Ritucharya - ayurvedisk sæsonbestemt regime - 3. kapitel - ashtang hriday

Ritucharya er den 3. kapitel i Ashtanga Hrudayam. Ordet Ritucharya er lavet af to ord - Ritu betyder sæsoner Charya betyder huskeliste og don`ts (regime). Dette vigtige kapitel diskuterer i detaljer om de forskellige årstider og det regime, der skal følges.

Seks sæsoner i Indien - The Hindu Kalender -
En sæson (Ritu) består af to måneder (to Masa).

Shishira Ritu (Vinter, dugfrisk sæson) - Magha og Phalguna (midten af ​​januar - medio marts)
Vasanta Ritu (Forår sæson) - Chaitra og Vaishakha (midten af ​​marts - medio maj)
Greeshma Ritu (Sommersæson) - Jyeshta og Ashadha (midten af ​​maj til midten af ​​juli)

Ovenstående tre Ritus formular Uttarayana - nordlige solhverv. Her brand er dominerende. Det kaldes også som Adana Kala, hvor det humane styrke er relativt lav.

Varsha Ritu (Regntiden) - Shravana og Bhadrapada - midten af ​​juli - medio september
Sharath Ritu (Efterår sæson) - Ashvayuja og Karthika - Mid september til midten af ​​November
Hemantha Ritu (Vinter sæson) - Margashira og Pushya - Mid november til midten af ​​januar

Disse tre sæsoner danner Dakshinayana - Sydlige solhverv. Det kaldes også som Visarga Kala, hvor det humane styrke vil være relativt høj.

Uttarayana - Adana kala - Northern Solstice - midten af ​​januar - midten af ​​juli
På grund af karakteren af ​​stien, både Solen og vinden bliver meget stærk, kraftfuld og tør i løbet af denne halvdel af året. Det fjerner alle de kølende kvaliteter af jorden. Bitter, Astringerende og skarp smag (Tikta, kashaya og Katu Rasas) vil være mere kraftfuld, henholdsvis i den successive Ritus. Derfor Adana Kala er domineret af brand.

Dakshinayana - Visarga Kala - Sydlige Solstice - midten af ​​juli - midten af ​​januar
I løbet af denne periode, Solen frigiver styrken af ​​mennesker. Her månen er mere kraftfuld, er jord køles ned på grund af skyer, regn og kold vind. Sour, salt og sød (amla, Lavana og Madhura) smag er dominerende henholdsvis i løbet af de tre sæsoner af denne periode.

Ved Ashtanga Hrudayam Sutrasthana e-bog af Dr. Hebbar

Variation i styrke som pr sæson -

शीते अग्र्यं, वृष्ति घर्मे अल्पं बलं, मध्यं तु शेषयो:.
SITE agryaṃ, vṛṣti gharme alpaṃ Balam, Madhyam tu śeṣayo: |

Winter - Hemantha og Shishira - midten af ​​november - medio marts - Højeste styrke
Sommer og regntider - medio maj - medio september - Laveste styrke
Forår og efterår - Medium styrke.

1. Hemanta Ritucharya - Ayurveda Vinter regime: Mid November - midten af ​​januar

Under Hemantha, folk er stærke, fordøjelsessystemet brand bliver magtfuld, fordi det bliver blokeret fra at strømme udad på grund af ekstern vinter. Ligesom brændstof forbruger de ting, som det kommer i kontakt, kan fordøjelsesforstyrrelser brand forårsage afmagring af kroppens væv. Derfor i denne periode, bør man indtage mad fremherskende med søde sure og salt smag.

Da nætterne er længere, person føler sulten tidligt om morgenen. Så efter at have deltaget på oblutions, bør man ty til Abhaynga (olie massage) med olier, der har Vata balancering egenskaber. Massage skal gøres især hovedbund og pande. Mild massere, brydning indtil en `s halv styrke og tramper af kroppen anbefales.

Herefter olie vaskes med astringerende pulvere og badning. Derefter fint pulver af Saffron og Kasthuri (moskus) påføres. Kroppen udsættes for røg af aguru (Aquilaria agallocha)
Eftersom fordøjelsen magt er høj, tung at fordøje fødevarer som kød suppe blandet med fedt, kød af godt næret dyr, vin fremstillet med jaggery, supernatant del af vin (Sura) bør havde mere.
Fødevarer tilberedt med hvedemel, sorte gram produkter af sukkerrør og mælk, mad tilberedt fra friskhøstede majs, muskler, fedt og spiseolier skal partaken som mad.
bør anvendes varmt vand i oblutions, tykt ark fremstillet af bomuld, læder, silke, uld eller bark af træer, der er let i vægt bør anvendes under søvn. Udsættelse for sollys og ild skal tyet til, velovervejet. Fod slid bør bæres altid.
Man kan have sex, som pr hans smag.
Personer, der bruger deres tid bosiddende i huse holdes varm ved brand, i inderste lejlighed omgivet med andre, eller i underjordiske kamre, vil ikke blive berørt af sygdomme, der skyldes kulde og tørhed.

samlet set i Hemantha Ritu, styrken og fordøjelse magt er mere. Derfor kan man udøve, gennemgå olie massage, spise tunge fødevarer og kan have sex.

