Kshara agnikarma Vidhi - cauterization- astang hriday sutrasthan 30

Kshara er en effektiv ayurvedisk medicin til helbredelse sår. Agnikarma bruges også som et kirurgisk instrument i Ayurveda. Dette er den 30^th kapitel i Ashtanga Hridaya Sutrasthana, kaldet Kshara Agnikarma Vidhi Adhyaya.

Kshara Sresthata - fordele ved alkalisk cautery: -
Af alle de skarpe instrumenter og tilbehør instrumenter, Kshara (kaustisk alkali) er den bedste.
Det udfører mange funktioner såsom incising, udtagelse osv-
Det kan bruges selv på utilgængelige steder.
Succes kan opnås ved dens anvendelse, selv i sygdomme, som er meget vanskelige at helbrede, og også fordi det kan anvendes selv i form af en drink. 1 - 2 ud.

Paneeya Kshara indikation - I en drikkelig form, anvendes det i
Arsha - hæmorider,
Agnisada - dyspepsi,
Ashma - nyresten,
Gulma - Tumorer af maven
Udara - ascites, udvidelse af maven
Garavisha - kronisk forgiftning mv

Pratisarana Kshara Yogya -
I form direkte anvendelse, kan Kshara anvendes i
Mashaka - mol - vorter,
Shvitra - leucoderma,
Bahya Arsha - eksterne bunker,
Kushta - hudsygdomme
Supti - anæstetiske patches,
Bhagandara - rektal fistel,
Arbuda - kræftknude,
Granthi - tumor, fibroid
Dushta Nadi Vrana - foul og sinus sår etc.

Kshara Nisedha - contra indikation: -
Hverken eksternt eller internt, Kshara bør anvendes i
Forværring af Pitta og Rakta
og formindsket Vata-
Jvara - feber
Atisara - diarré, dysenteri
Hrut Murdha Roga - sygdomme i hjerte og hoved,
Pandu - anæmi
Aruchi - anoreksi,
Timira - blindness-
Kruta samshuddha - hos dem, der er blevet administreret Panchakarma behandlinger (for nylig),
Sarvagatra shvayathu - der har hævelser i hele kroppen,
Bheeru - der er bange, kujon,
den gravide, den menstruerende kvinde, kvinde, der har svært menstruationen, eller kvinde, der har forskydning af enten vagina eller uterus-
Ajirne Anne - når maden er stadig ufordøjet,
til spædbørn og ældre,
på steder af kroppen, såsom de arterier, led, sårbare pletter, brusk, vener, sener / nerver, suturer, hals, navlen og steder, som er fattige i muskler, testikler, penis, åbninger, passager, indre af nails-
I sygdomme i øjnene med undtagelse af den eyelids- under kolde, regnfulde og varme årstider og på dage, hvor solen i ikke set. 4 - 7.

Ved Ashtanga Hrudayam Sutrasthana e-bog af Dr. Hebbar

Kshara Nirmana - forberedelse af kaustisk alkali: -
Fugtige rødder, grene og andre dele af træer som Kalamushkaka, Shamyaka, Kadali (banan), Paribhadraka, Ashvakarna, Mahavriksha, Palasha, Asphota, Vrikshaka, Indravriksha, Arka, Putika, Naktamala, Ashvamaraka, Kakajangha, Apamarga, Agnimantha, Agni eller Tilvaka - skæres i små stykker og placeres på rene stenplader, hver for sig, i heaps-
Stykker af de fire slags Koshataki planter, er de pigge og siv i Yava (byg) planter også tilsvarende topmål.
Ind i bunke Kalamushkaka, er stykker af kalk sten sat i.
Alle bunkerne er sat i brand ved at gøre brug af tørret avner af Tila plante (Sesame plante).
Efter bunkerne er blevet godt brændt og Ild er forsvundet, er en Drona (12.288 g) af aske af kalksten sammen med aske af Kalamushkaka og en og en kvart Drona (3072 g) af aske af andre taget, blandet sammen, opløst godt i halve bhara (48000 g) vand og køer urin separat, og filtreret gennem en tyk klud til en slimet, rødlig, opnås klar og gennemtrængende alkalisk materiale.
Det overføres derefter til en jern gryde og kogte, omrøring det konstant med en ladle-
Til dette tilsættes en Kudava (192 g) af aske af kalksten, skaller af moder perler, Kshirapaka (Khatika eller ler), spiral af konkylie - hver gjort rødglødende over en pande, fint pulver af ekskrementer af hane, påfugl, falk, hejre og duer, galde af firbenede og fugle, Ala (haritala-Orpiment), Manohva (realgar) og salte, alle disse er formalet til en pasta og blandes med den kogende opløsning, omrøring alt imens fra alle sider.
Når det begynder at udsende røg, bobler kommer op og opnår en solid konsistens som en godbid (Avaleha), bør den gryde tages ud af ilden.
Når det bliver køligt, er det overføres til en jern fartøj, som holdes skjult inde i en bunke Yava (byg) i nogle dage.
Dette er den tilstand af at forberede Madhyama Kshara - alkali medium styrke. 8 - 19½.

