serveres som mad. Ellers kosten bør være sygdomsspecifikke. Mængden af ​​fødevarer tjente før indgivelse af anuvasana vasti bør være ¼ mængde mindre end den normale fødeindtagelse af en given person.

Chankramana adi (walking osv procedurer) -
Det siges, at de anuvasana eller sneha vasti bør gives i ardra pani tilstand (våde hænder efter vask dem bogføre fødevareforbruget). Det betyder, at fortælle, at lægen ikke skal vente for en længere varighed at administrere vasti når patienten har taget maden. Før administrerer vasti patienten tilrådes chankramana (langsom gang for omkring 100 trin i behandlingen Værelset selv). Efter dette, er patienten rådes til at tømme blæren og afføring. Efter dette, er anuvasana vasti administreres.

Pradhana Karma (behandling korrekt eller administration af anuvasana vasti)
Den vasti pranidhana karma (indgivelsesmåde af vasti) er den samme som i Niruha Basti.

Placering af patient -
Før administration Basti, positioneringen af ​​patienten er meget vigtigt. Patienten bør gøres til at sove på hans venstre laterale side, det vil sige drejning i retning af hans eller hendes venstre kanten. Den venstre øvre lemmer foldet (bøjet) på en sådan måde, at hans eller hendes hånd går under den side af hovedet danner puden. Det betyder, at fortælle, at, bør patienten ligge på hans lift side hviler hovedet på hans hånd. Den venstre nedre lemmer skal strækkes lige. Højre nedre lemmer bør foldes (bøjet) ved knæleddet og hofteleddet over den venstre nedre ben, således at det højre knæ dypper ned over venstre nedre lemmer og rører bordet. I denne stilling endetarmsåbningen, skod og bækken ville vende mod læge eller sygeplejerske (eller terapeut), der ville være indgivelse lavement.
Tage en steril pude af bomuld dyppet i medicineret olie eller ghee (f.eks Jatyadi taila olie, padhmakadi taila olie, og andre medicineret ghee eller almindelig ghee), bør den anale åbning blive udtværet at gøre det salvelsesfulde og smurt. Dette letter nem indtastning af vasti Netra (dyse eller kateter).

Den Vasti Netra eller lavement kateter nu bør forsigtigt indsættes i analkanalen, parallelt med rygsøjlen. Forinden bør bomulden med hvilken spidsen af ​​Netra er blokeret fjernes. Nu med begge hænder den Vasti putaka skal presses. Mens klemning af putaka (når der anvendes blære) der skal sørges for at se, at det bør være forsigtigt presset evakuere vasti dravya eller medicin i et enkelt tryk. Hænderne på den læge eller terapeut bør ikke ryste eller ryste mens du trykker på vasti putaka.

Mens administration vasti, er patienten bedt om at tage en dyb indånding, for så at medicinen kommer ind tarmene nemt. Lægen nøje bemærker, hvis medicinen er korrekt ind i tarmen eller ej. Hvis dysen eller kateteret skubbes i en skrå eller skæv måde, behøver lægemidlerne ikke let komme ind. Hvis terapeuten ryster sine hænder, mens administration vasti, den Netra skader i endetarmen og forårsager smerte.

Der bør udvises forsigtighed for ikke at trykke på vasti putaka hurtigt eller langsomt. Hvis putaka trykkes hårdt eller hurtigt, den medicin ind tarmene i et kapløb, og der er en mulighed for, at den når højt op og bevæger sig i retning af halsen eller munden. Bevægelsen af ​​lægemidler højt oppe er ikke beregnet i vasti behandling. Hvis putaka presses langsomt, den medicin ind tarmene meget langsomt og vil være ineffektiv.

Hvis vi bruger den moderne lavement apparat, dvs. sprøjte, bør lægemidlet fyldes i beholderen og stemplet skubbes for at evakuere luften i dysen er spidsen af ​​dysen blokeret med steril bomuld. Efter at den anale åbning salveagtigt ved at anvende olie eller ghee, bomuld fra spidsen af ​​dysen er fjernet, og dysen er langsomt indsat i analkanalen parallelt med rygsøjlen.

Den komplette Vasti medicin bør ikke skubbes ind i tarmen. En del af det bør forblive i putaka fordi hvis medicinen er helt skubbet ind i tarmen, kan luften i også vil komme ind på tarmen og skabe smerte.

Efter administrationen af ​​vasti bør vasti Netra være langsomt og forsigtigt fjernet fra analkanalen. Patienten bør rådes til at bo i denne stilling i 30 Matra kala (ca. ½ minut). Skod bør let bankes med lukkede næver. Patienten er lavet til at sove på ryggen (liggende) og skal instrueres i at være i denne stilling i en tidsperiode indtil en optælling af 100 er færdig. Blid massage er overgivet maven fra venstre mod højre i cirkler, i den modsatte retning af tyktarmen for at hjælpe de lægemidler til at bevæge sig op i tyktarmen. Patienten bliver bedt om at gradvist tage ånde ind og ånde ud.