2. Sisira Rutu charya - Ayurveda vinter regime - midten af ​​januar - medio marts:
अयमेव विधि: कार्य: श्शिरेपि विशेषत:. तदा हि शीतमधिकं रौक्ष्यं चादानकालजम्.

ayameva Vidhi: Karya: śśire`pi viśeṣata: | Tada hej śītamadhikaṃ raukṣyaṃ cādānakālajam ||

Selv i shishira Ritu, samme regime, skal som beskrevet ovenfor vedtages med mere intensitet. I denne periode kulde er alvorlig og tørhed mere.

3. Vasanta Rutucharya (Ayurveda Spring regime) - medio marts - medio maj

Kapha som har undergået stigning i Shishira (kolde årstid) bliver flydende ved varmen af ​​Solen i Vasanta (forår). Det mindsker fordøjelseskanalen brand (Agni) og giver anledning til mange sygdomme. Derfor bør kontrolleres kapha hurtigt, ved at ty til stærk emesis terapi (Vamana Panchakarma procedure), Nasya (nasal medicinering) og andre terapier.
Mad skal også vælges at afbøde Kapha, som er let fordøjeligt og tør (fugtfri, fedtfri).
Fysiske øvelser, tør massage og mild tramper bør gøres.
Efter således at have mildnet kapha, personen skal tage bad, salve kroppen med pasta af karpura (kamfer), candana (sandeltræ), aguru (Aquilaria agallocha), og kumkuma (safran).

Har et år gammel byg, hvede og honning, kød af dyr af ørkenagtige jord, og kød stegt i brand som fødevare-
Drik saften af ​​mango frugt blandet med duftende stoffer, i selskab med venner, at få det serveret af den beloved- drikken og derved producere tilfredshed.
Drikkevarer såsom asava (fermenteret infusion), Arista (fermenteret afkog), sidhu (fermenteret infusion), mardvika (fermenteret druesaft), eller sarambu (ekstrakt af træer som asana, candana etc.) eller vand blandet med honning, eller vand kogt med jalada (Sort - Nut græs). 18-22

Theperson skal bruge sin middayin selskab med venner engageret i hyggelige spil, tidsfordriv, historiefortælling osv, i skove (eller haver). Haverne skal have kølige brise fra syd retning, med masser af reservoirer af vand hele vejen rundt, usynlig eller poorsunlight, de landcoveredwith lysende krystaller, withthecuckoo overalt gør pleasantsounds og engageret i kærlighed-play, med træer og forskellige former for smukke og duftende blomster .

Undgå fødevarer, der er svære at fordøje og koldt, sove på dag tidspunkt, fødevarer, der er fede, sourand sød. Fordi, vil alle disse øge Kapha.

4. Greeshma Ritucharya (Ayurveda Sommer Regimen) medio maj - medio Juli:

I Greesma (sommer) solen stråler blive magtfulde og synes at være destruktiv. Kapha nedsætter dag for dag og Vata øger følgelig dermed undgå brug af salt, bidende og sure fødevarer, tunge fysiske øvelser og udsættelse for sollys i løbet af denne sæson. 26-27

Mad der er søde, lys (let at fordøje), fede, kulde og bør tages væske, tage cornflourmixed med koldt vand andsugar efter tager bad i koldt vand.

Indikation for begrænset brug af vin i løbet af sommeren:

मद्यं न पेयं, पेयं वा स्वल्पं, सुबहुवारि वा. अन्यथा शोफ शैथिल्य दाह मोहान् करोति तत्. 2 9

madyaṃ na peyaṃ, peyaṃ va svalpaṃ, subahuvāri va | anyathā Sopha śaithilya Daha Mohan Karoti tat || 29

Madya (vin) bør notbe taget- Hvis meget nødvendigt, taget i meget lidt mængde eller fortyndet med mere mængden af ​​vand- Hvis vinen tages i store doser, vil det medføre inflammatoriske tilstande, det vil gøre kroppen skrøbelig og svag, øger brænding sensation og forårsager illusion.