Til fremstilling Mrudu Kshara - alkali af mild potens, blandingen - aske af skaller, pulver af ekskrementer, galder etc. bør ikke gøres til en pasta og tilsat men sætte i pulverform og taget ud - filtreret og smidt væk.

Til fremstilling Teekshna Kshara - alkali af stærk potens blandingen bør svare til den for tidligere - alkali medium styrke og også pasta af Langalika, Danti, Chitraka, Ativisha, Vacha, Svarjika, Kanakaksiri, Hingu, spirer af Putika, Talapatri og Bida salt og alkali forberedt som sædvanlig og anvendes efter et forløb på syv dage. 20 - 21½.

Trividha Kshara Yojana - tegn på tre slags base: -

Teekshna Kshara - Alkali stærk potens bør anvendes i sygdomme som følge af Vata, kapha, Medas - fedt,
Arbuda - kræft vækst og sådanne andre, som er meget vanskelige at helbrede,
Madhyama Kshara - alkali af medium styrke er nyttig i disse sygdomme, når de er af moderat styrke, ikke meget vanskeligt at helbrede. Mrudu Kshara - Mild alkali anvendes i sygdomme, som udspringer fra Pitta og Asra - Rakta og heamorrhoids,
Når alkali mister sin vandindhold bør tilføjes nogle mængde alkaliopløsning at styrke den. 22 - 23.

Ksharaguna - egenskaber og handlinger alkali: -

Na ati teekshna - Hverken for stærk
na ati mrudu - eller for mild,
Shlakshna - glat,
Picchila - slimet,
Sheeghraga - hurtig i at udbrede
Sita - hvid farve,
Shikhari - resterende som et bjerg top på applikationsstedet, sukha nirvapya - let aftageligt,
Na vishyandi - producerer hverken for meget af udsondring / fugtighed
Na ati ruk -Er ikke forårsage meget smerte
Disse er de ti ideelle kvaliteter af kaustisk alkali.
Det gør alle de funktioner den skarpe kirurgisk instrument og også ilden.
Ved aktioner såsom sutter hurtigt, healing effekt over hele kroppen, spreder overalt, det trækker ud alle Doshas (behæftet materialer) ved deres rod-
Efter sådanne handlinger, når sygdommene forsvinder, Kshara aftager også på sig selv. 24-26.

Kshara Prayoga - proceduren for ætsninger: -

Sygdommen kan behandles med alkali bør enten skæres, skrabes / lavet til at udsondre fluidum først.
Derefter alkali taget i en jernstang, placeres på stedet, holdes de øvrige dele omgivende af kroppen er dækket og beskyttet af vatpinde og en tidsperiode på et hundrede Matra afventes. 27.

I hæmorider, hvis spidsen af ​​pælen masse er fundet skjult, det skal manipuleres ved hånden på en sådan måde, at placere alkali på dem, inde i endetarmen.
Ved sygdomme i øjenlågene, og at låg, der skal udkrænges, det sorte område - cornea holdes dækket med vatpind som beskyttelse og derefter anvendt alkali så tynd som en lotus kronblad til det indre af lågene.