Sålerne i foden masseres, og skod er tappet. Falder tæerne patientens bør begge sine ben løftes til 90 grader og bøjet ved knæene, således at hælene rører skod og igen lemmerne er extended.This processen er færdig 8-10 gange.

Alle disse procedurer vil gøre det muligt for medicin til at bo inde i tarmen i længere tid uden at blive udvist. Jo længere sneha forbliver i pakwashaya (tarmene), jo bedre bliver dens fordele. Den patient, der har taget anuvasana vasti bør begrænse fra alle fysiske aktiviteter. Lægen i mellemtiden skal vente SAMYAK anuvasita lakshanas (symptomer på korrekt administreret anuvasana vasti).

Den anuvasana vasti siges at være ordentligt administreres, hvis sneha uddrives i den ønskede tid sammen med afføring og flatus uden at frembringe brændende fornemmelse eller andre uheldige komplikationer.

Dosen af ​​sneha fast eller besluttet at gives som pr sygdommen og morbiditet bør blandes med saindhava Lavana (stensalt) i en dosis på 3 g og pulver af saunf (fennikel frø) i en dosis på 1 g og administreres efter at medicinen varm. De vasti givet i nævnte metode vil komme ud i ordentlig tid.
Hvis Vasti medicin bliver alt for varmt i naturen (Ushna), for intens og hurtigt virkende i naturen dvs for stærk medicin (ati teekshna), på grund af presset fra vata, eller når det administreres sammen med luft, bliver alt for stor i mængde eller være tung i naturen kommer ud (uddrives) i hurtig tid, bør en anden anuvasana vasti indgives i en lavere dosis.
Efter administration af anuvasana vasti, bør gives mild aflytning med lukkede næver på de smertefulde dele som hvis forkælelse. Patienten skal have lov til enten slappe af på sengen eller give ham eller hende til at sove.

Paschat Karma (post-behandlingsprocedurer):
Vasti Pratyagamana (udvisning eller afvisning af indgivet vasti):
Ligesom i niruha vasti, medicinen administreres i anuvasana vasti også skulle komme tilbage efter en planlagt tidspunktet for dens ophold i pakwashaya (kolon). Den maksimale grænse for anuvasana vasti medicin at vende tilbage er 3 yama dvs. 12 timer fra tidspunktet for indgivelse. kan fås det maksimale udbytte af anuvasana vasti kun hvis medicinen bliver i pakwashaya i 12 timer. Hvis sneha (medicin) returnerer før denne planlagte tidspunkt, bør en anden anuvasana vasti straks administreres.

Det centrale punkt, der skal bemærkes, er, at de anuvasana vasti givet i overdreven dosis naturligvis vil komme ud hurtigt. Det bør derfor gives i korrekt dosis. Hvis vasti administreres uden at patienten har annulleret hans afføring og urin, vil medicinen kommer ud i hurtig tid på grund af presset fra afføring og urin. bør tages Disse punkter pleje af under behandlingen.

Hvis medicinen ikke `t vende tilbage inden for 12 timer, dvs. selv efter 12 timer, behøver vi ikke bekymre dig. Vi skal vente på de næste 12 timer (i alt 24 timer) til sneha at vende tilbage. Hvis sneha gør ikke `t returnere selv efter 24 timer, phala Varti (stikpiller) og teekshna vastis (stærke udrensning lavementer) bør administreres og sneha skal skylles ud. Hvis vasti medicin gør ikke `t vende tilbage efter 24 timer og har ikke forårsaget nogen komplikationer eller generende symptomer, bør det forsømte.

Pathya (diætetisk planlægning og andre foranstaltninger) -
Efter vasti pratyagamana (returnering af vasti medicin), god fordøjelig, let mad bør administreres på den næste eftermiddag. På samme aften korrekt kogte Yusha (suppe) eller mamsa rasa (kød suppe) bør gives ifølge en gang kompatibilitet. Efter maden, igen bør gives anuvasana vasti. Hvis fortløbende vastis (3^rd, 4^th, 5^th osv) anuvasana vastis er planlagt til at blive givet, y bør gives alternativt med niruha vastis (afkog lavement).

I apravrutta (ikke uddrives) og anupadruta (ukompliceret) sneha vastis, ordentlig hvile bør gives til patienterne. Efter ordentlig søvn om natten, skal patienten administreres vand behandlet med korianderfrø og ingefær til at drikke (næste dag). Alternativt kun bør gives varmt vand at drikke. Ovenstående sagde varme drikke vil hjælpe med at fordøje den resterende sneha i kroppen, for at bryde den sygelige kapha og at mobilisere vata i nedadgående retning.