I løbet af sommeren, bør kogt ris, som er hvid i farven, (ligesom fuldmåne) spises sammen med kød fra dyr af ørken.
Kødsaft (Mamsarasa) som ikke er meget tyk,
Rasala (kvark kærnede og blandet med peber pulver og sukker),
Raga (sirup, som er sødt, surt og salt) og
Khandava (sirup, som har alle de smag, preparedwith mange stoffer),
Panaka panchasara, (sirup fremstillet med rosiner (draksha), madhuka, datoer (karjura), kasmarya, og parushaka frugter alle i lige store mængder, afkølet og tilsat pulver af kanel blade, kanel og kardemomme osv) og opbevares i en frisk mudder pot sammen med blade af vejbred og kokos træer, andmade sour (fermenteret) bør drikkes i krus mudder eller skal-
bør bruges Meget køligt vand holdes i mudder pot sammen med blomster af Patala og karpura (kamfer) til at drikke.

Mad artikler som sasankakirana (hult, finger-lignende, stegte wienerbrød lavet af majsmel) skal være takenat nat-
Bøffelmælk blandet med sukker og afkøles ved måneskin og stjernerne skal bruges til drikkevand. 33-36

Day tid bør bruges inforests have høje træer reachingthe skysuchas Shala (shorea robusta, Tala - Borassus flabellifera etc, som hindrer hotraysof solen, eller i housesaroundwhich klaser af flowersand druer hængende fra deres slyngplanter.
Ark af klæde spredning sødt duftende vand, er anbragt (til blæser luften), allaround.
Sov på bløde seng forberedt withflowers af banan, kalbara, lotus osv med fuldt blomstrede blomster sted over det hele.
Spendthe dag resterende insidethe hus køles af vand springvand, bliver vandet parfumeret med usheera (Cus Cus græs), og dermed aflaste dig selv mod varmen fra solen.

Nat regime: På nætter, bør man sove på terrassen, der vender måneskin. Udmattelse på grund af varmen i dag er afløst af, salvelse den bodywith pasta af sandeltræ, iført guirlander, undgåelse ofsexual aktiviteter, iført meget lys og tynd kjole, byfanning med fans lavet af blade af Tala eller store blade ofpadmini (lilje) gjort våd - sprøjter sprinkleranlæg koldt vand blødt, guirlander af blomster af kamfer, jasmin og af perler og perler af hvid sandal pasta, børn, Sarika (mynah fugl) og shuka (papegøje) taler pleasantly- smuk kvinde iført armringe af blød lotus stilk, blomster af lotusin deres hår, at bevæge sig rundt i nærheden.

Varsha Ritu carya- (Ayurveda sæsonbestemt regime for regntiden) - midten af ​​juli - midten af ​​September:

I regntiden, Agni (fordøjelsessystemet aktivitet) er svag. Det er allerede svækket af sommeren, det undergår yderligere fald og getsvitiated af Doshas. De Doshas bliver forværret af effekten af ​​tykke skyer fulde af vand, kolde vind med sne, beskidt vand på grund af regn, varme af jorden og surhed.
De fattige strengthof digestiveactivity doshaerne starte behæftet hinanden og forårsage mange sygdomme.
dermed alle generelle foranstaltninger til at afbøde ubalancerede Doshas og forbedre bør vedtages fordøjelsessystemet aktivitet. 42-44

Man bør gennemgå Panchakarma behandlingsformer.
Efter at personen også skal administreres asthapana basti (afkog lavement terapi).
Han skal bruge gamle korn til mad, kødsaft forarbejdes med krydderier osv
Kød fra dyr af ørkenagtige jorder, suppe af impulser, vin fremstillet ud fra druer og gærede afkog, som er gammel eller mastu (valle, tynd vand eller kvark) behandles med mere af Sochal salt og pulver af panchakola, bør anvendes. Regn vand eller vand fromdeep brønde, godt kogt bør anvendes til drikkevand. På dage med ingen sollys på alle, maden skulle overvejende surt, salt og salvelsesfulde, tør, blandet med honning og let fordøjelig. 45-46 ½

Person bør notmove om til fods (bevæge sig kun på køretøjer) skal bruge parfume, udsætte sit tøj til duftende dampe, bo i øverste historier om huset, blottet for varme, kulde og sne.