I kræft i næsen, er patienten gjort at sidde mod solen er spidsen af ​​næsen hæves og alkali anvendes i næseboret og en tid med halvtreds Matra Kala awaited-
I tilfælde af pæle, polyp af ørerne også det skal være ens. 28 - 30.
Bagefter den foreskrevne tid alkali tørres af med en vatpind etc. og mærkede, at sitet er blevet korrekt brændt af alkali, bør der anvendes en blanding af ghee og honning, gjort afkøles ved at hælde mælk, valle eller sur vælling, og derefter anvende en pasta af lægemidler af sød smag og kold potens.
Patienten bør indtage fødevarer, som producerer flere sekreter i vævsceller for at fugte stedet for brænde. Hvis det sted, hvor brænde ikke bliver revet fra et sår på grund af at være dybt rodfæstet, så en pasta af frø af Dhanyamala- (sur vælling), Yashti (lakrids) og Tila (sesam) bør være applied-
तिलकल्क: समधुको घृताक्ता व्रणरोपण:.

Pasta af Tila (sesam), og Madhuka blandet med ghee helbreder såret. 31-33 ½

Symptomer på god forbrænding på grund af Kshara - nå sort farve, der svarer til den modne frugt af Jambu (Jamun frugt),
depression af websted-er funktionen af ​​en samyag dagdha.
Det modsatte af det, der er udseende
Tamravarna - kobberfarvet rød farve,
prikkende smerte, kløe mv funktionerne i Durdagdha improper- utilstrækkelig forbrænding, bør et sådant område blive brændt igen. 34

Atidagdha- over-brænding producerer blødning, besvimelse, brændende fornemmelse, feber etc.
Over-afbrænding af Anus- endetarmen producerer obstruktion til passage af afføring og urin eller deres overskydende elimination, tab af muskelkraft og seksuel magt (impotens) og død.
I tilfælde af næsen, vil der være alvorlig brændende fornemmelse, sammentrækning af næseryggen og tab af følelse af lugt-på samme måde, så i tilfælde af ører etc andre sanseorganerne. 35-37

Under sådanne betingelser, brændende delen med sure væsker, anvendelser af pasta af honning, ghee og Tila (sesam),
Aktiviteter-fødevarer andre bekvemmeligheder som afbøder Vata og Pitta og alle andre, der producerer kulde, bør vedtages.
Som surt er kold at røre ved, at kombinere med det Alkali det hurtigt opnår egenskaberne af sød smag, deraf brænde forårsaget af Alkali skal vaskes med sure stoffer hurtigt. 38-39.

Kshara indgives af lægen af ​​dårlig intellekt er ligesom død forårsaget af gift, brand, skarpe våben, eller thunderbolt-
Ud fra følgende betragtninger gøres ordentligt af en intelligent læge det hærder selv frygtede sygdomme hurtigt.

Agni karma- termisk cautery- branding: -
Brand- termisk cautery er bedre end selv den Kshara, for de sygdomme, der behandles ved Agnikarma ikke gentager sig, og det kan anvendes selv ved sygdomme, som ikke er blevet vellykket behandlet ved Drugs, Kshara eller Shastrakarma (kirurgi). 40

Agnikarma Yojana- indikationer og kontraindikationer for termisk cautery: -

Det bruges på huden, muskel, vene, sener, led og knogler.
I sygdomme som sorte mol, svaghed af legemsdele, hovedpine, Adhimantha- en sygdom i øjet, vorter, cyster etc. brændende af huden kan enten gøres med en tændt væge, tand på en ko, bjergkrystal, pilehoved eller andre - såsom pippali, ekskrementer af ged, jern- stang, pieceof armringe. 41

Hæmorider, rektal fistel, tumorer, sinus sår og dårlige-septiske, langvarige, foul ulcera osv bør behandles ved afbrænding af musklerne med- varm honning, fedtstoffer, Jambavostha- en jern instrument med en ske formet spids, jaggery- sirup osv . 42