Niruha Vasti - Hvis Niruha vasti skal gives efter anuvasana vasti, det bør gives på den næste dag. Niruha Basti bør administreres til en patient, som ikke har indtaget fødevarer dvs. på tom mave.

Da bør gives anuvasana vasti før og efter niruha vasti (når niruha vasti planlægges), anuvasana vasti danner en Purva karma (procedure forbehandling) og pashchat karma (procedure efter behandling) af niruha vasti. Anuvasana vasti kan også indgives uafhængigt. Derfor er det en selvstændig behandling også.

Sneha vasti vyapad og chikitsa (komplikationer opstår på grund af ujævnt administrerede sneha vasti eller anuvasana vasti og metoder til håndtering af de komplikationer) -
Når Sneha vasti er ujævnt givet, vil det medføre 6 typer af vyapat eller komplikationer. De er som nedenfor nævnt -

Vata avrita sneha (sneha være omsluttet og blokeret af vata) -
I overvægten af ​​vata hvis overdrevent koldt vasti administreres eller hvis der administreres mindre mængde vasti, får vata behæftet og blokerer sneha. Denne sneha ikke udvist i ordentlig tid. Dette kaldes vata avrita sneha vyapat.

Symptomer på Vata avrita sneha vyapat -

• Apratyagamana - medicinen er ikke bortvist korrekt i rette mængder og i rette tid
• Angamarda - smerter i kropsdele som om nogen rammer
• Jwara - feber
• Adhmana - udspiling af maven
• Stambha - stivhed af kropsdele
• Uru Vedana - smerte jeg lårene
• Parshva Vedana - smerter i flankerne
• Veshtana - følelse af kroppen bliver indhyllet
• Kashaya asyata - følelse af astringerende smag i munden
• Jrimbha -yawning
• Kampa - rystelser

Behandling -
Hot niruha vasti fremstillet med Rasnadi kwatha (afkog) blandet med souveera, Sura (fermenteret medicinske drikke), kulattha (hest gram), Yava (byg), Lavana (salt) amla kanji (sour gærede drikkevarer), bør medicineret olie eller ghee være administreret.
Vasti fremstillet med amla dravyas (sure lægemidler), rasnati taila olie, panchamula kwatha (afkog) og gomutra (urin af ko) bør administreres
Når ordentlig rengøring finder sted efter indgivelse af enten af ​​den ovenfor nævnte niruha vastis bør ordentligt forberedt fødevarer gives om aftenen. Senere anuvasana vasti bør gives med rasnadi taila olie.

Pitta avrita sneha (sneha være omsluttet og blokeret af pitta) -
I overvægten af ​​pitta hvis overdrevent administreres varm sneha vasti, får den medicin, indhyllet og blokeret af pitta. Dette kaldes pitta avrita sneha vyapat.

Symptomer på pitta avrita sneha:

• Sarvanga Daha - brændende fornemmelse i hele kroppen
• Trishna - tørst
• Kotha - rød farvede udbrud over hele kroppen
• Moha - forvirring
• Tama pravesha - følelse af mørke foran øjnene
• Jwara - feber
• Tikta asyata - følelse af bitter smag i munden
• Ati Sweda - overdreven sveden
• Peeta netrata - gullig misfarvning af øjne

Behandling -
Niruha vasti med medicin fremstillet af Madhura Skanda (gruppe af søde prøvesmagning medicin) og tikta Skanda (gruppe af lægemidler prøvesmagning bitter)
Pitta shaman niruha (niruha eller udrensning lavement med pitta lindre medicin)

Kapha avrita sneha (sneha være omsluttet og blokeret af kapha) -
Hvis mrudu vasti (lavement med langsomtvirkende medicin eller svag lavement) administreres i nærværelse af kapha overvægt, vil sneha gå omsluttet og blokeret af kapha. Dette kaldes kapha avrita sneha vyapat. Den blokeret sneha gør ikke `t komme tilbage i ordentlig tid.
Symptomer på kapha avrita sneha vyapat -

• Tandraa - døsighed
• Sheeta purvaka jwara - feber med kolde relaterede symptomer i forvarsel etaper
• Aalasya - sløvhed
• Praseka - overdreven spytafsondring
• Aruchi - anoreksi tastelessness
• Anga gourava - tyngde af kroppen
• Murcha - bevidstløshed, besvimelse
• Glani - træthed
• Madhura asyata - følelse af sød smag i munden

Behandling -
Niruha vasti fremstillet med afkog af Madana phala (Randia dumetorum), kashaya Skanda (gruppe af lægemidler med adstringerende smag), katuka Skanda (gruppe af lægemidler med skarp smag) blandet med lægemidler med varm potens, intens karakter (stærk eller teekshna), kshara (alkalier) sura (fermenteret medicinske væsker) og gomutra (urin fra ko) etc bør administreres.
Kapha shaman vastis - lavementer tilberedt med kapha lindre medicin

Anna avrita sneha (sneha være omsluttet og blokeret af fødevarer) -
Hvis Sneha vasti administreres efter fodring patienten med store mængder af mad, bliver det sneha eller medicin indhyllet og blokeret af mad. Denne tilstand kaldes anna avrita Sneha. Den sneha blokeret af sneha ikke `t vende tilbage i rette tid og forårsager nedenstående nævnte symptomer.