Undgå - Flodvand, udamantha (drik fremstillet med mel af ligtorne blandet med ghee), sove i dagtimerne, anstrengelse og udsættelse for Sun. 48

Sharath Ritucharya - (Ayurveda efterår regime) - midten af ​​September - midten af ​​November:

Personen bliver vant til den kolde regntiden. Da han bliver pludselig udsat for varme stråler fra solen, bliver Pitta, som har gennemgået stigning i Varsha (regntiden) stærkt forværret under Sharath (efterår). For at komme over det, bør Tikta ghrita (medicineret ghee opskrift beskrevet i behandlingen af ​​kustha kapitel 19 i Chikitsa sthana), udrensning terapi og åreladning blive tyet til. 49 ½

Når sulten, bør den person, tage fødevarer, der er af bitre, søde og astringerende smag, og let fordøjelig såsom ris, grøn gram, sukker, Amla, Patola, honning og kød fra dyr af ørkenagtige lander. 50 ½

Hamsodaka -

तप्तं तप्तांशुकिरणै: शीतं शीतांशु रश्मिभि:. समन्तात् अप्यहोरात्रं अगस्त्योदय निर्विषम्.
शुचि हंसोदकं नाम निर्मलं मलजिज्जलम्. नाभिष्यन्दि न वा रूक्षं पानादिषु अमृतोपमम्.

taptaṃ taptāṃśukiraṇai: śītaṃ śītāṃśu raśmibhi: || samantāt apyahorātraṃ agastyodaya nirviṣam |
Suci haṃsodakaṃ nama nirmalaṃ malajijjalam || nābhiṣyandi na va rūkṣaṃ pānādiṣu amṛtopamam |

Det vand, som bliver opvarmet af de varme stråler fra solen i løbet af dagen afkølet af den kølige raysof den moonduring natten, for mange dage kontinuerligt, som er blevet de-forgiftet (detoxificeret) af stigningen af ​​stjernen Agatya, som er ren, ukontamineret og i stand til at afbøde malas (dosas) er kendt som Hamsodaka. Det er hverken abhisyandi (producerer mere secretionor fugt inde theminute kanaler for at blokere dem), eller tørre, sådan vand er ligesom Amrita (nector) til drikkevand og andre formål. 51-52

Aften skal bruges på terrasser af huse, som er hvid (ved at male), salvelse kroppen med pasta af sandeltræ, Cus Cus græs, kamfer, iført kranse af perler og skinnende kjole og nyder måneskin.

Undgå udsættelse for sne (tåge), overbærenhed i alkaliske stoffer, mættelse med solidt måltid, brug af kvark, olie, muscle fedt, exposureto sollys, stærke væsker, sove på dag tidspunkt andtheeastern brise. 54 ½

Anvendelse af smag som pr sæson:
Under vintre, (Hemanta og Shishira) og varsa (regntiden), sødt, surt og salt smag skal især bruges.
Bitter, pungentand astringerende smag bør anvendes mere i løbet Vasanta (forårssæsonen),
Sød smag bør anvendes mere i løbet Nidagha (sommer) - og
Søde, bitre og astringerende smag bør anvendes under Sharath (efterår).

Kvaliteter af mad som pr sæson:
Mad og drikke skal være tør (fugtighed mindre, fedt-mindre) under Sharat og Vasanta (efterår og forår) og
fødevarer bør være koldt under gharma (sommer) og ghnanta (slutningen af ​​regntiden) og
skal være varmt i andre sæsoner. 55-56.

नित्यं सर्वरसाभ्यास: स्वस्वाधिक्यमृतावृतौ.
nityaṃ sarvarasābhyāsa: svasvādhikyamṛtāvṛtau ||
Den vane at bruge alle de seks smag hver dag er ideel til vedligeholdelse af sundhed. Men under bestemte årstider, de særlige smag bør lægges særlig vægt. 57.

Ritusandhi- (inter-sæson periode): -

ऋत्वो: अन्त्यादि सप्ताहौ ऋतुसन्धिरिति स्मृत:. तत्र पूर्वो विधिस्त्याज्य: सेवनीयो अपरळ् क्रमात्.
असात्म्यजा हि रोगा: स्यु: सहसा त्यागशीलनात्.

ṛtvo: antyādi saptāhau ṛtusandhiriti smṛta: | tatra pūrvo vidhistyājya: sevanīyo aparaḻ kramāt ||
asātmyajā hi Roga: syu: sahasā tyāgaśīlanāt ||

De syv dage i slutningen og begyndelsen af ​​en sæson er kendt som Rtusandhi (inter sæsonbestemt periode). I denne periode skal regime af den foregående sæson seponeres gradvist, og at den efterfølgende sæson bør være gradvis adopted- pludselig bortfald eller pludselige adoption giver anledning til sygdomme forårsaget af asatmya (ikke-tilvænning) 58-59 ½

Thusends den chapter- opkaldt Ritucayra, den tredje af Sutrasthana af Astanga Hridaya samhita komponeret af Srimad vagbhata, Søn Sri Vaidyapati Simhagupta.