Slishtavartma- exudative sygdom af øjenlåg, blødning, blå mol, forkert skære- operationssåret osv afbrænding af venerne bør ske ved - anvendelse af samme materialer opregnet i det foregående vers. 43

Contra indikation for Agni karma - Burning bør ikke ske for dem, der ikke er egnet til Kshara karma,
sår, som har fremmedlegeme eller akkumulering af blod inde,
personer, der har perforering af abdominal indvolde og
dem, der lider af alvorlige sår. 44

Det sted, som er blevet brændt korrekt - ved ild bør have en belægning af ghee og honning og en anvendelse af pasta af lægemidler, som er salvelsesfulde og koldt i potens. (Snigdha, sheeta)

Daha laksana- funktioner i en ordentlig og forkert afbrænding: -

तस्य लिङ्गं स्थिते रक्ते शब्दवल्लसिकान्वितम् 0,45.

पकतालकपोताभं सुरोहं नातिवेदनम्.

Tegnene på SAMYAK dagdha- ordentlig forbrænding er standsning af blødninger, fremkomsten af ​​knitrende lyd ledsaget med lymfeknuder, det område, der har farve ligner en moden Tala frugt eller due mørkegrå. Den sårheling nemt og ikke meget af smerte 0,45

Tegnene på utilstrækkelig afbrænding og overskydende afbrænding svarer til dem af forkert afbrænding.
Burning er af fire slags, sammen med
Tuccha Dagdha- dårlig / middel / uønsket / utilstrækkelig brænding.

तुच्छ दग्ध लक्षण -

सह तुच्छस्य लक्षणं. त्वक् विवर्ण उष्यते अत्यर्थं न च स्फोटसमुद्भव: 0,47.

Tegnene på tuccha dagdha er misfarvning af huden, alvorlig brændende fornemmelse,

Tegn på atidagdha- over afbrænding er
Mamsalambana - falder ned af musklerne,
sankocha - konstriktion,
Daha - brændende fornemmelse
Dhupana - feelingof varme dampe, der kommer ud,
Vedana - smerte
Siradi Nasha - ødelæggelse af vener osv,
Trut - overdreven tørst
Murcha - besvimelse, tab af bevidsthed
Gambhira Vrana -worsening af såret og
Mrutyu - døden. 46-48 ½

En Tuccha Dagdha- dårlig / utilstrækkelig burning- skal brændes igen og pasta af lægemidler, der er varme i styrke, bør være anvendes-, når blodet er koaguleret der er svære smerter, og når det er opløst smerte er mild. 49

I tilfælde af Durdagdha- forkert brændende kold og varm behandling bør anvendes, den varme man først og den kolde én næste. 50

I tilfælde af Samyagdadha- optimal forbrænding, en pasta af Tavaksiri, Plaksha, Chandana (Sandalwood), Gairika (Rød okker) og Amrita (Tinospora) blandet med ghee bør anvendes på det område af brænde og derefter terapier indiceret til en byld af Pitta bør vedtages oprindelse. 51

अतिदग्घे द्रुतं कुर्यात्सर्वं पित्तविसर्पवत्.
स्नेहदग्घे भृशतरं रुक्षं तत्र तु योजयेत् 0,52.

I tilfælde af Atidagdha- løbet brænde alle de terapeutiske foranstaltninger foreskrevet for Visarpa af Pitta oprindelse bør ske hurtigt.

I tilfælde af afbrænding af fats- varm olie, ghee mv, foranstaltninger, som er meget tør- forårsage alvorlig tørhed bør vedtages. 52

Kniven, Alkali og ild er chef våben af ​​herre Død, hvorfor lægen skal administrere dem med stor omhu.

Således vil i dette afsnit af Astanga Hrudaya whichis fuld af hemmeligheder, for i det er kodificeret alle thechief doktriner whichare beskrevet i detaljer overalt - i hele behandlingen. 53

Således slutter kapitlet hedder Ksharagni Karma Vidhi- den tredivte i Suthrasthana af Astangahrdaya Samhita.