Symptomer på anna avrita sneha -

• Chardi - opkastning
• Murcha - besvimelse / bevidstløshed
• Glani - besværlige svaghed
• Anga shula - smerter i forskellige dele af kroppen
• Nidra - overdreven søvn
• Angamarda - slå smerte over hele kroppen
• Daha - brændende fornemmelse
• AAMA lakshanas - hævelse, tunghed etc
• Amashaya Shula - smerter i maven
• Vayu avarodha - obstruktion til vayu
• Hrut Shula - smerter i hjertet eller hjerteområdet
• Mukha vairasya - følelse af unormale smag i munden
• Shwasa - åndenød eller åndenød / åndenød
• Bhrama - svimmelhed

Behandling -
Pulver af lægemidler med katu (stikkende) og Lavana (salt) smager for fordøjelsen, Ex - Lavanabhaskara churna, Hingvashtaka churna, Chitrakadi churna etc
Kwatha (afkog) fremstillet af katu dravyas (urter smage skarp), Ex - Shunti kwatha (afkog af ingefær) osv
bør gives Mrudu Virechana (milde Afføringsmidler) efter maden er blevet fordøjet ordentligt, til dette formål Trivrit churna skal Svadishta Virechana eller Avipattikara Churna pulvere bruges

Pureesha avrita sneha (sneha være omsluttet og blokeret af afføring eller ekskrementer) -
Hvis afføringen og urinen ikke bliver annulleret af patienten før administration af Sneha vasti, bliver sneha indhyllet og blokeret af afføringen. Dette kaldes pureesha avrita sneha vyapat.

Symptomer på pureesha avrita sneha -

• Mala-mutra avarodha - obstruktion af afføring og urin
• Pakwashaya gourava - tunghed i colon
• Anga peeda - smerter forskellige dele af kroppen
• Adhmana - udspiling af maven
• Hrid-Graha - stivhed eller fangst i området af hjertet
• Shwasa - åndedrætsbesvær, åndenød (dyspnø)

Behandling -
Abhyanga - urte olie massage
Swedana - fomentation (sudation, dampning, sved inducerende behandlinger)
Phalavarti - stikpiller
Niruha Basti - med kashaya (afkog) fremstillet ved anvendelse trivrit (Operculina turpethum), vilwa (Aegle marmelos) etc bør administreres urter. Efter denne anuvasana vasti bør gives.
bør ske behandling af udavarta (retrograd eller opadgående bevægelse af vayu) - Udavarta chikitsa

Abhukta praneeta sneha vyapat (komplikation, der forekommer på grund af indgivelse af vasti på tom mave) -
Hvis anuvasana vasti administreres på tom mave (uden at have indtaget fødevarer) vejen fra endetarmsåbningen til tyktarmen vil være helt åben. Da der ikke er nogen forhindring, den sneha medicin ved kraft af sin hurtige indsats flytter hurtigt krydse barrieren af ​​tyktarmen mod hals og mund. Dette kaldes abhukta praneeta sneha vyapat.

Symptomer på abhukta praneeta sneha vyapat -

• Gaatra graham - stivhed i kropsdele
• Indriya upalepa - følelse af belægning over sanseorganerne (hypo-funktion sanseorganer)
• Sneha Gandha - lugten af ​​sneha i munden
• Kasa - hoste
• Shwasa - dyspnø (åndenød)
• Aruchi - anoreksi (tastelessness)

Behandling -
Trivritadi niruha vasti blandet med byg, hest gram, indgives urin af ko
Halsen er forsigtigt prssed med hænderne eller med hjælp fra en steril klud
Virechana - terapeutisk udrensning
Chardighna chikitsa - antiemetisk behandling og medicin
Blanding af sutasekara Rasa og Shanka bhasma med honning
Chitrakadi Vati
Dashamularishta
Hemagarbha rasa etc

Matra Basti
Matra vasti er en type af Sneha vasti. Det er blevet meget rost for sit omfattende og flerdimensional brug. Dosen af ​​matra vasti er halvdelen af ​​anuvasana vasti dvs. halvdelen af ​​3 pala eller 12 tola. dosen af ​​matra vasti er således 1½ pala eller 6 tola (72 gram ca.).
Klik for Consult Dr. Raghuram Y.S. MD (Ayu)